有一位老夫子说，一个人只要做到《论语》里面的一两句话就受用无穷了。于是，就有一年轻人说，我就做到了两句，老夫子立刻郑重请教，问他做到了哪两句。年轻人说：“食不厌精，脍不厌细。我就完全照做了。”
呵呵，历来人们都把它当作一个笑话。其实，个人觉得其并不怎么好笑。我们为什么就要嘲笑那个年轻人呢？时下的年轻人不都以吃货自居吗？他顶多也只能算得一吃货吧。如今《舌尖上的中国》如此流行，如果加以正确的引导，说不定其还能成为美食家呢。其若以自身的经历拍一部美食纪录片，说不定比《舌尖上的中国》还火呢。
所以，人世间的事情，最怕的就是专业与认真。同样，我们学习《论语》不怕你博学，就怕你专一。那位老夫子说得对。一个人只要能做到《论语》里的一两句话，就真的会受用无穷。那么，对于我们广大教师来说，那一句话就值得我们去钻牛角尖呢？
儒教的重点是搞教化的，让我们还是从比较愚拙的曾子的话谈起。因为其也是传道之人不说，其更是老实人，也就更爱钻牛角尖了。
首先来看第一句——吾日三省吾身。这本身就是一件非常了不起的事情了。谁又能够真正的做到每天都反省自己每天的行为言辞呢？我们大多只是得过且过，浑浑噩噩罢了。自律一点的，一时的反省也顶多只是给自己留下无穷的后悔，之后就又一次把自己的过失丢到了九霄云外。这之中大多数的原因就是在于我们没有坚持每天都反省自己。
再来看曾子反省的三个方面。第一，反省“为人谋而不忠乎”，这主要反应在帮助别人是否忠诚，是否尽职尽责；第二，反省“与朋友交而不信乎”，这主要表现在做人要讲究诚信，也就是所谓人无信不立。这两点不是我本文想讨论的重点，在此就一笔带过。
最后来看曾子反省自己行为的第三个方面——传不习乎？语句很短，很简洁，但是却很难懂，因为它有歧义。
对此，大多数人的解释是：老师叫我们做人做事之道，我们认真践行了没有？著名学者南怀瑾也是这么认为的。可是本人却不深以为然。
在理解这句话之前，我们需要对曾子有一基本的了解。我们知道，曾子是儒家学说的至关重要的传承人，他著了《大学》一书。因此，是比孔子更为高一级的老师，因为他除了教学之外，还不忘了著书立说。但是，无论怎样，曾子是一个老师，一个通过书面和口头的方式向人们施教化的老师。
于是你就想，一个自己老师都死了很多年，自己也在从事教育工作的人，竟然会说“老师叫我们做人做事之道，我们认真践行了没有”不是很矛盾吗？而且还要注意他这句话是以一位教师的身份说出来的啊！是他每天对于自己的反思啊！所以，我们应当作这样的理解——我每天都在向学生传授宇宙、人生、社会之道，我自己都认真践行了吗？
言传不如身教，这或许才是曾子的担心。如此一想是不是比南怀瑾他们的解释更为合理呢？
而这也更应该是每一位教师每天对自己必有之拷问。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。桃李不言，下自成蹊。等等。这些句子都应当时刻贴在我们的脑门上。大音希声，在真理面前，在人生之道的面前，在学生面前，我们真的很容易沦为夸夸其谈的伪君子。
而这还只是小问题，更严重的是，我们会因此而影响到学生们长远的人生观与世界观。近朱者未必赤，近墨者却一定黑。在他们的潜意识中，老师都是如此，我们为何不能如此呢？
当然，请诸位不要误会的是，我在此并不是对教师们进行道德审判。因为缺点不止于思想品德方面。就拿书写汉字来说吧，我们总是要求学生做作业需要一笔一画写工整，可是我们自己呢？有这么严格地要求过自己吗？诸于此类教学中的细节问题，也都是我们广大教师需要注意的问题。
好了，是该回到与文前笑话相关的问题上了。这也是我今天想要表达的第二个意思——传不习乎？除了要让我们感到警醒，我更应该每天这么地提醒自己，要求自己，反省自己，真正地做学生的榜样。如果所有老师都每天都认真地专注于这一点，中国的教育没希望也有希望了。