《桃花源记》文句简明，语多双关，教师可以根据文句设计谜语，引导学生感知陶文语句，进而可以步入文本，咀嚼真意。
“刚才我们一起通读了全文，现在请根据我出示的谜面，从文中寻找相关语句，当成谜底。”听到是猜谜语，大家兴致很高。
“第一题，谜面是‘花谢花飞飞满天’，谜底四个字。”
“落英缤纷。”一学生很快说出谜底，并作解释，“英，就是花，花谢就是花落，落花自然就是落英。”
我说：“是的，我们常用‘含英咀华’来比喻品味诗文中所包含的精华。这里的‘英’就是‘花’。再听题，谜面是‘洋装西服’，谜底八个字。”
“男女衣着悉如外人。”几个人异口同声。
“为什么？”
“男男女女的穿着，全部像外国人，这不就是洋装西服？”
我说：“照此理解，武陵渔人的衣着与桃花源中人的衣着肯定不一样了，是吗？”
大家讨论。
一小组代表回答：“我们认为‘外人’不是指‘外国人’，武陵渔人的衣着与桃花源中人的衣着是一样的。渔人进入桃花源，看到的是‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属’这些中国式的农村风景，‘设酒杀鸡作食’的款待都是普通农家的特点，他们的穿着也不应该是外国人那样的特异样子。 书下的注释也很清楚，‘外人’是‘指桃花源以外的人’，所以，我们认为，桃花源中人的衣着与武陵渔人的衣着是一样的。”
另一小组反驳：“请注意陶渊明的叙述，‘自云先世避秦时乱’，什么意思？原来他们的祖先是作为难民，躲避秦时战乱而进入桃花源的，因为与外界隔绝，‘不知有汉，无论魏晋’，所以桃花源中人们穿的仍然是秦时服饰。误入桃花源的武陵人是东晋人，武陵人穿的是东晋时的衣服。也正因为此，桃花源中人‘见渔人，乃大惊’，不是‘惊’，是‘大惊’，为什么？太奇怪了，这个人的衣着与他们相差了快六个世纪，不惊讶才怪。”
又一小组发言：“我们也认同‘外人’是‘另一个世界的人’的观点。六百年了，‘食’、‘住’可以是中国式的农村场景，但不能据此判定‘穿’也没有变化。刚才老师介绍的《桃花源诗》中也有一句‘俎豆犹古法，衣裳无新制’，就是说衣服‘没有新的样式’，从另一面说明，衣服与外界是不一样的。”
大家看《桃花源诗》，果然。
“其实，关于‘外人’的争论学术界一直没有停止过。我个人感觉服饰应该是不同的，‘外人’是‘另一个世界的人’。当然，与结论相比，我觉得这个学习的过程比结果更重要。”我略作总结。“在你们争论‘外人’的时候，我想到一个谜面：小姑居处本无郎。请打一个五字谜底。”
满座寂然。
“不要提醒，让我们想。”看到我做解释状，有学生急了。
“郎者汉也，无郎就是无汉，乃不知有汉啊。对不对？”一机灵鬼拍桌大嚷。
“是的，课文中的‘汉’是汉朝之汉，这里我们可以谐音理解为男子汉的汉。太对了。”众人向他投以敬佩的目光。
“老师，这个制谜我也会。我这里也有两个谜面：一个谜面是‘女儿国’……”
“哈哈，不就是刚才的‘乃不知有汉’？”说谜面的同学话还没有说完，有学生就开始抢答，教室里笑声一片。
“还有还有，‘家丑’，谜底是什么？”
邻座答：“家丑不可外扬，不值得向外面的人说，应该是‘不足为外人道也’。”
接着我推出剩下的几个谜面：记者招待会，谜底是四个字。学生回答出“咸来问讯”。然后梳理出文章中表示“都”的几个意义相关的词。
还有“大举伐木”（谜底四个字）、“坐观垂钓者”（谜底三个字）、“偶然行到玄都观”（ 谜底五个字），学生找到“林尽水源”和“见渔人”。 “偶然行到玄都观”，提示刘禹锡有“玄都观里桃千树”句，于是“豁然开朗”——“忽逢桃花林”。
好像是李卫东老师说过，好的课堂导入应该就是渔人进入桃花源的过程，“异”——“复前行”——“欲穷其林”，需要激发学生的心理期待和探究动机，这样的教学才有意思。这一段教学，师生交流非常愉快，现在笔录，恍如昨日。
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好一个“外人”
东莱芜市实验中学 杨富志
师：在《桃花源记》中，“外人”出现了三次。请同学们找到这三处？
学生阅读文章，寻找“外人”。
生：第一次是在“其中往来种作，男女衣著，悉如外人”一句中。
生：第二次是在“遂与外人间隔”一句中。
生：第三次是在“不足为外人道也”一句中。
师：课文有没有对“外人”一词作出解释？
生：注释14告诉我们，“外人”的意思是“桃花源以外的世人。”
师：注释14告诉的仅仅是“其中往来种作，男女衣著，悉如外人”一句中的外人的意思。
生：注释14后面的“下同”告诉我们，下面两处的含义也是这个意思。
师：也就是说，这三处的意思一样的，对吧？真的一样吗？现在我们就一起探讨这个问题。请同学们四人一组，不急于下结论，思索一下，看看有没有疑惑。
生：第二、三句中可以把“外人”解释为“桃花源以外的人”。但在“悉如外人”一句中，也把它理解为“桃花源以外的人”感觉有些怪异。
师：有疑惑，请大胆提出来。
生：难道与世隔绝了几个朝代的人，男男女女的穿着还能与时俱进般的完全像桃花源以外的世人？这可能吗？
师：那大家一块讨论一下，有没有这种可能？
生：不可能！
师：既然不可能，那翻译也许有问题。那这个“外人”又该怎么理解呢？不着急，拿出《古汉语常用词典》来，查一查就明白了。
学生查词典。
生：查到了。
师：义项很多，我们一个一个的探究。
生：词典是这样解释的：“外，远也。”那“外人”是不是就可以理解为“远处的人，远方的人”呢？
师：那把这种猜测放到文中就可以理解为“桃源里面的男男女女的穿着，完全像是远方的人”，这样翻译合适吗？
生：不太合适，“远方的人”仍然是“桃花源以外的人”。
师：看来这种解释不行。
生：它还有“外国，外乡”之意。
师：那把这种猜测放到文中就可以理解为“桃源里面的男男女女的穿着，完全像是外国人或外乡人”。这样翻译合适吗？
生：不合适，怎么会是外国人啊？
师：对啊！怎么是外国人啊？是不是外国人，文中有一个地方告诉我们了。找一找。
生：在后文中渔者为了谋取私利而食言相告官府：“及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往。”倘若是“外国的人”的话，一个太守没有通关文牒，不可以浩浩荡荡地派遣官兵去找寻的。
师：“外乡人”就不用说了，更属于“桃花源以外的人”。
生：还有一个义项是“从前，以往”。
师：那把这种猜测放到文中就可以理解为“桃源里面的男男女女的穿着，完全像是从前的人”，这样翻译合适吗？
生：合适。
师：我也觉得合适。不过我们还可以把“从前，以往”换成一个字？
生：古。
师：放进去看看。
生：“桃源里面的男男女女的穿着，完全像古人。”
师：这样来解释，就显得更为合情合理了。还有义项吗？
生：“不是自己这方面的”。
师：那把这种猜测放到文中就可以理解为“桃源里面的男男女女的穿着，完全像不是自己这方面的”。太拗口，谁来改一改？
生：桃源里面的男男女女的穿着，完全不像自己所生活的这个时代、这个地方的人的打扮。
师：不像自己所生活的这个时代、这个地方的人的打扮，那像谁呢？
生：像“古人”的打扮。
师：我们来总结一下：文中的“外人”其实是两个词。“悉如外人”的“外人”作“不是自己（渔者）生活的时代、地方的人”，也就是“古人”的意思；“遂于外人间隔”的“外人”作“外界的人”亦可理解为“桃花源以外的人”；“不足为外人道也”的“外人”同“遂与外人间隔”的“外人”意。