读完此诗，我立刻就突发奇想，假如人类真能穿越时空的话，燕太子养的死士荆轲，如果有幸穿越到当代社会，而且又看到这首诗歌。那么他一定会再次作一去穿越，前去找他的知己裴多菲。
君不闻：荆轲为挽救燕国而去刺杀秦王，临行前，在为他饯行的宴席上兴尽悲来，遂慷慨悲歌曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
在不忘他俩事迹的同时，千百年来，人们更是被这两首诗所表现出的慷慨美与悲剧美所深深打动。
因为生命、爱情、自由历来都是这世界上最美的三朵花。人世间最痛苦的事情，就是莫过于失去这三朵花了。最终，他俩为了国家，为了事业，为了自由，都早早地失去了他们宝贵的生命，美好的爱情。
或许是我过于贪生怕死，过于儿女情长吧。有时想想，为了自由，而牺牲宝贵的生命与美好的爱情，代价是不是太大了点呢？他们为何不让爱情成为我们追求自由的动力与后盾，我们为何不想想留着青山在，不怕没柴烧！
记得苏联的卫国战争时期，整个苏联就要被德军攻溃的时候，著名作家士兵西蒙诺夫并没有从爱国主义，舍身成仁的高度去鼓噪军民舍身成仁去与敌人作最后一搏，因为他知道，那无疑是拿鸡蛋去碰石头。他想到的是要让军民们坚守，要让全国的军民增强信心，要让全国军民知道暂时要做的是守住这最后一方安全的土地。这个时候，他想到了爱情，但他想到的不是那些风花雪月，而是彼此的忠贞与天长地久，想到是对爱情的信念，想到的是，在最为难的时候都不能忘记爱情，忘记爱情的动力。
因此，在这危急时刻，西蒙诺夫没有去写那些激昂的战斗时，而是想到用情诗去给全国军民鼓气，抚慰他们的心灵，增强他们刻服苦难的动力。那首大家耳熟能详的《等着我吧……》就是他那个时期的杰作。此诗作一经传出，立刻就在苏联军民中间引发剧烈反响，给了军民极大的鼓舞，也就为卫国战争提供了源源不断的精神动力。
《等着我吧……》
等着我吧———我会回来的。
只是你要苦苦地等待，
等到那愁煞人的阴雨
勾起你的忧伤满怀。
等到那大雪纷飞，
等到那酷暑难挨，
等到别人不再把亲人盼望，
往昔的一切，一古脑儿抛开。
等到那遥远的他乡，
不再有家书传来，
等到一起等待的人
心灰意懒———都已倦怠。
等着我吧———我会回来的，
不要祝福那些人平安：
他们口口声声地说———
算了吧，等下去也是枉然！
纵然爱子和慈母认为———
我已不在人间，
纵然朋友们等得厌倦，
在炉火旁围坐，
啜饮苦酒，把亡魂追荐……
你可要等下去啊！
千万不要同他们一起，
忙着举起酒盏。
等着我吧———我会回来的，
死神一次次被我挫败！
就让那不曾等待我的人
说我侥幸———感到意外！
那没有等下去的人不会理解——
亏了你的苦苦等待，
在炮火连天的战场上，
从死神手中，是你把我拯救出来。
我是怎样死里逃生的，
只有你和我两个人明白———
只因为同别人不一样，
你善于苦苦地等待。
此为苏联的故事，此刻我有想到了印度的圣雄甘地。为了赢得印度的解放，圣雄甘地并没号召全国人民拿起刀，拿气枪，挑起战争，与英国殖民者展开搏杀。而是在印度民间“发起非暴力不合作运动”，掀起对英国殖民者的抵抗。因此“一将功臣万古枯”的悲剧也就没有在印度上演，印度的解放是在和平之中解放。可以说，这一切都是敬畏生命的收获。
一个真正的英雄，不轻易言败，也不能轻易言死。留着青山在，不怕没柴烧。俗话说，上天有好生之德。古语又说，人之初，性本善。一切为难与不公总会过去的，我们面临的困难与不自由都只是暂时的，只要我们对自己对生命有信息，为了自由就不必只争朝夕。没落的东西，生命力总是有限的，我们应当要有“打不败你，我熬死你”的精神。