反复诵读《心经》中这5句清心箴言，可悄然清除困扰我们许久的内耗心毒！

《心经》，全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，是大乘佛教中一部重要的经典，核心在于阐述“空性”理论，即一切现象无自性、非永恒。

《心经》有不同的版本，其中最著名的是唐初玄奘大师翻译的汉文版。

《心经》简短却深刻，它从“色即是空，空即是色”这一著名的命题出发，说明了一切物质现象和精神现象本质上都是空的，没有固定不变的自性。

《心经》不仅是佛教修行者的精神指南，其思想也深深影响了文化、艺术和社会生活，成为人们面对困境时寻求心灵慰藉的重要资源。反复诵读

《心经》中这5句清心箴言，可悄然清除困扰我们许久的内耗心毒！

1色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

色是我们用感官能够感知到的世界上形形色色的有形的东西，是组成现实物质世界的各种事物。空不是空虚，而是一种不确定的、充满了各种变化可能性的空灵状态。大千世界中一切有形状、有状态的东西都是空的。色和空是一回事。

受是感受，想是思想，行是行动，识是意识。受想行识指的是无形的东西，是构成人的精神世界的各种元素。它们同样也是空的。外部世界有形的东西和我们头脑中无形的东西都是空的，它们无时无刻不在变幻，这种变幻既无法预测，也无法准确解读。

2诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

不仅色、受、想、行、识五蕴是空的，所有世界运行的规律和法则也同样是空的。不生不灭，说明在时间的维度上，一切也都是空的。没有真正的生成与消灭。不垢不净，消解了人们对人和事或善或恶，或美或丑，或好或坏的二元判断。世间万物并无纯净与污浊之分。不增不减，指的是在空间的维度上，事物在长度、宽度、高度和体积上也没有真正的增加和减少。真理不唯一，真相不唯一，它们都是相对的、有条件的、不断变化的，是空的。

3是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

所以，在空灵的世界中，没有有形的东西，也没有感受、思想、行动和意识这些无形的东西，
耳朵听到的，眼睛看到的，鼻子闻到的，舌头尝到的，身体碰到的、意识中存在的，都不可靠，都可能是一种假象。人的视野和认知也同样虚幻不实。色、香、味、触觉、事物的规律、我们的视野和认知都是无常的，是空的。既然一切都是空的，也就不存在什么不知因果和世界本来面目的无明，也不存在衰老和死亡了。

唐代高僧南阳慧忠说：“眼耳鼻舌身意统称六根，本是空幻的妄念，世俗之人误以为真实的存在而执迷其中。种种恶业都是从这六种感官开始，因此称其为根。每一根之中，都在不断积累业报，滋长轮回，造作出如恒河沙一样多的罪业，永无止息。这六种根都以心为本，只要调伏心念，就能证悟六根及其对应外境的空幻本质，心念自然明澈，从此可以说‘无眼耳鼻舌身意’。”

一切影响我们喜怒哀乐的表象都是空的、虚的、假的，只有心是实的，是根本。调整了心念，一切表象都会随之而改变。

4无苦、集、灭、道，无智亦无得，以无所得故。

苦说的是人生的苦难，集揭示的是苦难产生的原因，灭象征着从苦难中解脱，道是解脱苦难的途径。无苦、集、灭、道，意味着苦难、苦难的成因、从苦难中解脱和解脱苦难的方法也同样是不确定和虚空的。
所谓的智慧以及修行的结果也同样是无常的。人的修行应无所往，不执着于任何境界和结果。

有形的或无形的东西以及自己的种种苦难都是空相，只有不执着于这些空相，放下一切执念，才能明见心性，解脱痛苦。

5心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

色、受、想、行、识五蕴皆空，都是表象。世间的各种规律以及关于苦难的理解和解脱之道也都是不确定、不唯一和无法掌控的。人真正拥有的只有自己的内心。心念是决定自身外在表现和对外在事物理解的根本。所谓的修行或者自我完善，其实就是修心。要想修心，就要对心性有所觉察，明了哪些心念是要消除的，哪些心念是要增加或强化的。

消极心念是人的本能，这是因原始生活状态的巨大风险而形成的一种心理惯性，它以基因的形式不断地向下一代传承。消极意味着谨慎，谨慎意味着在危机四伏的环境下能拥有更高的存活率。

但消极也带来了焦虑、担忧、悔恨、不安全感等消极感受，消极感受若不加以处理，又会转化成消极的情绪，通过消极的行为加以外化，从而造成人生的种种不幸。心性偏于消极和悲观的人，要增加或强化一些积极的心念。

但积极的心念若过度了，也可能会带来过度的痴迷或贪婪的恶果。不管是消极的心念，还是积极的心念，都有其存在的价值。最重要的不是它们的好与坏，而是它们所占的比例是否失调，是否拥有了让自己感到平和而满足的心理平衡，是否让某种心念拴住了自己。

心无挂碍，就是不要被任何一种心念所绑架。心念是动态的，而不是僵化的。事来而心始现，事去而心随空。要将心专注于当下，不念过往，不忧未来，不因任何一种信念而给自己带来长久的烦恼。除了消极或积极的心念，还是一种心念是中性的，这是一种绝对理性的状态，而这正是偏于感性的人应努力追求的状态。

持有中性的心念，就能更灵活地转念，因为它离消极心念和积极心念都很近。转成消极信念时有助于预防风险、谨言慎行。转换成积极信念时，则能更好地吸引成功和快乐。

以中性的心念看待世界，也会对人对事更加包容，不为小事而纠结，不为大事而痛苦，将得与失、成与败真正地看淡、看轻。当任何一种心念都可做到转瞬即空时，我们也就远离了恐惧，远离了情绪的起伏，让心处在一种自由自在的状态，随时可以接受新的观念、感受到幸福和美好，从而快速清除掉内耗的心毒。