《我与地坛（节选）》：视角变化 下的情感脉络

以上都是普通读者能够简单读出的内涵，以往教师的教学也常常停留在简单的修辞手法赏析层面，由这段话品味出作者感受到生命力量的结论。但教师与读者往往不关注为何作者眼中之景会产生这样的变化，忽略这段话所隐藏的视角变化内涵。我们可以先来关注这一句话：“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”从字面意思来看，这句话只是描写了露水坠地这样简单的画面。但当我们着眼句中的动词时就会发现，这句话隐藏着明显的视角变化。我们可以重点关注“轰然”“坠”和“万道金光”，《现代汉语词典》（第7版）中“坠”的解释为“（沉重的东西）往下垂”，“轰然”解释为“形容声音大”，这些词自带“沉重的东西”“声音大”这样的内涵，如果以人类视角来看，露水不可能匹配得上“沉重”与“声音大”这样的形容，掉在地上也不可能摔开“万道金光”，反而应该是悄无声息、毫不起眼的。因此这段话背后隐藏的观察视角其实不再是作者这样一个庞然大物的人类形象俯视昆虫世界，而是由一个微小的昆虫视角来平视整个昆虫世界。弄清这段话背后的视角变化后，我们就需要寻找作者发生这样的视角变化究竟有什么意义。作者变化视角后，看到的不再是一开始残破的宏观地坛之景，而是深入昆虫世界后具体微观而活跃的昆虫生活，他的视野更聚焦了，他的观察更细致了。他看到卑微渺小的昆虫，即使生命短暂，即使脆弱不堪，即使渺小微弱，也在努力为着生活而不断奋斗；意识到即使微弱如草芥，也努力竞争生长；意识到即使渺小得像露珠，也能放出属于自己的巨大声响与光芒。作者在这时通过视角高低的转换，将自己看成渺小昆虫世界的一分子，感受到了活着的意义和价值。

《我与地坛（节选）》部分的今昔之我对比主要出现在第二部分。我们可以根据时间词来挖掘两个“我”的不同对比。

表1 今我昔我语言对比表

通过梳理文章之中昔我与今我的差异，我们会发现两者的视角呈现巨大变化，昔日之我眼中只有自己，仍然沉浸在失去双腿的打击之中。而今日之我眼中除了有那时的自己之外更有了母亲，文章第二部分第2段重复多次的“知道”，其实也都是来自今日之我的视角，只有着眼于当时母亲的行动才能透视母亲心中的所想，这么多的“知道”是当时的“我”没想过的，但是现在“我”想明白了的，这么多的“知道”展现母亲的体贴与对“我”的关怀，而后一个“不知道”更与前面的“知道”形成对比，反衬母亲即使不知这过程要多久，即使不知这过程的尽头究竟是什么，也愿意陪“我”一直等下去走下去的伟大和对“我”无私的爱意。

第二部分第3段，母亲说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”这句话以昔日之我的视角来看母亲对“我”外出行为的评价，是非常普通和寻常的。但是以今日之我视角来看，却别有深意，就像文中所写的：“母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。”母亲当时说的这句话其实是一个倒装句，原语序应该是：“我说出去活动活动，去地坛看看书挺好。”那母亲为何最后才加上“我说这挺好”呢？将两句一对比，能很明显看到差异之处就在于原句没有拆散“我说这挺好”，也就是将“我说这挺好”突出强调了，这其实是母亲说给自己听的，安慰自己说儿子去活动活动挺好的，不用过分担心，他不会有事的；也是说给“我”听的，嘱咐“我”要好好地。而这句简单的话中蕴含的一切，也是作者在以今日之我视角下观察昔日之我才领悟和体会到的，母亲即使内心再担心“我”，也是不露声色，她的爱意隐忍而又伟大。

张心科在谈及回忆性散文的解读时说道：“时空距离的变化使创作主体与对象之间产生‘心理距离’，即对其中的自我、他人和事件的感受、认识发生变化，最终产生积极的审美效果。”［3］在昔日之我视角与今日之我视角的对比之下，我们能读出母亲之爱的无私、隐忍与伟大。而当作者重新以完整的今日之我视角去审视回望这段过去，他明白了：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。”结合前文对比，以今我视角来看作者明白了母亲并不希望“我”活得多出名，取得多大成就，她只希望“我”能活得快乐、幸福，而母亲也的确用她自己面对艰难命运的行动来教会“我”如何活，以及如何好好活。

通过视角焦点、高低与时空的变化切入，我们能品读出作者在地坛中感受到的关怀陪伴，感悟到的生命意义，感念到的母亲之爱。地坛的存在对于史铁生来讲不仅是一个地点，而且是在他生命低谷期给予他陪伴的心灵慰藉者，是在他生命疑惑期给予他启发的引领发现者，更是在他母亲离开后给予他思考的亲情领悟者。地坛里留下的不仅是作者的车辙，还有作者的思考，以及逐渐重燃的对生命的期望；不仅是母亲的脚印，还有母亲对作者的爱，以及母亲期盼作者寻找到的幸福之路的方向。