《论语》:儒家构建和谐社会的四大治国理念

现代社会讲宏观调控,宏观治国,不是这个数据动一下,就是那个数据动一下。各种各样的专有名词,频繁的出现在我们面前,再加上诸多专家的解读,没有一点经济学常识的人,想关心一下国家社会经济中的大事,头都晕了。而且现在的所谓治国,似乎就是治理经济。诸于社会的其他方面的事物,与经济问题一比较,就相形见绌得可以忽略不计了。

当今社会的治国之道是如此不堪,那么几千年来被作为治国之根本的儒家文化,又提出了怎样的治国宗旨,从而让一代代地帝王能臣将其奉为圭臬呢?

第一,敬事。即敬重事物也。在通俗一点说,就是做事要认真。要为了做事而做事,完全彻底地把每一件事做好。不能三心二意,更不能一会想着政绩,一会儿又想着大捞一把。这样,做事也就只是由头而不是目的,又怎么能够把国家治理得好呢?官员们埋头认真干好每一件事,不浮夸,不扭捏,我们的社会又何愁不健康文明又和谐呢?

第二,信用。人无信不立。国家无信用的后果也就更加严重啊!国家表达的意志,需要坚持。国家说的话需要兑现。国家做的事情,需要给老百姓一个交代。这样的国家似乎才是一个有信用的国家。譬如时下的一些事情就明显违背了这一治国原则。记得当初推行计划生育的时候,我们的国家,我们的政府,为了革除封建陋习,鼓励大家少生,教育大家生儿生女都是一样,于是就提出了这么一个口号:“计划生育好,政府来养老。”虽然当时人们就不信,可是如今呢,人们就抓住的政府的这个把柄不放,以此攻击政府的无赖与无能。如今政府威信扫地,又能怪得了谁呢?所以说,说大话,说空话,说假话是迟早都会遭报应的。几千年前的思想历久弥新,前事不忘后事之师,这一经验教训是必须吸取的。政府无能也没关系,有多大能力说多大话。别人也不会指责你什么。

第三,节用而爱人。低碳环保是如下的新主张,这一点就非常契合儒家提出的这一治国原则。一个国家,你再怎么富有,你的民众是积弱,你也不成个国家。因为民众的财富都被国家侵吞了。而国家还铺张浪费,大搞形象工程建设,这样的铺张浪费就一定会为民众所不齿。有国才有家,有家才爱国。一个家庭整天疲于奔命,得不到国家眷顾,看着国家富得流油,自己喝西北风,家他们怎么去爱国。他们心中有的只是对这个国家的恨。因此,节用之外,更要爱人,爱自己国家的人民。

第四,使民以时。时下,在许多政府官员的眼里,老百姓似乎都成了刁民。在他们眼中,老百姓似乎什么都与他们对着干。我想,中国的老百姓还没这个胆,平常他们巴结官员还来不及呢,又怎么敢去跟官老爷们对着干呢?只是官老爷们驱使他们,使他们没有了退路,他们才不得已而为之。指责别人的同时,总是自以为是的觉得自己了不起,觉得自己给了老百姓无穷的恩惠,他们就不知道自己是靠老百姓养活的。官员们驱使老百姓就像儿子驱使老子一样,全都是那么心安理得,毫无一点敬重之心。老百姓有抱怨,有想法,你不闻不问,不处理,就那么专制地按照自己的意思行事,这就叫使民不以时。你真正了解了老百姓的内心与需求,去真心为他们解决问题,不用你指挥,他们也就自然而然地跟你走。这样又何来刁民这一称呼呢?世上从来没有刁民,只有刁官。因为哪个民众有事无事就会轻易地去跟官府对抗呢?

敬事而信,节用爱民,使民以时。这是儒家治理国家的最简单的四大治国理念,做得好,国泰民康;做不好,社会也就会紊乱不堪了。

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