（福建省部分学校2024-2025学年高三上学期11月测评）阅读下面的文言文，完成问题。
材料一：
李斯从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事而六国皆弱无可为建功者欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大於卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位、困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”
至秦，因得说秦王灭诸侯，成帝业，为天下一统。秦王乃拜斯为长史，累迁客卿。会郑国间秦，秦议逐客，斯乃上谏。秦王除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。
斯长男由为三川守，告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”
始皇崩。赵高说斯以利害，斯乃听高，相与谋，诈诏立胡亥为帝。法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。又作阿房之宫，治直、驰道，赋敛愈重，戍徭无已。于是杰俊相立，自置为侯王，叛秦，兵至鸿门而却。李斯数欲请间谏，二世不许，责李斯。李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容，高谗之以乱，二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，斯不胜痛，自诬服。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。
（节选自《史记·李斯列传》）
材料二：
大夫曰：“司马子言：‘天下穰穰，皆为利往。’商人不愧耻辱，戎士不爱死力，士不在亲，事君不避其难，皆为利禄也。故尊荣者士之愿也，富贵者士之期也。方李斯在荀卿之门，茸与之齐轸、及其奋翼高举，席天下之权，御宇内之众，后车百乘，食禄万钟。而拘儒布褐不完，糟糠不饱，非甘菽藿而卑广厦，亦不能得已。虽欲吓人，其何已乎！”
文学曰：“君子怀德，小人怀土。贤士徇名，贪夫死利。李斯贪其所欲，致其所恶。李斯相秦，席天下之势，志小万乘；及其囚于囹圄，车裂于云阳之市，亦愿负薪入东门，行上蔡曲街径，不可得也。斯以尊重自灭，贪禄慕荣以没其身，从车百乘，曾不足以载其祸也！”
（节选自《盐铁论·毁学》）
1.材料中加粗的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
度楚A王不足事B而六国C皆弱D无可E为F建功者G欲西入秦。
2.下列对材料中标红的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.秋，时候、时期。与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“秋”意思不相同。
B.重，以……为重。与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“重”意思不同。
C.爱，吝啬，吝惜。与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛”的“爱”意思相同。
D.怀，心里存有。与《归去来兮辞》中“怀良辰以孤往”的“怀”意思不同。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.李斯在跟荀子学成之后，就向荀子阐述了自己对天下形势的认识以及自己将西向说秦的心志。入秦后，获得秦王的赏识，逐渐升为客卿。
B.秦王采纳了李斯的建议，废止逐客的法令，重用李斯，经过二十多年的努力，吞并天下，建立帝国。李斯也因此位及人臣之首，享有的富贵达到极点。
C.李斯长子李由任三川郡守，一次李由告假回咸阳，李斯在家设宴，百官都前去祝寿，李斯有所感慨，这体现他对人生盛极而衰规律有一定的认知和警醒。
D.文学赞同司马迁说的“天下穰穰，皆为利往”，认为获得尊荣富贵是读书人的期望。赞美由卑贱跃居尊荣富贵的李斯，嘲讽处于困顿生活的儒生。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）久处卑贱之位、困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
（2）斯以尊重自灭，贪禄慕荣以没其身，从车百乘，曾不足以载其祸也！
5.材料二认为“李斯贪其所欲，致其所恶”，材料一有哪些事实可以支持这一观点？请简要列出。
（广东省衡水百校联考2024-2025学年高三上学期9月月考）阅读下面的文言文，完成问题。
材料一：
武侯①曰：“严刑明赏，足以胜敌乎？”
吴子②曰：“严明之事，非所恃也。发号布令，而民乐闻；兴师动众，而民乐战；交兵接刃，而民安死。此三者，人主之所恃也。”
武侯曰：“致之奈何？”
对曰：“君举有功而进之飨，无功而厉之。”
于是武侯设坐庙庭，为三行飨士大夫。上功坐前行，肴席有重器上牢；次功坐中行，肴席器差减；无功坐后行，肴席无重。飨毕而出，乃又班赐有功者之父母妻子于庙门之外，亦以功为差数，唯无功者不得耳。死事之家，岁使使者劳赐其父母。
行之三年，秦人兴师临于西河。魏士闻之，介胄不待吏令奋击之者以万数。吴子曰：“臣闻之，人有短长，气有盛衰。君试发无功者五万人，臣请率以当之，其可乎？今使一死贼伏于旷野千人追之莫不枭视狼顾何者？恐其暴起而害己也。是以一人投命，足惧千夫。今臣以五万之众，而为一死贼以率讨之，固难当矣。”
武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而以破秦五十万众，此励士之功也。
（节选自《群书治要》）
材料二：
太宗③曰：“严刑峻法，使人畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之。此何由乎？”
靖④曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也。况又王寻、王邑不晓兵法，徒夸兵众，所以自败。臣按《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之，则不服；已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也。若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。”
（节选自《唐李问对》）
【注】①武侯：魏武侯，魏文侯之子，名魏击，战国初期魏国国君。②吴子：吴起，战国初期军事家、政治家、改革家，魏武侯时期任西河郡守。③太宗：即唐太宗李世民。④靖：李靖，隋末至初唐时期杰出的军事家。封卫国公，世称“李卫公”，著有《卫公兵法》等。
6.材料一中加粗的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今使一死A贼B伏于旷野C千人D追之E莫不枭视F狼顾G何者？
7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.乐，乐于、乐意，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法不相同。
B.厉，同“励”，指勉励、激励，与成语“变本加厉”中的“厉”意思相同。
C.“五万之众”中的“之”与《六国论》中“然则诸侯之地有限”的“之”用法相同。
D.克，能够，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思相同。
8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.魏武侯很想通过赏罚严明的方式来战胜敌人，但遭到了西河郡守吴起的完全否定。
B.吴起主动请缨，率领五万无功之人抵御入侵的秦军，在魏武侯支援下，取得了以少胜多的赫赫战功。
C.唐太宗疑惑的是，严刑峻法使百姓怕他而不怕敌人，光武帝没有使用严刑峻法来管理军队却能取得胜利。
D.李靖认为，做将领的，首先要用爱心结交士卒，然后才可以用严刑来管理、约束军队。
9.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）飨毕而出，乃又班赐有功者之父母妻子于庙门之外，亦以功为差数。
（2）兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。
10.同为军事家，在对待“赏罚”问题上，吴起与李靖的观点有何异同？请简要概括。
题组一
1.BDG【解析】“而”前后主语变化，由“李斯”（承前省）变为“六国”，故在B处断句。“六国皆弱”之后另起意义，是“皆弱”引起的判断，故在D处断句。“者”是文言文常见断句标志，切其后主语又变为了“李斯”，故在G处断句。
2.A【解析】A项错误。两个“秋”都是指“某个时期”。句意：这恰好是平民出身的士人奔走四方、游说之士施展拳脚的大好时机。/这实在是非常危急，或存或亡的关键时刻啊；B项正确。“重”，以……为重/贵重。句意：将自己的爵位和俸禄看得十分重要。/不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地；C项正确。句意：战士不吝惜以死效力。/我怎么至于吝惜一头牛；D项正确。“怀”，心里存有/留恋，爱惜。句意：君子心里存有仁义道德。/爱惜美好的时光，独自外出。
3.D【解析】“赞同”“赞美”“嘲讽”的说法错误。材料二中，文学的话实际上是在批评李斯的贪欲和最终的悲惨下场，并不是在赞同“天下穰穰，皆为利往”的观点；也没有对李斯的赞美之意；也看不出对儒生的嘲讽。
4.（1）一个人长期处在卑贱的地位和贫苦的环境之中，还要非议世俗，厌恶功名利禄，把自己寄托在与世无争之中，这并不是士人的性情。
（2）李斯为了尊贵显要而自取灭亡，因为贪图俸禄、羡慕荣华而害了自己的终生，虽然随从的车子有百辆之多，竟然还不够装载他的祸患啊！
5.①（李斯）为追求富贵和名利而西入秦；②李斯与赵高谋立胡亥，为保爵禄迎合二世；③李斯被诬谋反，遭五刑，夷三族。
【参考译文】
材料一：
李斯拜在荀子门下学习治理天下的帝王之术。学成之后，李斯觉得楚王不值得自己效力，而其他六个诸侯国的国力此时都已经衰弱，也觉得没有实现自己抱负及建功立业的机会，于是便计划西入秦国。在临行之前，李斯向荀子告辞说：“学生听说如果一个人得到了机会，就一定不能松懈怠慢，现在拥有万辆兵车的诸侯国正在争取时机，游说之士都在各国掌握朝政。现今秦王计划着吞并天下，然后称帝统治天下，这恰好是平民出身的士人奔走四方、游说之士施展拳脚的大好时机。地位出身卑微之人，如果没有想着去求取功名利禄，这类人就好像禽兽看到肉才想去吃，空长了一副人的面孔只是勉强可以直立行走罢了。因此学生认为人生最大的耻辱莫过于自己一辈子都身份卑贱，最大的悲哀莫过于一辈子贫穷潦倒。一个人长期处在卑贱的地位和贫苦的环境之中，还要非议世俗，厌恶功名利禄，把自己寄托在与世无争之中，这并不是士人的性情。因此学生计划西入秦国游说秦王。”
李斯到了秦国，借机游说秦王扫平诸侯，成就帝业，建立统一天下的大业。秦王委任李斯为长史，累次升迁为客卿。刚好在这一期间，韩国人郑国来到秦国做间谍，秦国计议逐客，于是李斯上书。秦王（看完李斯的上书后）下令废除了驱逐客卿的诏令，重新恢复了李斯的官职，最后采用了李斯的计谋。李斯也升官到廷尉之职。秦国经过二十多年的战争，最终兼并了天下，其主被尊为“皇帝”，李斯被任命为丞相。
李斯的长子李由担任三川郡守。一次三川郡守李由请假回咸阳，李斯在家中摆下酒宴，有身份的文武百官都前去给李斯祝寿，李斯家门前停放着数以千计的车马。李斯感慨地长叹说：“唉！我曾经听我的老师荀卿说过‘做事情一定不要做得过了头’。想我李斯原本只是上蔡的一介平民，一个住在乡里的普通百姓，皇帝不嫌弃我才能低下，才将我提拔到现在这样高位。现在所有的臣子当中，没有谁能比我地位更高，可以说是荣华富贵达到了极致。但是事物发展到极点就会开始慢慢衰落，我不知道自己的归宿在哪里啊！”
秦始皇驾崩，赵高用利害关系游说李斯，李斯就听从了赵高，一起谋划，假传诏书拥立胡亥为皇帝。（胡亥继位后，）秦国的法令刑罚一天比一天残酷，群臣人人自危，计划发动叛乱的人很多。二世皇帝又兴建阿房宫，修筑直道、驰道，征收的赋税越来越重，戍边兵役更是没完没了。于是英雄豪杰蜂拥而起，自立为王，反叛秦朝廷，义军一路攻打直到鸿门才退去。李斯曾多次想找机会进言，但二世不接受李斯的进言，反而责备李斯。李斯非常害怕，可是自己又将爵位和俸禄看得十分重要，不知道该怎么办，于是就迎合秦二世的心意，想要求得宽容，赵高以李斯叛乱向二世进谗言，二世皇帝派遣赵高审理丞相李斯的案件，赵高对李斯严加惩处，询问李斯和儿子李由密谋造反的情状，李斯无法忍受疼痛的折磨，最后屈打成招。二世二年（前208）七月，李斯被处以五刑，在咸阳的闹市上腰斩。李斯出狱时，与其次子一起押往刑场，李斯回过头来对自己的次子说：“我想和你再一起牵着黄狗，从上蔡东门出去打猎，追捕狡兔，这些事情难道还可能办到吗？”于是父子二人相对而哭，李斯最终被诛灭三族。
材料二：
大夫说：“司马迁说：‘天下的人匆匆忙忙，都是为了追求财利而奔走往来。’商人不顾耻辱，战士不吝惜以死效力，士兵不注重亲情，侍奉君主不逃避危难，这都是为了利禄。所以尊贵荣誉是读书人所向往的，富贵荣华是读书人所期望的。当李斯在荀卿门下做学生时，地位卑微的人都和他并驾齐驱，等到他展翅高飞，掌握全国的大权，统治天下的民众，出门时跟着百辆车队，俸禄有万石粮，而你们这些固执的儒生，衣衫不整齐，糠菜吃不饱，并不是你们喜欢吃野菜和不想住好房子，只是得不到罢了。他们即使想吓唬人，又能怎么样呢！”
文学说：“君子心里存有仁义道德，小人心里存有耕田种地。贤能之士以身殉名，贪财的人为利而死。李斯贪恋富贵尊荣，导致恶果。李斯辅佐秦始皇时，掌管天下的权势，志气之大，连万乘大国都觉得小；等到他被关在牢狱中，被车裂于云阳之市时，即使愿意背着柴禾，进入上蔡东门，走在弯曲的小街上，也是不行了。李斯为了尊贵显要而自取灭亡，因为贪图俸禄、羡慕荣华而害了自己的终生，虽然随从的车子有百辆之多，竟然还不够装载他的祸患啊！”
题组二
6.CEG【解析】C处之后主语改变，另起新句，故在C处断句。“莫”为不定指代词，即“没有什么人/事/物”，E处之后主语改变，另起新句，故在E处断句。“何者”独立成句，意为“为什么呢”，故在G处断句。
7.B【解析】A项正确。动词，乐于，乐意/名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友。句意：而百姓乐于听从。/以鱼和虾为伴侣，以麋鹿为朋友。B项错误。意思不同。勉励，激励/猛烈。句意：对没有功劳的人也要勉励他们。/变得比本来更加严重、恶劣。C项正确。都是“的”。句意：如今臣用这五万人的军队。/既然这样，那么诸侯的土地有限。D项正确。句意：很少有人能获得成功。/能坚持到最后的人却很少。
8.A【解析】“完全否定”说法错误，从材料一“严明之事，非所恃也”“君举有功而进之飨，无功而厉之”等内容可知，吴起并没有完全否定“赏罚严明”，而是更强调奖赏激励的作用。
9.（1）宴会结束出来后，又在朝堂门外分发赏赐给有功之人的父母、妻子与儿女，也按照功劳大小而有所差别。
（2）军队的胜败，情况是千差万别的，不能用一件事来推论。
10.相同点：吴起和李靖都强调对待“赏罚”要具体问题具体分析，不可一刀切。
不同点：①吴起更强调奖赏激励的作用与价值，要让全国军民都知道建功立业的光荣；②李靖则认为先要关心爱护士兵，然后才可用严刑来约束、管理军队。
【参考译文】
材料一：
魏武侯问：“赏罚严明，就足够用来战胜敌人吗？”
吴起回答说：“赏罚严明一事，不是战胜敌人所依靠的。发号施令，而百姓乐于听从；兴师动众，而百姓乐于参战；两军交战，而百姓甘愿效死。这三方面，才是君主所应依靠的。”
魏武侯问：“怎样才能做到呢？”
吴起答道：“君王选出有功之人并将其召来设宴款待，对没有功劳的人也要勉励他们。”
于是魏武候在朝廷设席，分为三排座位宴请士大夫。功劳最大的坐在前排，席上摆有宝器和猪、牛、羊等美味；功劳次一等的坐在中排，席上佳肴、宝器则有所差别和减少；没有功劳的人坐在后排，只有佳肴而没有宝器。宴会结束出来后，又在朝堂门外分发赏赐给有功之人的父母、妻子与儿女，也按照功劳大小而有所差别，只有无功之人的家属得不到赏赐。对于为国捐躯者的家庭，每年派使者慰问赏赐他们的父母。
这样做了三年之后，秦国出兵到达魏国西河边境。魏国的士民们听到这一消息，不等官吏下令，就主动披甲戴盔、奋勇抗敌的人数以万计。吴起说：“臣听说，人都有短处和长处，士气也有兴盛和衰败。君王不妨试着派遣五万名没有功劳的人，臣请求率领他们来抵挡秦军，可以吗？假如现在让一个不怕死的盗贼潜伏在荒郊野外，派一千个人去追捕他，那些追捕的人没有不瞻前顾后，警惕畏惧的，为什么呢？他们是担心盗贼突然跳出来伤害自己。所以一个人拼命，足以让千人畏惧，如今臣用这五万人的军队共同作为那个拼死一搏的强盗，率领他们去讨伐秦军，敌人肯定很难抵挡。”
魏武侯听从了吴起的建议，并加派五百辆战车、三千匹战马，以此大破秦军五十万之众，这就是激励士兵的功效。
材料二：
唐太宗说：“朕采用严刑峻法治理国家，结果却使人们害怕朕而不害怕敌人，朕对此感到很疑惑，过去汉光武帝用一支军队对抗王莽的百万之众，并没有使用严刑峻法来管理军队。这是什么原因呢？”
李靖说：“军队的胜败，情况是千差万别的，不能用一件事来推论。例如陈胜、吴广打败秦军，难道是因为陈胜、吴广的刑律比秦朝还严酷吗？汉光武帝起兵，是因为他顺应了百姓怨恨王莽的心理。况且王寻、王邑又不懂得用兵之道，只是空夸军队人数多，因此失败了。臣依据《孙子兵法》中所说：‘士卒尚未亲近依附之前就惩罚他们，他们就会不服；士卒已经亲近依附后，不使用刑罚来对付犯错的人，就不能有效地使用他们。’这就是说，凡是做将领的，首先要用爱心结交士卒，然后才可以用严刑来管理、约束军队。如果没有爱心，只是一味地对士卒使用严刑，很少有人能获得成功。”
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