褒姒出身之谜：穷追不舍

宣王问何意，伯阳父解释道，繇词出现羊马，应和十二地支。羊对应未，马对应午。哭与笑，是一个人悲喜的外在表现。祸乱可能会发生在午未之年。跟我的推测，妖气虽然离开了皇宫，但是并没有消失。

听了伯阳父的解释，宣王立马就怏怏不悦，立马发出命令：

褒城内外，你们给我挨家挨户地搜，这两天出生的女婴，不管是死的活的，都给我捞取来。献上女婴者，赏布帛各三百匹。

如发现哪家私自收养了那被丢弃的女婴，可检举揭发。告发者可获同等奖赏。私自收养者，全家斩首。上大夫杜伯全权负责此事。

宣王又想到谶语里“檿弧箕箙”这四个字，便又勒令下大夫左儒统领城管，让他们挨家挨户检查，整日巡逻，大家都不允许用桑树制造弓箭，也不得用箕草编制箭袋，更不得出现买卖情况，有违背者，立马处死。

各城管首领都不敢怠慢，统领与自己一起上班的人，一面沿街宣传，一面巡察警戒。

褒城内霎时人心惶惶，百姓们没有一个敢不遵循配合，只有偏远乡村的些许人家暂不知晓此法令。

巡查的第二天，有几个城管发现城外走来一对夫妻，女的抱着几个箭袋，正是用箕草编制的，男的背着山桑木弓十来把，准备进程做买卖。

见此情景，城管首领立马喝令：“拿下。”衙役们立马就擒住了那妇人。男子见势不妙，立马丢掉桑弓，拔腿就跑，顺利脱逃。

城管首领遂将那妇人锁押，连同那些弓箭一起，带到了下大夫左儒面前。

左儒心想，缴获的弓箭，锁押的女子，正好印证了那则童谣。况且太史官说祸患的根源在女人，如今押解来的正是一妇人，可以面见宣王交差了。

面见宣王时，左儒便隐下那男子不题。单说这妇人违反禁令，私自造卖这类弓箭，按照法令该当处死。

宣王立马就下令斩杀这名无辜的妇人。公然在大街上焚烧那些弓箭，那些箕袋，以此达到杀鸡儆猴的作用。

且说那男子，突然面对此一曲，真有点似丈二的和尚——摸不着头脑，不知道官府为什么捉拿他们夫妇。为了打听妻子的消息，那一天他并没有跑远，晚上藏在离城十里外的一个地方，暂宿一夜。

第二天一大早，他就听人说他的妻子是因为贩卖弓箭箕袋而被处死的。他面对的是大周朝这样的敌人，有冤无处诉，除了落下几滴痛恨的泪水，别无他法。

虽然庆幸自己得意逃脱，却再也不知道所往，只能漫无目的地行走，不知不觉就行了十里路，正好来到清水河边。

这时，他发现近百只鸟盘旋于一处。走近一看，原来是众鸟齐心协力地拖拽一个包裹。那草席包裹还悬浮于水面上，马上就要沉下去了，众鸟竭尽全力，想把它拖到岸边。

男子立马赶走众鸟，下水把那包裹捡了起来，来到草坡上打开包裹一看，只见一女婴藏于其中，顿时便啼哭起来。

男子深以为奇，想那众鸟如此呵护她，定然是万里挑一的富贵命。我如今将她领回家养育，将来长大成人，岂不是也能有所寄托，有所期望。

他立马解下衣衫，将此女重新包裹了一番，抱在怀中，朝褒城的方向，投奔熟人去了。

宣王自从杀了那妇人后，以为破解了童谣的暗喻，内心变得格外舒坦，看待国事也淡然了许多，不再想着去太原发兵攻打姜戎。

宣王四十三年的某一天，朝廷就要举行重大的祭祀活动。宣王是夜斋戒沐浴，宿于斋宫。夜深人静之时，他突然看到一个貌美如花的女子，从西边款款地向太庙走来。

宣王怒斥她干扰自己斋戒，突破了禁忌，立马大声呵斥，唤侍卫们来将她擒拿。宫殿之内，却没有一个人应答。而那女子却面无惧色，继续向太庙走去。宣王未免有些毛骨悚然。

进入太庙后，那女子先是大笑三声，已而，又大哭三声，不慌不忙中将太庙里的神主牌位捆作一束，然后朝东边远去了。

宣王起身追赶，却突然惊醒过来——原来是一场噩梦。

第二天宣王深感心神恍惚，只能勉强进入太庙行礼。

礼成回到斋戒宫更衣，他又急忙招来太史官伯阳父，将自己那一奇怪的梦告诉于伯阳父。

伯阳父说，三年前的那首童谣，宣王你已经忘记了吗？我早就说过，国家将有女人带来的灾祸，妖气当时虽然离开了宫廷，却并没有被铲除。

占卜词里所言哭笑之语，今天又应验在您的梦里，事情正在朝着那个方向一步步发展啊。

宣王说，三年前我杀了那个妇人，还不足矣破除掉‘檿弧箕箙’的谶语吗？

伯阳父回答说，天道的运行非常深远，必须等到相应的时机到来才能验证其效果，是谓“天道玄远，候至方验”，一个村妇又怎么够关系到国家的气数呢？

宣王听了沉吟不语，忽然想起三年前让大臣追捕女妖之事，到如今都全无下落。祭祀还朝，百官叩谢，他宣来上大夫杜伯，意欲治罪。不知杜伯结局如何，且看下回分解。