趣读《论语》课的缘起，是很早的，2022年，在一百天读完《论语》写完心得后，我就萌发了要整理成课例的想法，经历了10次试讲后变成了阅读分享。上周改成阅读活动课，让孩子们在趣味性的的活动中趣味读《论语》，经历了2次试教和2次上课后，有一些教学上的反思。
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一、以活动为载体，以学生为主导
本节课例立足于中华文化节设计展板的任务，设计了3个小小的挑战任务，《论语》我知道、《论语》我推荐、《论语》我应用，充分唤起学生的旧知，以学生为主体，激发他们自我超越，通过一个个小任务，学生要达成读准句子、理解句子、应用句子的任务，打破了教的逻辑，以学生为主导，让学生有内驱力，主动适应课堂，做到了教学评的一致性。
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二、大单元情景化教学
以大任务中华文化节为主题，设计的3个小任务，为观展的人们选择座右铭，为自己选择座右铭，不开心的小丽需要劝导，给孔夫子写信，尽管学情上较为薄弱，但是利用情景的任务不断引导学生学习方式的转变，构建了教育的新场景，聚焦了学生的核心素养的培养。
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不足：
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基于薄弱学情的教学实践和实操
在第一个班讲时，有一些思维活跃的孩子，孩子们出乎意料的回答出了我想要的答案，在第二个班讲时，我就比较难引导孩子们说出我想要的答案，导致小组讨论时气氛不够活跃，我意识到面对如此特殊的学情，在讲课前需要给足够的时间让孩子们读书而不是互动，需要在课堂中采取教师教授和生生互动相结合的方式，让学生在思考中跟上老师的步伐。在很多细节的落地上，我还需要努力，努力燃烧起来，增加自己的教学热情，从而增强学生的学习动力。
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二、读更多的《论语》
这节课我们读了六十则左右的论语内容，很遗憾没有读到更多的《论语》，我自己也有一些遗忘，《论语》里面说“日月逝矣，岁不我与”，每一天都没有再来的时候，教授也提到习的本意就是小鸟数飞，所以学习要“学而时习之”，幼时即读论语，耳闻半部论语治天下的掌故，亦知世人多对孔孟之道存以相当的敬畏。我很喜欢《论语》里的另一句话“多闻阙疑，慎言其余；多见阙殆，慎行其余。” 意思是拿不准、不确定的事情，先不要说，慎重地去做事情，这样子才能不让自己后悔。
学生回答：“知之为知之，不知为不知”我们应引导孩子善良纯正，学生回答“当仁不让于师”的时候我们应当引导《论语》原句“君子有争否？必有争。见义不为无勇也，当仁不让于师，是争也。凡功利名位，有背道违仁者，自不争取；关乎道德仁义者，又当固执力行。”君子有争，争后有礼，君子应该明白什么是大义，什么是大礼，复归儒家的核心思想——仁义礼智信，也如哲学家培根所说：“美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。”
我常常在想，教语文，怎么样能够如何教出梦想中的学生呢？我想，我想教出什么样的学生，就先努力成为什么样的人，当你成为你想成为的人了，你就能教出你想教出的学生。《论语》里教人勤勉，教人处世，教人追求，教人学习，读懂了，定能获益终身。
“老师心中应该有更辽阔、更恢弘的路线图，可以根据不同儿童、不同学生的特点带他走一条适合去罗马的道路，并且在这条道路上浏览世界的风光、拓展知识、增长他的才华，成为真正的君子。”
“志望幼海，东望榑木。无草木，多风。是山也，广员百里。”其实教育面对的对象是复杂的，是方方面面的，隔行如隔山，很多人看到我们老师的只是我们展现的传道授业最美好的一面，不知道那些琐碎与复杂。但是不管前方的路有多苦，我相信只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。
“十卷诗赋，九章八股，八索文史，七纬地理，六艺五经，四书三字，两雅一生，诲而不倦。”定是一个语文老师最浪漫的样子……