一、创设情境，导入新课
师：公元805年，一个33岁的文人，因为参加了一场政治革新而被贬出京，以戴罪之身，携带堂弟、表弟和67岁的老母，一路风尘仆仆赶往湖南一个名叫永州的蛮荒之地，一住就是十年。十年间，一篇篇或清莹或深刻的文章在他的心头酝酿，在他的笔尖流淌；他与永州的美丽邂逅，让华夏文学又一次凝聚出了新的辉煌。他就是——
生（齐）：柳宗元。
师：今天，就让我们走近他的《永州八记》之四——《小石潭记》。
二、诵读感受文章的基调
师：请同学们自由朗读课文，注意：读准字音，读好停顿，读出情感。
（学生自由朗读后指名读，其他同学倾听并订正读音和停顿。）
①乃/记之/而去。
②其岸势/犬牙差互。
③近岸，卷(quán)石底以出
师：大家知道为什么这里“卷”字读“quán”音吗？
生1：我认为这里的“卷”是“翻卷”的意思，所以读“quán”。
师：查字典了吗？
生1：没有。书上课下注释这么说的。
生2：这里“卷”是“弯曲”的意思。
师：据许慎《说文》记载：“卷，膝曲也。”所以当“弯曲”讲时，读“quán”。现在，我们齐读课文，注意刚才同学们指出的词语、停顿以及屏幕上标红的词语。
（生齐读全文。）
师：这是一篇山水游记，在这篇游记中柳宗元描写了哪些景物呢？
生1：作者在第一段写的是篁竹、小潭、树、藤蔓和鱼。
生2：在第一段还写了水，写了石头——“全石以为底”。
生3：还有第三段的 “潭西南而望”，写了“小溪”。
师：那有没有写源头？
生3：没有。
师：你怎么判断出来的？
生3：因为文中说“不可知其源”，就是说“不知道它的源头在哪里”。
师：所以这里写的是“溪流”，而不是“源头”。你的判断很准确。还有，哪位细心的同学来补充？
生4：第四段第一行写了“竹树”——四面竹树环合。
师：作者是按照怎样的顺序来写的？
生5：是空间顺序。
师：对。具体来说是怎样的空间顺序，先写了什么？
生6：先写了竹，后写了潭水，然后是潭底的石头、岸边的石头，还有青树、翠蔓、鱼和溪流。我感觉是由近及远，按照游览的顺序写的。
师：你后一句说得很对。是按照游览的顺序写的，移步换景。我们写游记时可以学习本文，按照“游览的行踪”来写。有景处皆有情在，那柳宗元在游览小石潭时又是一种怎样的情感呢？请允许老师为大家朗读课文，然后说说：你感受到了柳宗元游小石潭时怎样的心情？
（师配乐范读全文，学生鼓掌。）
师：从大家的掌声我认为大家应该感受到了作者的情感。
生1：“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”这里生机蓬勃的，我感觉作者应该是快乐的。因为“一切景语皆情语”，作者笔下的风景这么美，他一定很快乐。
师：我非常认可你所说的“一切景语皆情语”，这是大学者王国维的话，你的阅读面真广。
生2：我从“心乐之”可以看出柳宗元游小石潭时很愉悦、快乐。
生3：我从“凄神寒骨，悄怆幽邃”发现了作者的忧愁。作者参加政治运动被贬，虽然他看见这些景物时是快乐的，但这种快乐是暂时的，他心中还是有些忧愁的。
师：你的感受非常丰富。不知大家有没有仔细倾听这位同学的发言。实际上她发现了作者情感的变化。
生4：先是愉悦、高兴的心情，后来又是忧伤的。
师：具体说来，哪几段写的是愉悦、高兴的心情，哪几段是忧伤的心情？
生4：具体说第一二段是写愉悦、高兴的心情，第三四段写的是忧伤的心情。
三、品读体验审美的快乐
师：接下来，让我们潜入文本，品景悟情。请同学们细读1、2段，细细咀嚼，静静思考：哪些词句中流露了作者的快乐？这是一种怎样的快乐？你可以学着老师的样子，以批注的形式简要写下自己的理解。
我在“下见小潭”的“见”字中发现了作者的快乐。这是一种探幽访胜的好奇心突然得到满足的快乐！试想，在柳宗元“伐竹取道”的过程中，与清冽的小石潭猝然相遇，他的心情该是多么快活啊！
生1：我从“心乐之”一句中发现了作者的快乐。水拍打着石头，发出悦耳的声音，给作者一种发现的快乐，满足的快乐。
师：这是一种发现的快乐。
生2：“隔篁竹”这个“隔”字给人一种神秘感，这是一种因为好奇心而引发的快乐。
师：一种因距离而产生的令人神往的快乐。
生3：我从第二段中的“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”中的“无所依”读出了作者自由自在的快乐。
生4：我从“水尤清冽”这个“尤”字中发现了作者的快乐，这是一种探访幽境意外发现的快乐。
师：“尤”是什么意思？
生4：“尤”是格外的意思，“水尤清冽”是水格外的清凉。
师：这是我们翻译的意思。如果柳宗元在心里说的话，是不是这样说——水格外清凉。
生4（摇头）：我觉得他应该是说：啊！多么清凉的水啊！
师：你说得非常好！我们就像这位同学所说的这样。请同学们试着在这句话的空白处填两个语气词补出作者的心情：
伐竹取道，下见小潭，（ ）水尤清冽（ ）。
生5：第一个空填“啊”，第二个空填“呀”。
师：你结合原文说一下。
生5（有感情地）：伐竹取道，下见小潭，啊！水尤清冽呀！
生6：伐竹取道，下见小潭，哇！水尤清冽呀！
生7：我觉得第一个空里也可以填“咦”，以表现意外之情。
师：变成自己的话说一下。
生7：伐竹取道，下见小潭，咦？水怎么这么清凉啊！
师：其实让作者感到惊喜和意外的不仅仅是水。请同学们结合第一段的内容，用这样的句式还原作者意外的惊喜和感叹？（屏显交流句式）
从“如鸣珮环”的水声，我已预料到……但出乎我预料的是……
师：老师先来。从“如鸣珮环”的水声中我已预料到有水和石头，但出乎我预料的是水怎么这么清凉呀！我借用了刚才这位同学的发言，同学们可以往下接。
生1：从“如鸣珮环”的水声中我已预料到有石头，但出乎我预料的是潭很小。
师：很小？怎么小？
生1：可以整块石头为底。
师：那你再梳理一下。
生1：从如鸣佩环的水声中，我已预料到有石头，但出乎我预料的是潭竟然以整块石头为底，这么小。
生2：我已预料到岸边有石头，但出乎我预料的是岸边的石头千姿百态。
生3：我已预料到会有树木和藤蔓，但出乎我预料的是岸边的青树翠蔓遮掩缠绕，蒙络摇缀，参差披拂，摇动下垂。竟然如此美丽。
生4：从“如鸣佩环”的水声中我已预料到水在拍打着石头，但出乎我预料的是水拍打的是整块石头。
师：这真是一份摇曳多姿、丰富多彩的快乐。最关键的是这份快乐是怎么得来的？
生5：他是自己发现的。
生6：他自己创造了这份快乐。
生7：他偶然遇到的，自己创造的，亲自“伐竹取道”探索体验到的。
师：让我们用朗读再现这丰富多彩、摇曳多姿的快乐。
（一女生动情朗读第一段。）
师：从你的语气语调我感觉你已经沉浸其中了，但是有点小瑕疵。
生8：“青树翠蔓”，应该是读“wàn”。
师：还有一点，她的语速是不应该改变一下？
生9：我觉得应该有的地方快点，有的地方慢点。
师：对。哪里该快，哪里该慢呢？老师给大家一个小意见：描写动态的语句读得稍快一点，描写静物的语句要读慢一点，句尾再拖一拖音。你来试一下？
（一男生朗读，情感投入，但读错两处。）
师：你的句尾读得很好。我们把刚才读不好的地方再读一遍好吗？
（男生再读，声情并茂。读完，全体学生自发鼓掌。“蒙络摇缀”的“络”还是读成了“lào”。）
师：还是有一点小瑕疵，不过没有关系，世间没有完美的事情。注意，蒙——
生10（接）：络（luò）！
师：这次读对了！我们一起来，青树翠蔓——
生10：青树—翠蔓—，蒙络—摇缀—，参差—披拂——！
师：为你的勇敢坚持，鼓掌！
师：刚才那位同学是从“皆若空游无所依”的“无所依”看出了什么？
生1：自由自在。
师：对！自由自在的闲适的快乐。那这里仅仅是写鱼吗？
生2：还写了小潭的小。我从“潭中鱼可百许头”可以看出潭非常小，而且水非常清。因为一个小潭如果能够数出其中的鱼有多少条，这说明它非常的小；如果它大的话，就数不出来了。
生3：还写了潭水的清澈。是“皆若空游无所依”，意思是鱼儿好像在空中游动，无所依傍。好像看不到那些水的，这说明了水的清澈。
师：水清到了消失的境地。除此之外，作者还怎样写水的清？
生4：“日光下澈，影布石上”，是说阳光照到水底，鱼的影子竟然能够映照在水底的石头上，这也可以看出水的清澈。
师：你用了一个词很准确，就是“竟然”！因为通常状况下，我们能看到水中的鱼，但是——
生4：看不到映照在水底石头上的鱼的影子。
师：对！看不到鱼儿映在水底的石头上的黑影儿！在这里，柳宗元不仅继承了吴均和郦道元“以鱼的可视反衬水的清澈”的写法，，而且更进一步，用“影布石上”、游鱼纤细的黑影来衬托水的明亮澄澈。观察更细致入微，情思更细腻动人，后来苏轼就学了去，用在了《记承天寺夜游》中。我们一起来回顾。（屏显，生齐读。）
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（南朝梁吴均《与朱元思书》）
绿水平潭，清洁澄深，俯视游鱼，类若乘空。（北魏郦道元《水经注》）
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（北宋苏轼《记承天寺夜游》）
师：柳宗元是在怎样的心境下，看到了这样细微动人的景色呢？老师把这一段改写成了一首小诗，请一名女同学读一读，大家静心想象。
（屏显。一女生朗读。）
清澈的日光里
几条鱼儿在打盹儿
静静的鱼影
抹在石底
似淡淡的水墨
忽然你飞走了
是我的笑
把你惊醒
还是
你惊醒了我的梦
师：我得感谢这位同学，我打的是“日光”，她读得是“目光”，我感觉她的改动更有情致。柳宗元是在怎样的心境下，看到了这样细微静谧的景色的？
生1：我感觉柳宗元是在悠闲、悠然的心境下，看到这细微静谧的景色的。
生2：此时此刻，他清净、悠闲、愉快。
生3：他沉浸在这幽美的风景中。
师：他心空了，静了，物我两忘，心无挂碍，所以才体察到了这自然的微妙、灵动与充实。我请两名同学朗读体验这空灵而又充实的愉悦。
（男）潭中鱼/可百许头，
（女）皆若空游/无所依，
（男）日光/下澈，
（女）影布/石上。
佁然/不动，
（男）俶尔/远逝，往来/翕—忽—。
（女）似/与游者/相—乐—。
（齐）似/与游者/相—乐—。
（读完，分男女生配乐齐读体会。）
四、对读体味现实的忧伤