浸泡在情感的河流——《土地的誓言》《黄河颂》整合教学课堂实录

师：上课！

生（齐）：老—师—好！

师：同学们好！请坐。首先，请大家看屏幕上的两句话。

屏显：

作者自己如果没有感动，就绝对不能使读者感动。——朱光潜

当感情的河流涨起来了，一个人就想起了声音和词句。——端木蕻良

师：（随机指定一名学生）你来读第一句。

（生读第一句）

师：你觉得这句话告诉我们——

生：作家写文章要先感动自己才能感动别人。

师：也就是说，文章抒发的感情贵在——

生：真实。

师：对。情贵在真。（指定另一名学生）你来读第二句。

（生读第二句）

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师：你来说说，这句话告诉我们——

生：……（沉默，思考）

师：我们读到的文字应该是作者情感的——

生：体现。

生：真实流露。

师：说得真好！真实流露！有感而发。情感到位了，文字才会自然生成。今天这节课我们就来整合学习两篇情感饱满的文章，通过品析“声音和词句”浸泡在“感情的河流”中，寻找心灵深处的共鸣。首先，我们先来了解一下感情的抒发有哪些方式。请大家翻到课本50页，自读三分钟，找出抒情方式的种类以及各自的特点。

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（生自读三分钟）

师：哪个同学来说一说？（生举手）你来说。

（生读）

屏显：

直接抒情：作者不借助别的事物，直截了当地表明自己的情感。特点：强烈、鲜明。

间接抒情：没有直白的抒情语句，而把情感渗透在叙述和描写中，由读者慢慢体会。特点：含而不露，耐人寻味。

师：了解了抒情方式，请大家从两篇课文中找出最能打动你的句子，每篇课文各找一处。填写这个表格，并饱含感情地朗读给你的同桌。

屏显：

句子

抒情方式

表达的感情

《黄河颂》

《土地的誓言》

师：在原文上批注即可。

（生自主学习并交流五分钟）

师：哪个同学来分享一下？先说《黄河颂》。

生：我找的是《黄河颂》的最后一部分。

师：饱含感情地朗读一下。

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生：（朗读）

我们祖国的英雄儿女，

将要学习你的榜样，

像你一样的伟大坚强！

像你一样的伟大坚强！

师：读得还不错。说说你的发现。

生：这部分运用了直接抒情，抒发了作者对黄河精神的赞美。

师：黄河精神是什么精神？

生：伟大坚强的精神。

师：直接抒情没问题。说赞美未免太笼统，整首诗都是在赞美。就这一部分来看，作者是怎样赞美的？你来说。

生：……

师：体会“像你一样的伟大坚强”（重读“你”）。

生：作者使用第二人称，将黄河人格化了。

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师：说得太好了！黄河是我们的母亲啊，黄河魂就是中国魂，激励着中华儿女战胜一个又一个困难。用第二人称就会使感情更加——

生：强烈。

生：亲切。

师：很好，浓重、热烈而恳切。不仅如此，作者其实还使用了一种修辞。

生：反复。

师：说得真好！所以应该用一种什么样的语调来读？

生：慷慨激昂。

师：好，你来慷慨激昂地读一下。

（生朗读）

师：读得比第一次好多了。我们是黄河的儿女，中华民族是英雄的民族，我们要继承黄河承载的伟大坚强的民族精神。所以还可以读得更——

生：雄壮。

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师：对，更雄壮，更豪迈，更有英雄气概。谁还想再试一下？

（生朗读）

师：铿锵有力，热血沸腾，掌声送给他！（学生鼓掌）分享继续。

生：（朗读）

啊！黄河！

你伟大坚强，

像一个巨人出现在亚洲平原之上，

用你那英雄的体魄，

筑成我们民族的屏障。

啊！黄河！

你一泻万丈，浩浩荡荡，

向南北两岸伸出千万条铁的臂膀。

我们民族的伟大精神，

将要在你的哺育下发扬滋长！

师：说一下你的发现。

生：这一部分运用了直接抒情，还通过比喻和拟人写出黄河对中华民族的保卫和滋养。

师：哪方面的滋养？

生：精神。

师：对，对我们民族精神和民族品格的滋养。刚才这位同学很厉害，他发现了比喻和拟人的修辞手法。诗的魅力就在于能给每一个人以不同的想象，用想象赋予画面。读着读着，我们就仿佛看见了这条长河，它就在你我的眼前流过。同学们现在看到了一条怎样的大河？可以用一个词，也可用一句话来描述。

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生：雄伟壮阔。

生：气势磅礴。

生：势不可挡。

生：汹涌澎湃

师：所以，我们应该用什么样的语气来读？

生：豪情满怀。

生：充满深情。

生：激情奔放。

生：热血沸腾。

师：太好了！哪个同学能读出这种气势？

（一名举手的同学朗读）

师：是不是可以有掌声？（同学鼓掌）同学们有没有注意到这部分多处用了叹号？

生（齐）：注意到了。

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师：所以我们还要把标点的内涵读出来。叹号当然不同于句号，读到这里还要注意酝酿情感。哪位同学再来试一下？

（生沉默）

师：请同学们看屏幕。

屏显：

读诗者，往往是灵魂端庄而优雅的人，是幸福感强烈而稳定的人，是血液藏着酒精和火焰的人。——王开岭《阅读，最美好的生命举止》

师：诗是诗人心里烧起的火焰。现在我们再饱含激情地齐读这节诗，要读得浪滔滚滚，排山倒海，要读得天风海雨，电闪雷鸣。

（生齐读）

师：我们再回到《土地的誓言》。哪个同学分享？（生举手）你来。

生：（朗读）我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风……这段话是间接抒情，罗列“我”熟悉的家乡的事物，表达我对故乡的怀念。

师：很好。物产纷至沓来，画面不停地变换，让人目不暇接，像不像电影的特写镜头？

生（齐）：像。

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师：这种写法有一个专门的叫法——铺陈（板书）。顾名思义，就是把事物铺开陈述。这样的写法带给我们视觉上的——

生：震撼。

生：冲击力。

师：冲击力。这个词很好。而且，作者在罗列事物的时候用了丰富的——黑色、金黄、斑斓、奔驰、带着松香气味儿等等——这叫什么？

生：修饰词。

师：对。从中我们看出作者对这片土地太——

生：熟悉了。

生：亲切了。

师：说得太好了。熟悉又亲切。这是一片怎样的土地？

生：富饶的。

生：美丽繁忙的。

生：生机勃勃的。

生：丰富有趣的。

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师：同学们说得很好。故乡不是一个抽象的符号，而是具体的，景物越具体越可感，情感也就越真实越浓烈，越能体现“我”的留恋和景物的召唤。所以我们要读出——

生：深情的赞美。

生：深切的思恋。

师：还有对故土的那种炽热的爱与执念。哪个同学来试一下？读出渗透在景物中的感情。（生举手）你来。

（生朗读）

师：很好。不过要读出这种深情和炽热，语速是不是还应该——

生：慢一点。

师：好，我们来齐读一遍。我想起，读——

（生齐读）

师：这样铺陈的写法在文中还有一处。哪个同学来朗读一下？（生举手）

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生：（朗读）在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻棵上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。我吃过我自己种的白菜。故乡的土壤是香的。在春天，东风吹起的时候，土壤的香气便在田野里飘扬。河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有一种鸣叫，天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞。稻禾的香气是强烈的，碾着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶……

师：很好。这一部分与上一部分同样是间接抒情，同样是铺陈故乡纷繁的事物，不同的是什么？

（生思考）

师：自己大声读一读，思考一下，找出不同。可以相互讨论。

（生朗读、讨论）

师：谁来说？（生举手）你来。

生：这一段的景物更加真实，具体可感。

师：上一段景物不真实具体吗？再想想。

生：这一段写的都是与“我”相关的事物。

师：有道理吧？故乡有我美好的回忆，切身的体验，故乡是我的故乡，我是故乡的我，我与故乡、与土地融为一体，密不可分。也正因为如此，我才那么强烈地想要拯救她、解放她。所以我们应该怎么读？

生：亲切喜悦地。

生：深情留恋地。

生：自豪地。

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师：好。带着这种强烈和深沉、诚挚与热爱，我们齐读一遍。

（生齐读）

师：“多么美丽，多么丰饶”，这样的句子确实应该自豪喜悦地读。可是——现在的土地，现在的故乡怎么样了？

生：沦陷了。

师：沦陷了，被侵占了，践踏了，侮辱了。所以，自豪深沉的背后应该还有一种——

生：沉痛。

生：忧伤。

生：遗憾。

生：惋惜。

师：我想给你改一个字。改为“痛惜”，是不是更好？

（生点头）

生：挚痛。

师：对啊！文章开头就说了，“我怀着挚痛的热爱……”，这个词好。那么，哪个同学怀着“挚痛的热爱”给我们朗读一下这一段？

（生沉默，酝酿）

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师：爱之愈深痛愈切。作者记忆中的家乡越美丽，面对侵略者践踏的家乡时便越忧伤。如此让人难忘的美丽家园，怎么能任侵略者蹂躏呢？谁能读出这种感觉？（生举手）好，你来试一下。

（生朗读）

师：太棒了！掌声。（生鼓掌）请同学们思考一个问题，本文的题目是《土地的誓言》，你觉得这种“誓言”的内容是什么？课文中有没有原话？

生：有。最后一句。

师：你来朗读一下。

生：我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。

师：很好。我听到他重读了一些词：永、一定、一切、必须、泪水、污秽、耻辱。你自己说说，为什么重读这些词？

生：“永”“一定”“一切”“必须”表明作者内心的迫切、急促和坚定；“泪水”说明作者对这片土地爱得深沉；“污秽”“耻辱”说明沦丧的土地对作者来说深重而忧伤。

师：说得真好，看来你读得很用心，体会才会这么深刻。“爱得深沉”还让我们想到艾青的诗句：为什么我的眼里常含泪水，因为——

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生（齐）：我对这土地爱得深沉。

师：所以，大家觉得这部分是直接抒情还是间接抒情？

生：直接抒情。

师：很好。而且刚才这位同学把朗读的语气也说明白了——

生：坚定迫切、深沉忧伤、意味深重。

师：哪个同学尝试把这种感觉读出来？（生举手）你来。

（生朗读）

师：大家觉得她读得怎么样？读出你体味到的情感了吗？

生：没有。

师：故乡是我的母亲啊！母亲被伤害了，被凌辱了，被切割了！我心疼啊！有了切肤的痛才会有坚定的表达，这是孩子看到母亲受伤，母亲流血，母亲受难的痛啊！所以我要保护她，拯救她，甚至誓死捍卫她的生命，她的尊严，她的美丽和荣光！我们来齐读一下这段话。

（生齐读）

师：很好。我听到有的同学还重读了“坟前”这个词。请大家思考一下，为什么要说“出现在我的坟前”？

（生沉默）

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师：我们先来看大屏幕。

屏显：

假如我死了，埋在土里了，这并不是一件可悲的事，我可以常常亲尝着。我活着好像是专门为了写出土地的历史而来。——端木蕻良

师：你来读一下。

（生读）

师：从这句话中我们能看出什么？

生：作者对土地的爱深入骨髓。

生：作者把土地当做自己的生命。

师：对，或者说，作者对土地有一种——

生：固执。

师：很好，固执，执念，甚至偏执。所以，现在你能理解“坟前”了吗？

生：如果“我”活着不能见到美丽的故乡会死不瞑目。

师：对。为了故乡的解放和重生我愿意放弃生命，对故乡的美丽我永志不忘。那么，现在的故乡美丽吗？

生：不美丽。

师：为什么？

生：被日本侵占了。

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师：所以，要想重现故乡的美丽，就必须——用原文回答。

生：你必须被解放！你必须站立！

师：作者预料到生前可能见不到故乡被解放，即便死了，也必须看见！让我想到陆游的一首诗——

生（齐）：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

师：你来读一下刚才找的这一部分。

生：没有人能够忘记她。我必定为她而战斗到底。土地，原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立!

师：我觉得你应该重读一些词，效果就更好了。再试一次。

（生再读）

师：好多了。大家注意到他重读的词了吗？

生：没有、必定、到底、必须。

师：为什么要重读这些词？

生：能体现出作者情感的激烈和坚定。

师：所以这也应该是——

生：直接抒情。

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师：作者在这里已经情不能自已。这种激烈和坚定就像燃烧在作者胸中的熊熊烈火，猛烈灼烧，烧到文字之外，烧到你我的心里。同学们，这就是情感的共鸣，这就是“血液里藏着酒精和火焰”，只有这样的人才可能写出这样的文章；也只有这样的读者，才能读出其中的激动和战栗，无所畏惧和赴汤蹈火。同学们，让我们带着“酒精和火焰”来齐读这句话！

（生齐读）

师：掌声送给自己！还要请大家注意，这句话紧承上文的“那么美丽，那么丰饶”，你还读出什么意味？

生：美丽丰饶的故乡已经倒塌消逝，更体现“我”的遗憾与感伤。

师：越是美丽，就越是忧伤。作者在这里营造出一种巨大的——审美落差（板书），像河流遇到悬崖，陡然降落，形成瀑布。我们从“多么美丽”开始读，读出这种落差感。

（生齐读）