苏联卫国战争是靠坚贞的爱情赢得的吗?

   生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛。

读完此诗,我立刻就突发奇想,假如人类真能穿越时空的话,燕太子养的死士荆轲,如果有幸穿越到当代社会,而且又看到这首诗歌。那么他一定会再次作一去穿越,前去找他的知己裴多菲。

君不闻:荆轲为挽救燕国而去刺杀秦王,临行前,在为他饯行的宴席上兴尽悲来,遂慷慨悲歌曰:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

在不忘他俩事迹的同时,千百年来,人们更是被这两首诗所表现出的慷慨美与悲剧美所深深打动。

因为生命、爱情、自由历来都是这世界上最美的三朵花。人世间最痛苦的事情,就是莫过于失去这三朵花了。最终,他俩为了国家,为了事业,为了自由,都早早地失去了他们宝贵的生命,美好的爱情。

或许是我过于贪生怕死,过于儿女情长吧。有时想想,为了自由,而牺牲宝贵的生命与美好的爱情,代价是不是太大了点呢?他们为何不让爱情成为我们追求自由的动力与后盾,我们为何不想想留着青山在,不怕没柴烧!

记得苏联的卫国战争时期,整个苏联就要被德军攻溃的时候,著名作家士兵西蒙诺夫并没有从爱国主义,舍身成仁的高度去鼓噪军民舍身成仁去与敌人作最后一搏,因为他知道,那无疑是拿鸡蛋去碰石头。他想到的是要让军民们坚守,要让全国的军民增强信心,要让全国军民知道暂时要做的是守住这最后一方安全的土地。这个时候,他想到了爱情,但他想到的不是那些风花雪月,而是彼此的忠贞与天长地久,想到是对爱情的信念,想到的是,在最为难的时候都不能忘记爱情,忘记爱情的动力。

因此,在这危急时刻,西蒙诺夫没有去写那些激昂的战斗时,而是想到用情诗去给全国军民鼓气,抚慰他们的心灵,增强他们刻服苦难的动力。那首大家耳熟能详的《等着我吧……》就是他那个时期的杰作。此诗作一经传出,立刻就在苏联军民中间引发剧烈反响,给了军民极大的鼓舞,也就为卫国战争提供了源源不断的精神动力。

《等着我吧……》

等着我吧———我会回来的。

只是你要苦苦地等待,

等到那愁煞人的阴雨

勾起你的忧伤满怀。

等到那大雪纷飞,

等到那酷暑难挨,

等到别人不再把亲人盼望,

往昔的一切,一古脑儿抛开。

等到那遥远的他乡,

不再有家书传来,

等到一起等待的人

心灰意懒———都已倦怠。

等着我吧———我会回来的,

不要祝福那些人平安:

他们口口声声地说———

算了吧,等下去也是枉然!

纵然爱子和慈母认为———

我已不在人间,

纵然朋友们等得厌倦,

在炉火旁围坐,

啜饮苦酒,把亡魂追荐……

你可要等下去啊!

千万不要同他们一起,

忙着举起酒盏。

等着我吧———我会回来的,

死神一次次被我挫败!

就让那不曾等待我的人

说我侥幸———感到意外!

那没有等下去的人不会理解——

亏了你的苦苦等待,

在炮火连天的战场上,

从死神手中,是你把我拯救出来。

我是怎样死里逃生的,

只有你和我两个人明白———

只因为同别人不一样,

你善于苦苦地等待。

此为苏联的故事,此刻我有想到了印度的圣雄甘地。为了赢得印度的解放,圣雄甘地并没号召全国人民拿起刀,拿气枪,挑起战争,与英国殖民者展开搏杀。而是在印度民间“发起非暴力不合作运动”,掀起对英国殖民者的抵抗。因此“一将功臣万古枯”的悲剧也就没有在印度上演,印度的解放是在和平之中解放。可以说,这一切都是敬畏生命的收获。

一个真正的英雄,不轻易言败,也不能轻易言死。留着青山在,不怕没柴烧。俗话说,上天有好生之德。古语又说,人之初,性本善。一切为难与不公总会过去的,我们面临的困难与不自由都只是暂时的,只要我们对自己对生命有信息,为了自由就不必只争朝夕。没落的东西,生命力总是有限的,我们应当要有“打不败你,我熬死你”的精神。

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