甘蝇①，古之善射者，彀（ɡòu）弓②而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬③，而后可言射矣。”
纪昌归，偃卧其妻之机下④，以目承牵挺⑤。二年之后，虽锥末倒眦（zì）⑥，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。”
昌以氂（máo）悬虱于牖（yǒu）⑦，南面而望之，旬日之间⑧，浸大也⑨；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧⑩，朔蓬之簳（ɡǎn）射之⑪，贯虱之心，而悬不绝⑫。以告飞卫。飞卫高蹈拊（fǔ）膺（yīng）曰⑬：“汝得之矣！”
①甘蝇：古代传说中善于射箭的人。后文“飞卫”、“纪昌”也都是古代传说中的善射者。
②彀弓：拉满弓弦。
③瞬：眨眼。
④偃卧：仰卧。机:这里专指织布机。
⑤牵挺：织布机上提综的踏脚板。因其上下动作，故可练目不瞬。
⑥锥末：锥尖。眦:眼角。靠近鼻子的为内眦,两翼的为外眦。
⑦氂：今作“牦”，牛名，这里指牦牛尾上的毛。牖：窗户。
⑧旬日：十天。
⑨浸：渐渐。
⑩燕角之弧：用燕国出产的牛角做成的弓。燕角：燕国的牛角。弧：木弓。木杆上配有燕角的弓，这是当时一种上佳的弓。
⑪朔蓬：朔：北方。今人杨伯峻以为“朔”字当为“荆”。荆就是楚国(今湖南、湖北一带)。《考工记》：“燕之角，荆之干，此材之美者也。”蓬：草名，其茎晒干后可做箭。簳：箭杆。朔蓬之簳：根据“朔”的理解不同，译为“用北方出产的蓬竹作为箭杆”或“用楚地产的竹子做成的箭杆”。
⑫悬：悬线。绝：断绝。
⑬高蹈：高跳，高兴得跳起来。拊膺：拍着胸脯。膺：胸膛。
甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，鸟儿就会落下。甘蝇的弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的技巧超过了甘蝇。纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后再谈学射箭。”
纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下面，瞪着眼睛看织布机的脚踏板练习不眨眼睛。练了两年以后，即使是锥子尖刺到他的眼眶子，他也不眨一下眼睛。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够，接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像看大物一样容易，然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛的一根长毛系住一只虱子，悬挂在窗口，朝南面远远地看着它。十天半月之后，看虱子越来越大了；三年以后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的蓬竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛毛并没有断。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴得手舞足蹈，说：“你掌握了射箭的诀窍了！”
本文选自《列子·汤问》。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇（《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》），是东晋人张湛辑注的。内容多为民间故事、寓言和神话传说，其中著名的故事有《愚公移山》《杞人忧天》《纪昌学射》《夸父追日》《两小儿辩日》等。这些故事体现了两千多年以前的朴素唯物主义思想和辩证观点，是十分珍贵的文化遗产。
纪昌向神射手飞卫求教射箭的要领，飞卫没有立即教他拉弓射箭，让他“先学不瞬”。纪昌掌握了“不瞬”的本领，飞卫又让他“必学视”。纪昌按照老师的教导，踏踏实实从细小的基本功练起，不好高叠远，不贪多求快，终于练就一手射箭的好本领。
学习任何一门科学，掌握任何一种本领，都要学好基础知识，练好基本功，只有循序渐进，扎扎实实地打好基础，才能练就过硬的本领。这是这则故事所说明的道理。
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