“劝”，鼓励。鼓励人们勤奋学习。《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇，分前后两部分，第一部分论述学习的重要性，第二部分论述学习方法。课文选自第一部分，从不同方面论述学习的重要性和必要性，勉励人们锲而不舍进行学习。
荀子(约前313年-前238年) ，名况，字卿，战国末期赵国人，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
荀子散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，善用比喻。一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，共32篇。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（书中车字旁作简体）以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
靛青从蓝草中提取，但比蓝草颜色更深；冰，水凝结而成，却比水更冷。木材笔直，合乎墨线，用火萃取使它弯曲成车轮，木材的弯度就合乎圆规画的一般，即使又被风吹日晒干枯了，也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，就会智慧明理、行为没有过错了。
我曾经一天到晚冥思苦想，却不如片刻收获大；我曾踮起脚向远处望，却不如登到高处见得广。登高招手，手臂并没有加长，可远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累小步，就没有办法达到千里；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能到达，成绩来源于不停。刻几下就停下来，(腐烂的木头也刻不断。不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但如果没有蛇、鳝的洞穴就无处存身，这是因为它用心浮躁的缘故。
青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。绳，墨线。
虽有（yòu）槁暴（pù）：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。
金：指金属制的刀剑等。就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
日参（cān）省（xǐng）乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。
知（zhì）：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行为没有过错。
跬（kuǐ）：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。步：古人说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步。
驽马十驾：劣马拉车连走十天也能到达。驽马，劣马。驾，古代马拉车时，早晨套一上车，晚上卸去。套车叫驾，所以这里用“驾”指代马车一天的行程。 十驾就是套十次车，指十天的行程。此指千里的路程。
蟹六跪而二螯（áo）：螃蟹有六只爪子，两个钳子。六跪，六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。螯，螃蟹等节肢动物身前的大爪，形如钳。
青，取之于蓝，而青于蓝/冰，水为之而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河：表转折，但是，连词
今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上
围绕“学不可以已”的中心论点，按照“提出问题-分析问题-解决问题”的论证思路展开论述，每段阐述一个问题，从不同角度设喻论述，再得出结论。
灵活自然地运用比喻手法，从不同角度论述学习的意义在于能够改变自己、完善自己，把深刻的大道理融入浅显贴切的比喻之中，先声夺人。
运用大量短句、排比，既富于论辩色彩，又富于文学韵味，甚至有韵律美感流动在字里行间。