圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？” 周公曰：“使各居其宅田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大乎平天下矣，凡所以贵士君子者。以其仁而有德也。”景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。
（节选自《说苑•贵德》）
1．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“饥者则食之”与“食野之苹”（《短歌行》）两句中的“食”字含义相同。
B．“而汤放之”与“是以见放”（《屈原列传》）两句中的“放”字含义相同。
C．“靡使有余”与“望其旗靡”（《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义不同。
D．“公悲之”与“心中常苦悲”（《孔雀东南飞》）两句中的“悲”字含义不同。
【答案】A
【解析】
A．“饥者则食之”意思是“饥饿的人就给他粮食吃”，“食”是名词作动词，拿食物给人吃；“食野之苹”意思是“在那原野悠然自得的啃食艾蒿”，“食”，吃。两者含义不同。
故选A。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“顾谓吴起曰”与“忍顾鹊桥归路”（《鹊桥仙》）两句中的“顾”字含义相同。
B．“美哉乎河山之固也”与“独夫之心，日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中的“固”字含义不同。
C．“德义不修”与“修之于朝廷”（《答司马谏议书》）两句中的“修”字含义不同。
D．“夏桀之居”与“居则曰，不吾知也!”（《侍坐》）两句中的“居”字含义相同。
【答案】D
【解析】
A项，两个“顾”都是“回头看”的意思；B项，前者是“险固”的意思，后者是“顽固”的意思；C项，前者是“学习、锻炼和培养等”的意思，后者是“修订”的意思；D项，前者是“居住的地方”，后者是“平素家居”的意思。
故选D。
3．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“若君不修德”与“若入前为寿”（《鸿门宴》）两句中的“若”字含义不同。
B．“武王克殷”与“能克终者盖寡”（《谏太宗十思疏》）两句中的“克”字含义不同。
C．“臣闻爱其人者”与“不爱珍器重宝肥饶之地”（《过秦论》）两句中的“爱”字含义相同。
D．“咸刈厥敌”与“咸来问讯”（《桃花源记》）两句中的“咸”字含义相同。
【答案】C
【解析】
A项，前者是“如果”的意思，后者是“你”的意思；B项，前者是“攻克”的意思，后者是“能够”的意思；C项，前者是“喜爱”的意思，后者是“吝惜”的意思；D项，两个都是“全”的意思。
故选C。
4．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“景公游于寿宫”与“秦时与臣游”（《项脊轩志》）两句中的“游”字含义相同。
B．“无罪者活之”与“某知罪矣”（《答司马谏议书》）两句中的“罪”字含义相同。
C．“惟仁是亲”与“是心足以王矣”（《齐桓晋文之事》）两句中的“是”字含义不同。
D．“百姓有过”与“闻大王有意督过之”（《鸿门宴》）两句中的“过”字含义不同。
【答案】A
【解析】
A项，前者是“游览”的意思，后者是“交好”的意思；B项，都是“罪过”的意思；C项，前者是宾语前置的标志，后者是“这”的意思；D项，前者是“过错”的意思，后者是“责怪”的意思。
故选A。
5．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“在予一人”与“举以予人”（《六国论》）两句中的“异日”字含义不同。
B．“凡所以贵士君子者”与“所以游目骋怀”（《兰亭集序》）两句中的“所以”字含义相同。
C．“咸刈厥敌”与“思厥先祖父”（《六国论》）两句中的“厥”字含义相同。
D．“臣闻之”与“谨拜表以闻”（《陈情表》）两句中的“闻”字含义不同。
【答案】B
【解析】
A项，前者通“余”，后者是“给”的意思；B项，前者表愿意，后者表目的或方式；C项，都是代词“其”；D项，前者是“听到”的意思，后者是“使……听到”的意思。
故选B。
6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“守国之本也”与“人穷则反本”（《屈原列传》）两句中的“根本”字含义相同。
B．“今君爱老而恩无不逮”与“逮奉圣朝，沐浴清化”（《陈情表》）两句中的“逮”字含义不同。
C．“将之养之”与“最难将息”（《声声慢》）两句中的“将”字含义不同。
D．“是夺民时也。”与“舅夺母志”（《陈情表》）两句中的“夺”字含义相同。
【答案】D
【解析】
A项，都是“根本”的意思；B项，前者是“达到”的意思，后者是“等到”的意思；C项，前者是“抚养”的意思，后者是“调养”的意思；D项，前者是“失去”的意思，后者是“强行改变”的意思。
故选D。
参考译文：
圣人对待天下百姓就好像对待自己的孩子！饥饿就给他食物吃，寒冷就给他衣服穿，抚养他们，培育他们，唯恐他们不能发展壮大。
魏武侯乘船顺黄河而下，在中游的时候回头对吴起说：“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝呀！”吴起回答：“（一国之宝）在于国君的德政而不在于山河的险要。当初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不讲仁义道德，被夏禹消灭了。夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在南边，羊肠阪在北边；由于他治国不施仁政，被商汤放逐了。由此可见，（国宝）在于德政而不在于地势险要。如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊。”魏武侯说：“你说得对。”武王打败了商，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连他所住地方的墙壁都厌恶。把他们全部杀掉，不留活的，怎么样?”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样?”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。武王问；“你看该怎么办?”周公说：“让他们各自居住在自己的家里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，（只）亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊！” 齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，面有饥色。齐景公就很同情他，感慨地说：“让当地的官员养活他。”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人，怜悯不幸的人，这是守住国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有达不到的了，这是治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋的人，评定之后安置他们。”齐景公说：“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫的人也有了居住的屋子。
晋平公想在春天建造游观之台，叔向进言说：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时；在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时啊。怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢！”晋平公说：“好！”于是放弃了建造游观之台的工程。