一、导入
师：初一年级我们曾学过一则寓言故事—《黔之驴》。同学们，还记得这篇文章是谁写的吗？
生（齐）：柳宗元。
师：是的。今天老师将和同学们一起再来学习他的一篇游记散文《小石潭记》。请同学们打开课本。
二、初读
师：这是一篇文言文，大家知道学习文言文首先要做的是什么？
生（齐）：读。
师：对，首先是读，课文读过了吗？（生答。）注释读过了吗？（生答，起起落落。）看来有点底气不足，注释要以默读为主，课文要以朗读为主。下面，请一个同学来读课文。谁来？
（一生读。）
师：读完了。谁来点评一下她的朗读？
生：声音响亮，文中的几个难字都读对了。
师：噢，你说说文中究竟有哪些难字需要注意。
生：有很多，比如“隔篁竹”中的
“篁”，“俶尔远逝”中的“俶”等等。
师：老师事先也准备了一些，我们一起来读两遍，好吗？
（屏显。）
隔篁（huáng）竹水尤清冽（liè）
为坻（chí） 为屿（yǔ）为嵁(kān） 为岩
蒙络摇缀（zhuì）
参差（cēn cī）披拂日光下澈（chè）
佁（yǐ）然不动 俶（chù）尔远逝往来翕（xī）忽 明灭可见（jiàn）犬牙差（cī）互 寂寥（liáo）无人
悄怆（qiǎo chuàng）幽邃
（师生齐读。）
师：下面，我们继续点评刚才那位女生的朗读。谁再来？
生：感觉“其岸势犬牙差互”这句话的停顿有点问题，应该在“岸势”与“犬牙差互”间稍微停顿一下。
师：为什么要这样停顿呢？
生：因为这句话的意思是“那石岸的形状像狗的牙齿一样相互交横”。所以，这句话可以分成两部分。
师：根据译文来停顿，这是把握正确停顿的一种方法。
生：我认为“潭中鱼可百许头”这句话的停顿刚才她读错了。“潭中鱼”是一个整体，指的是“潭中的鱼儿”。因此，不能把“潭中”与“鱼”分开来读。
生：我认为“潭中”与“鱼”之间就应该停顿一下。因为，这儿的“潭中”应该转化为“状语”了，解释为“在潭中”“，鱼”才是这句话的主语。
师：老师认为，刚才对“潭中鱼”的两种理解都可以。不过，从朗读的顺畅而言，把“潭中鱼”作为一个整体，可能更好！刚才同学们的点评和分析都很准确。下面再请一个同学来读一读这篇课文，看一看刚才提到的内容有没有注意到。谁来试一试？
（一生读。）
师：谁再来评一评？
生：刚才的重点都注意到了，读得比刚才的女生要好！
生：我认为读文言文是一种享受。虽然他读得很准确，停顿也对，但总感觉少了一点味道！
师：少了什么味道呢？
生：好像没有把作者柳宗元想要表达的需要与感情读出来。
师：这是一个高要求，也是我们学习文言文的重要目标之一。相信我们通过学习，一定能有感情地朗读这篇课文。
三、释文
师：刚才那位同学说，读文言文是一种享受。不过，这种享受一定要建立在文意疏通的基础之上。下面请同桌结对，对照课文下面的注释，看看能不能疏通文意。解决不了的难词难句可提交全班讨论。
（生自主学习。）
师：有困难的内容吗？
生：“往来翕忽”中的“翕忽”是什么意思？
生：“翕忽”是“轻快敏捷”的意思。
师：那么“翕”是什么意思？
生：就是“轻快”的意思。
师：有没有不同意见的？
（学沉默。）
师：请同学们看“翕”字的字形，上“合”下“羽”，本义指“鸟儿合拢羽毛”。因此，这儿的“翕”的意思应该 是“动作的缓慢、顺畅、自如”。而“翕忽”这个词的意思重在强调后面的 “忽”，指的是“轻快敏捷”的意思。
生：“俶尔远逝”中的“远”是什么意思？
师：这个字确实很重要。谁来帮助他一下？
生：这句话的意思是“忽然间向远处游去了”。因此，这里的“远”是“向远处”的意思。
师：是的。这也是刚才一个同学提到的什么文言现象？
生（齐）：名词作状语。
（师板书“名词作状语”。）
师：不错，文中还有很多这样的用法。下面，我们一起来梳理一下。
（屏显。）
（生自由回答加点字的用法、意思。）
师：刚才同学们交流的都是一些重要字词的意思或用法。那你们对文中的句子是不是都理解了？老师来考考大家。
（屏显。）
（生自由回答，重头突出加点字
的意思和用法。）
师：刚才我们交流了字句的意思。下面谁愿意再来读一读这篇课文，看看有什么收获？
（生读。）
生：我感觉作者的心情在游览小石潭的过程中是变化的，是由开始的“乐”到最后的“凄神寒骨，悄怆幽邃”。
师：是的，由“乐”到“悲”，但是为什么由“乐”到“悲”？我们等一下再深入学习，探究其中的原因。
生：这是篇游记散文，作者是按照游览的先后顺序来写的。
生：作者围绕小石潭写了很多的景物，如“树”“蔓”“石”“水”等等。
师：对于游记散文，有的时候通过多读，就能掌握一些游记散文的基本内容，如游览时的心情、观察的顺序以及相关的景物等。
四、探究
师：刚才我们知道了课文围绕小石潭，主要描写了“树”“石”“水蔓”等景物，接下来请同学们自由读课文，圈画出描写这些景物的句子，并思考一下这些景物分别具有什么特征。
（生圈画。）
生：我从“水尤清冽”“空游无所依”等句中看到了“水之清”。
生：不仅仅是“水之清”，我根据“为坻，为屿，为嵁，为岩”与“犬牙差互”等语句知道作者也力求表现“石之怪”。
生：还有“树之青”“蔓之翠”。
生：我从“佁然不动”“俶尔远逝”和“似与游者相乐”中体会到了“鱼之乐”。
生：我还从“如鸣珮环”中感受到了“声之脆”。
师：同学们都能根据句子归纳出这些景物的不同特征。但是，老师却发现“水之清”“石之怪”“鱼之乐”声之脆”等景物特征都表现了“石潭之小”这一总特征。或者说，本篇文章中几乎所有的语句都直接或间接体现了“石潭之小”这一总特征。同学们有没有发现？接下来，请同学们围绕这个问题再来认真探究一下。回答时，请用这个句式回答。
（屏显。）
生：我从“下见小潭”中的“小”字，直接知道这是一个小潭。
师：是的，“小”字直接体现了“潭小”的特征。那么，这句话中还有其他的字词也能体现“小”这一特征吗？
生：“下见”是指“向下才能看见”，如潭大就不需要再“下见”了，其直接就出现在作者的眼前了。因此，我从“下见”这一词中感受到了“潭之小”。
师：解释得合情合理，请同学们就运用他的析词分析法来继续探究石潭之小这一特征。
生：“潭中鱼可百许头”指的是“潭中的鱼大约只有一百条”，因此，我认为这里是通过“鱼的数量之少” 来反衬“潭之小”。
生“：隔篁竹”指的是“隔着一片成林的竹子”，我认为一片竹林就挡住了石潭，可见石潭面积不大。
生：“往来翕忽”指的是“来来往往轻快敏捷”，说明“鱼儿游动的范围”小，从而看出石潭面积不大，也体现出“潭之小”这一特征。
生：“四面竹树环合”说明竹树从四周甚至从空中都把石潭包围了，可见石潭面积之小。
师：你怎么就知道“竹树”不但是“四周环合”，而且“空中”都“环合”了呢？
生：我个人认为，如果不是全方位包围的话，可能就没有后面“凄神寒骨，悄怆幽邃”的效果。
师：正是因为潭小，被全方位遮住，才可能有“寂静极了，幽深极了”的感觉。联系上下文来理解，这也是一种解读文章的方法。还有哪些？
生 如鸣珮环”指的是水的声音“像玉珮玉环碰撞发出来的声音”，可见水声之清脆悦耳。如果潭大的话，声音可能就是“如雷贯耳”般的“响亮”了。因此，我认为水声之清脆反衬出“潭之小”。
生：全石以为底指的是潭底整块的石头构成，一眼能看出潭底是一块整石，可见潭底不大，潭底不大自然就证明了石潭不大了。
生：潭中的鱼为什么会由“佁然不动”到“俶尔远逝”呢？我认为，可能是柳宗元他们一来就惊醒了发呆的鱼儿。由此可见，岸上的人与水中的鱼距离不远，这也说明了“潭之小”。
师：那看来“似与游者相乐”就更能体现人鱼关系之亲之近了。还有其他的吗？
生 ：屿”是“小岛”，“小潭”与“小岛”对应。
师：“小潭”不仅是与“小岛”对应，还与“小丘”“小生”对应呢！看来他们真的是“四小无猜”了啊！
（生大笑。）
生：斗折蛇行”指的是“溪水像北斗七星那样曲折，溪流像蛇爬行那样弯曲”。我认为，这里是通过溪流之细小来反衬“石潭之小”。
生 水尤清冽”指的是“水特别清澈”。这里可能也是作者通过水量少且极清来暗示“石潭之小”的特征。
师：那么，在文中还有没有暗示“潭水少”“潭水浅”的句子？
生：日光下澈”能够体现。正是因为“水浅”，阳光才向下直接照射
到了水底。这里通过潭水之浅来反衬“石潭之小”。
师：是的，同学们分析得非常到位。但是由于时间关系，我们就不展开讨论了。最后，再由老师总结一下。
（屏显。）
石潭位置 潭水声音 发现过程 全石为底 石头形状 树木姿态阳光下澈
潭鱼数量 鱼儿惊醒 人鱼逗乐 鱼游范围 溪流曲折 竹树环合石潭氛围
师：这篇文章几乎所有语句都从不同的角度来表现“石潭之小”这一特征。其实柳宗元在写游记散文时，大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等等，他总是以生花妙笔，沙里淘金，提炼出一篇篇艺术精品。
（屏显柳宗元其他作品题目。）
师：石潭如此之小，小得如此清秀、清幽，让作者顿生欢喜愉悦之情。哪个同学再来读一读，看看能不能让我们感受到作者的愉悦。
（生读。）
五、悟情
师：可能有些语句还应该再夸张一些。刚才，我们讨论时有同学说，作者的心情是“由乐到悲”变化的。那么，作者究竟想借助这小小的石潭表现什么呢？请同学们再来看一看柳宗元的生平资料。
（屏显柳宗元资料。）
生：因为柳宗元被贬永州，心情是苦闷的。所以，作者想借助小石潭表达自己的苦闷之情。“乐”是表象， “悲”才是根本。
生：我不同意他的观点。因为柳宗元刚开始游览小石潭时的心情确实是很快乐的。
生：我认为，刚开始作者被小石潭的秀美所感染，只是暂时忘记了自己的悲与痛；到了最后，却猛然发现如此秀美的小石潭却处在人迹罕致的荒郊野外，以致不由自主地想到了自己的遭遇。所以情不能自已，感到伤心、悲怆。
生：我认为，作者表面上在写“潭”，实际上却在写“人”，写自己的遭遇，写自己被贬后的心情。
生：我想化用“天人合一”这个词。其实，自始至终，文章都是“潭人合一”的。
师：那么，请同学们想一想，“潭”与“人”有哪些相似之处？
（生讨论后交流。）
师：谁来说一说？
生：清秀的景色使得小石潭因“秀”而“美”；柳宗元满腹经纶，才高八斗，人因“才”而“美”。一个“秀美”，一个“才美”，两者都美。
生：两者都被人“遗忘”了。一个被“永州之人”“忘”在荒郊野外，一个被“皇帝”“忘”在不长一毛的永州。
师：是的，两个“美”都被“遗忘”了。所以，作者被冷清的景色所围绕、感染，心情自然是悲怆和惆怅的。哪个同学能把这种感情读出来？
（生读。）
师：对于柳宗元个人而言，这次被贬永州，是他个人的悲剧；但是对于华夏文化而言，却是民族的幸运，文化的幸运。
（屏显。）
灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是……中国文化史拥有了
《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
——余秋雨《文化苦旅》
师：最后，请同学们以朗朗之书声来共同表达对这位文化伟人的敬意与感动吧！
（生齐读课文。）