德国著名哲学家叔本华说，快乐是短暂的，只有痛苦是永恒的。但叔本华所说的快乐，大多是建立在外在环境对于肉体的刺激的基础之上。外在环境一点停止刺激，或肉体已经适应了外在的刺激，快乐就会立刻荡然无存。所以，叔本华的观点难免片面，容易让人产生悲观厌世的情怀。
人的痛苦在于寂寞与孤独。人在孤独寂寞时才会想起痛苦，一个生活充实的人，有着不断灵魂追求的人，永远都不会有闲暇去与痛苦自慰。
关于人的精神世界，好像一直流传着“只有圣人才不怕寂寞和孤独”这么一句话。不得不说，这可是一句话糙理不糙的话，圣人们大多专注于自己灵魂的追求，无暇顾及其他。普通人的孤独与寂寞，对于他们来说，只能叫做享受闲暇。
人类精神的空虚大致可以分为孤独与寂寞两样。孤独缘自于社会关系，寂寞源自于心灵。
圣人们大都不合群，他们大多特立独行，不媚俗，不向世俗摇尾乞怜。可以说，在一定程度上，他们已经脱离这个世俗的社会，因而他们都感觉不到也无从感觉被社会关系所抛弃而产生的孤独。在他的世界里，不存在孤独，也就不怕孤独。
但不孤独的人可能会寂寞，因为寂寞缘自于心灵。在世俗社会再怎么春风得意的人，其内心世界，都难免寂寞。寂寞就是心灵空虚的代名词，为了摆脱寂寞，大多数的人选择在吃喝嫖赌上充实自己心灵。而打麻将，就是中国人最普遍的用来消解寂寞的活动。
与凡夫俗子们不同的是，圣贤们大多有着极其丰富的内心世界。激情喷发，应当会是他们心灵的常态。或如李银河所说，他们的心灵时刻都在受到美与真理的召唤；并且为了追求到美，为了发现真理，他们的心灵会时刻处于热血沸腾之中，从而感觉不到寂寞。因此，对于圣人人们或曰艺术家们来说，他们的世界根本就不存在寂寞，也就不存在害怕寂寞。
他们的生活应当是充实的，快乐的。他们不关注外在的、世俗的花花世界；他们关注的是他们的内心对真理与美的靠近与追求；他们时刻与自己的心灵世界为伍，与自己的内心交朋友，一起去靠近追求美与真理；他们的精神生活每每都是封闭的，自给自足的；他们完全可以在与自己心灵的交往中获得充实、快感与欢乐。
最后，我想，只有从外在获得的快乐才是短暂，由内而外的审美与追求，会让我们获得持续的无穷的快乐。外在带来的快乐是一种对于肉体与灵魂的撞击或曰变相压抑，内在带来的快乐是一种心灵的宣泄和灵魂的升华。外在的在于索取，内在的在于奉献。奉献永远比索取快乐，奉献所获得快乐也远远比索取获得的深沉持久。