《愚公移山》精品课例教学实录

“微镜头”之一“分享.质疑” 

师：同学们，上课之前，先让大家看一幅油画：这是徐悲鸿先生创作的油画《愚公移山》。这幅油画被成功竞拍，请同学们猜一下价格。

生：两千万。

生：八千万。

生：九千万。

师：2018年底，这幅油画被湖南广播电视台以两亿人民币拍入其中。同学们，中华上下五千年，寓言故事层出不穷，为何徐悲鸿先生会选择这样一个作品进行创作呢？这节课我们就一同走进《愚公移山》，挖掘它的价值所在。

生眼里有光。

师：同学们，谁能根据预习为大家分享一下“愚公移山”故事？试着讲出这个故事的波澜起伏。同桌先互相分享一下。

同桌互讲故事。

师：谁为全班同学分享一下这个故事？

生：愚公家门前有两大座山，出入很不方便，他决心把山移掉，在妻子的“献疑”中，一家人达成了移山的共识。在愚公的带领下，全家人开始艰苦的移山之路。河曲的智叟赶来嘲笑愚公，但他不为所动。在他的坚持不懈下，终于感动了天帝，天帝命大力神两个儿子背走了两座山。

师：从你的讲述中，老师听到了一个不寻常的故事。下面我们就一起走进经典寓言故事《愚公移山》。

师：同学们预习时，提了很多有价值的问题（投影学生的问题），老师觉得只要读懂了愚公，其他问题就都迎刃而解了。

“微镜头”之二“读懂愚公” 

师：同学们，一个普普通通的老人竟完成了移山这样的壮举，真的是不简单啊。那么，愚公移山过程中都克服了哪些困难呢？请同学们根据老师的提示，找出愚公移山过程中遇到的艰难险阻吧？抢答哦。

生：方七百里，高万仞——山高。

师：山高大到了极点。

生：年且九十——年迈。

师：移山团队队长年龄大到了极点。

生：遂率子孙荷担者三夫——人少。

师：移山团队成员少到了极点。

生：箕畚运于渤海之尾——器陋。

师：移山工具简陋了极点。

生：寒暑易节，始一反焉——路远。

师：移山路程远到了极点。

师：但这些艰难险阻并没有使愚公退缩，反而成就了中国文化中一个光辉的存在。那么愚公究竟是个怎样的人呢？请仿照老师示例，进行品析：

示例：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”（原文），一个“遂”字（品析词语），写出了愚公敢想敢做的英雄气概（提炼品质）。

师：下面请同学们沉入文字中，边读边写批注，老师期待你们的精彩表现。好，开始。

生自由品析。

师：谁第一个分享？

生：“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”，我从“与”中，读出了愚公面对困难的勇气。

重点品读三处—

一个决定

师：仅仅是勇气吗？“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”两山是愚公之苦，是愚公全家之苦，是愚公全村之苦，是愚公村老老少少世世代代之苦。世代苦于山北之塞，出入之迂，但只有愚公站了出来。你从“聚室而谋”中读到了什么？

生：我读出了愚公的担当。

师：愚公舍小家为大家，造福后世百姓的情怀让人肃然起敬啊。

师：老师把这句话的后面删去，同桌互读，看原文好，还是改文好？

（投影）

原文：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”

改文：“吾与汝毕力平险，可乎？”

同桌互读–全班交流。

师：原文好，还是老师的改文好？

生：原文好。

师：那么，你从原句中读出了什么？

生：我读出了愚公的目标明确。

师：对，一个目标高远有情怀的愚公跃然纸上。尽管句末用了一个疑问的句式，但是整句话都透着信念坚定的意味。所以，我们读这句话时要读出愚公的目标高远、有情怀。请用你的声音传达出来吧。

生自由读—指生读。

生：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”（语气不够强烈）

师：老师范读，看看老师重读了哪里？哪个地方声音高，哪个地方声音低？

生：句末“可乎？”带着商量语气，声音低。

师：你试一下？

生：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”（读得声情并茂）

师：同学们，愚公的这个决定像一声惊雷，敲响了人与自然的抗衡之路。

两种态度

师：可是，这条路不好走啊。愚公在移山的过程中，周围人的态度是怎样的呢？先来看看愚公家人的态度。

生：“杂然相许”：移山得到了家里人的支持。

师：家人的支持很重要，那么，愚公村其他人呢？

生：“遗男跳往助之”：得到了村里人的支持。

师：你从哪个词看出这个七八岁的孩子支持移山？

生:跳。

师：一个“跳”字，仿佛让我们看到了小男孩在妈妈的支持下，高高兴兴、蹦蹦跳跳地去帮忙的样子。这个小男孩是村里人的代表，可见移山确实得到了全村人的支持。但还有两个声音在和愚公抗衡。谁来说一下。

生：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”。

师：妻子的态度是“献疑”，你若是愚公的妻子，说这句话时，你内心在想什么？请用“先生啊，您  。”表达。

生：先生啊，您已经90了，您剩余的时间和力气连魁父这座小山丘都挖不完，您又能把太行、王屋这样的大山怎么样啊？再说，移山挖的土和石头这么多，往哪里放啊？

师：妻子的担忧不无道理啊，愚公年老体衰，小山都无法削减，且无处放置土石，这些都是现实啊。妻子的话带着关心与担忧，是充满温情的。谁能试着读出这份关心与担忧呢？

生自由读–指生读。

生：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（声情并茂地读）。

师：然而还有一个更现实的声音，谁看到了？

生：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

师：如果此处，我们给智叟加一句心里话，他会怎么说？请你用“愚公啊，愚公，你真是太笨了，你看你   ”句式说话。

生：愚公啊，愚公，你真是太笨了，你看你残年余力，连山上的一根草都损坏不了啊，又能把土石怎么样呢？简直是痴人说梦。

师：你读出智叟对移山的态度是？

生：反对。

师：仅仅是反对吗？请大家关注一下妻子和智叟对愚公的称呼，其妻称其为？

生：君。

师：但智叟呢？

生：汝。

师：君是一个敬辞，相当于“您”，可见妻子对愚公的尊重，但智叟用“汝”，也就是“你”，没有表现出对愚公的尊重，一字之差，智叟对愚公的态度就彻底改变了。从称呼中，你又读出了什么？

生：读出智叟对愚公的不敬、鄙视。

师：所以，智叟的笑是？

生：讥笑、嘲笑。

师：同学们，智叟是如何表达他的嘲笑的呢？看看老师的改句。同桌互读，说说你的发现。

原文：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

改文：汝之不惠，甚矣！曾不能损山之一毛，其如土石何？

同桌互读—全班交流。

生：倒装句，删除了“以残年余力”，把“毁”换成了“损”。

师：毁和损有什么区别？

生：毁是毁掉，损是削减，毁略带贬义，表现出智叟对愚公的鄙视、挖苦。

师：请以同桌为单位互读，一人饰演智叟，一人饰演愚公，饰演智叟的同学，用手指指着愚公，来说这句话，要表现出智叟的鄙视、挖苦。

同桌互读—全班展示读（读得声情并茂）。

师：这就是智叟对愚公的挖苦和讥讽。这种否定带着冷漠与偏见。那我们带上自己的表情，一起还原一下几千年前的智叟。

生齐读（传情朗读）。

师：面对现实的质疑和嘲笑，咱们的愚公退缩了吗？

生：没有退缩。

一场辩论

师：对，他人质疑不退缩的愚公赫然站在了我们面前。同学们，这些现实愚公何尝不知，但既然抱定了移山的梦想，就不会被质疑和嘲笑劝退，在梦想与现实之间，愚公选择了梦想。愚公的逐梦精神令人赞叹。下面，我们就走进愚公与智叟的这千古一辩。

生跃跃欲试。

师：同桌边读边讨论：这千古一辩中，两人看问题的角度有何不同？

生：一场辩论，智叟看到的是残年余力移太行王屋，而愚公看到的是一个团队接力的力量无穷匮，山不加增。

师：一个目光短浅，一个目光长远。

生：智叟以为愚公移山只为自己享受，愚公却是为父老乡亲，出入不迂。

师：一个是自私的精致的利己主义者，一个有造福万民的情怀。

生：智叟认为一个人的力量是有限的，愚公却相信群体力量生生不息。

师：一个用静止的眼光看问题，一个用发展的眼光看问题。

生：智叟面对移山是畏惧躲避，愚公却是乐观面对，信念坚定。

师：面对困境，一个乐观面对，一个嘲讽回避。个人有限，群体无限；力量有限，精神无穷。在有限与无穷的抗衡中，你看到了一个什么样的愚公？

生：信念坚定。

生：无所畏惧。

生：目光长远。

师：至此，愚公在我们心中的形象越来越高大。那作者对愚公持什么态度呢？你能从“愚公”“智叟”的命名中窥见秘密吗？

生：作者赞赏愚公的做法。

师：公，在古代是一种尊称；叟，就是老头子的意思。一公，一叟，暗含着作者鲜明的态度：那些看上去聪明的人，如智叟，却是被眼前的困难吓倒，一叶障目不见泰山的愚者；那些看上去愚蠢的人，如愚公，却是脚踏实地的智者。下面，我们就以同桌为单位，排演“愚智雄辩”课本剧，传神再现这千古一辩。一人饰演愚公，一人饰演智叟，加上动作、表情，再为智叟加一句台词。好，开始。

师：老师的温馨提示：愚公的话，要关注这个顶针句，读出语言的气势，所以语速可以稍快。还要关注这个反问句，要读出坚定不移来。

             “愚智雄辩”课本剧

智叟：（嘲笑道）甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

愚公：（嗤之以鼻）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！

智叟：（诧异道） （何出此言）？

愚公：（信心满满）虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

智叟：（哑口无言）……

小组排演–全班展演。

师：同学们演得真好，一智一愚的形象在大家的表演中立体起来了。同学们，你觉得到底谁智谁愚呢？

生：愚公才是真正的大智若愚！

师：对，愚公是大智若愚，智叟却是愚不可及。

师：最后，山被天帝派夸娥氏二子移走了，你认为促使天帝伸出援手的关键原因是什么？可以用文中的原话说。

生：帝感其诚。

师：庄子说：精诚之至，金石为开，不精不诚，不能动人。诚，原来指的是愚公精神。文章学到这里，请你用这样的句式表达：

愚公精神就是（    ）；

愚公精神就是（    ）；

愚公精神就是（    ）。

生：愚公精神就是目标高远有情怀。

生：愚公精神就是大智若愚有担当。

生：愚公精神就是面对困难无所惧。

生：愚公精神就是他人质疑不退缩。

“微镜头”之三“传承精神” 

师：如果愚公被评为感动中国人物，你会送给他什么称号？

生：孤勇者。

生：硬汉。

生：精神领袖。

生：梦想家。

生：英雄。

生：行动派。

生：赤子。

生：追梦者。

生：坚毅者。

师：同学们，自助者，人助之；自助者，天助之。世界上没有什么神通广大的神，只要你敢想敢做、不怕困难、坚定不移、持之以恒，你就是大地上的“神”！

师：这就是寓言，用浅显易懂的故事，寄寓意味深长的道理：踏石留印、水滴石穿的道理，愚公知道。请听愚公内心的声音：

（师配乐朗诵）

在这世上，

能被打败的，

是短浅的目光；

在这世上，

不能被打败的，

是恒久的信念。

你若坚强，

谁也不能将你压垮；

你若前行，

谁也不能将你阻拦。

有一种信念，

叫坚韧不拔，

迎难而上，

勇往直前；

有一种精神，

叫百折不挠，

同心协力，

愚公移山！

师：岁月已然千年万年，愚公依然那样伟大崇高。在华夏儿女的心中，愚公精神早已融入我们的血液：此时此刻，你想到了新时代哪些“愚公人”？

生：“当代愚公”袁隆平。

师：袁隆平矢志不渝，培育超级水稻。

生：“当代愚公”屠呦呦。

师：屠呦呦顽强攻坚，提取抗疟青蒿。

生：“当代愚公”黄大发。

师：用30多年光阴，为老百姓修了一条生命渠。

生：“愚公支书”王光国。

师：用6年时间，带领百姓，凿出了一条幸福路。

生：“当代愚公”华为老总任正非。

师：面对美国技术封锁，带领团队研发出世界上第一部卫星电话Mate60 Pro。

生目光闪烁。

师：同学们，每一个光辉形象的背后是什么在支撑着他们？

生：愚公精神。

师：对，是愚公精神。是啊，每一场坚守的背后，都有一个伟大的理由，这就是我们的民族精神，这就是中国人的哲学智慧。

生内心澎湃不已。

师：这样的精神已经不仅仅是愚公精神，更是我们中华民族的精神底色：为了长远的利益，坚决不畏难，不落后，不放弃。这位可爱可敬的老翁已经成为中华民族的文化符号、精神图腾。

师：抗日战争时期，徐悲鸿创作国画《愚公移山》，激励了抗日民众；新中国成立初期，毛主席写下“愚公移山，改造中国”，鼓励了人民；党的十八大以来，习近平同志多次强调要弘扬愚公移山精神，立愚公之志，振奋了国人精神。

生激动不己。

师：我们正走在实现中华民族伟大复兴中国梦的路上，大家想怎么传承愚公精神？

生：我要用努力学习来传承愚公精神。

生：我要克服学习路上的一个个难题，以此来传承愚公精神。

生：为了实现自己的梦想，我会持之以恒地刻苦学习。

生：我要树立远大理想，并为了梦想而不懈奋斗。

生：面对追梦路上的挫折，我会乐观面对，坚毅前行。

师：《愚公移山》是一把神奇的钥匙，它帮我们打开了智慧之门，给了我们战胜困难的信心和勇气，也启迪了我们对人生的思考。苦心人，天不负；老天爷会善待那些努力的人，那些专注的人。

生目光炯炯。

师：送给大家一句老师最喜欢的名言：当你知道要去哪里，并迈开第一步的时候，全世界都会为你让路。希望大家从愚公手里接过精神的火把，照亮我们前行的人生路。下面我们齐读老师为愚公写的一首诗，向“愚公们”致敬：

你，

是山脚下普通的百姓；

你，

为了子孙和别人的方便而决心移山；

你，

不惧怕山高路远，

不轻信别人的嘲笑，

坚信能战胜困难；

你，

象征着坚持不懈，

矢志不渝，

追梦精神，

你，

正是中华民族永久的传承！

愚公，

我们敬你！

我们敬你！

我们敬你！