一、花图导入，初识三种花
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认识菊花
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- 出图问，这是什么花？只有三位同学举手，老师答：三位已经很不错了，但是接下去，不要担心你们三位是小众，往往小众更有品味。
- 其实说到菊花，必须说到一个人，因为这个人爱菊花爱到了骨子里——陶渊明。
- 凭什么说他爱菊花爱到骨子里？因为他为菊花写了很多诗。出示诗句请学生读。
生读。
师：不对，重新读。
生再次读音错误。
师：谁来帮忙？请这位同学帮忙读。回过头来让读错的孩子再读。
师：你带着大家读。学生自己读。
师：你是带着大家读，不是自己读。再带着大家读。
生再次读错“祛”，混淆一声和四声。
师再次提醒正音，引导带读。
师：你在带读，就是把声音让给他们,明白了吗？（从这个细节就能看出王老师的严谨耐心，对语言的准确把握，及时修正学生的字音和朗读习惯，而不是急于拉快教学进程，是真正把学生放在主体位置。）
图片4.这两句诗讲了什么？饮酒祛除烦恼，菊能延年养生。饮酒真的能祛除百病吗？很难说。李白写酒“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”陶渊明说拾菊能延长生命，据科学研究有道理。陶渊明仅仅爱的是菊花的这些吗？再看第二句诗。
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5.读得字正腔圆了，谁能把古诗的味道和节奏读出来？这才是标杆，带着大家读。这句诗告诉我们凛冽的秋霜使万物凋零，但山林中，盛开的菊花傲然夺目。原来陶渊明爱菊，爱的是菊花不畏风霜，不畏严寒的骨气。把这份骨气读出来，师带头朗读。
6.其实陶渊明爱菊，还有更深的原因？咱们来看一看这是陶渊明写菊写得最传奇的地方。
图片师：谁来读？有味道，你再来试试，好极了。我们一起读：师前半句，生后半句
看看陶渊明在干什么？他说东篱下，生：采撷我的菊花。陶渊明虽然是当官的，但是却不为五斗米而折腰，官场腐败，官场黑暗。
——但是你们应该知道，还有许许多多人为功名利禄争得头破血流，而我们的陶渊明却在，生：采菊东篱下，悠然见南山。师：好一份悠然自得，逍遥自在！
——你们应该不会忘记，还有许多许多的人为了荣华富贵拼得你死我活，但我们的陶渊明却在，生：采菊东篱下，悠然见南山。好一份田园自在的诗意人生！
所以孩子们，从陶渊明之后菊花不再只是菊花，菊花成了一种象征：菊花——隐逸。
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认识牡丹
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1.明显比爱菊花的人多了，可是这要是搁在唐朝，不举手的同学可成了另类。
唐代人爱牡丹也爱到骨子里，不信，有大量的诗歌为证。
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两个字读得特别好，一个是“争 ”，一个是 “动”。组词：惊动 震动 轰动。想象一下，整个京城车水马龙，摩肩接踵，只为了看一看什么花？
生：牡丹。
师：带着感受读一读。有这种感触的不光是刘禹锡，还有更大的诗人，谁？
生：白居易——花开花落二十日，一城之人皆若狂。
我想你读这句诗的时候一定会把目光聚焦在一个字上？狂：疯狂 痴狂
孩子们，男女老少为谁而狂？花开花落为谁而狂？大街小巷为谁而狂？生：牡丹！来吧，把这种狂读出来。所以，同样是诗人的徐凝就情不自禁地发出这样的感慨。谁来？“何人不爱牡丹花？占断城中好物华”这其实是反问，不问而问。谁敢不爱牡丹，谁就是另类啊！正因为牡丹让人狂，让人疯，所以就有人“种以求利，一本有值数万者”，你看，种牡丹挣大钱。
一株牡丹价值数万钱，所以在唐朝的时候，牡丹不光是国色天香，牡丹还成了聚宝盆，还成了摇钱树，也因为这样，李唐之后，牡丹也有了自己的象征：牡丹——富贵。
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认识莲花
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1.说到荷花，必须说一个人——周敦颐。
2.谁来简单介绍一下你所知道的周敦颐？你看他查了资料，还原文不动地念出来。现在把资料放下，你记住了什么？对周敦颐谁还有补充？（很多同学念资料，老师引导学会用自己的话说。及时修正错误，没有矫揉造作，读不好，说不好，没关系。）
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3.出示资料，提取关键信息：问创立了什么学派——宋明理学这是重要信息。孔孟儒家学说衰落，一个人复兴弘扬，创立了宋明理学。周敦颐做过官，老百姓怎么评价？八个字“清正廉洁，爱民如子”，这样一个人为什么要写《爱莲说》？
二、自由朗读，读准读通课文
1.出示任务，勾画句子。注意学生的坐姿。
2.找出写菊花的句子三处，理解最后一句。
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对菊花的喜爱，陶渊明之后很少人听说了。才怪，我们班喜欢菊花的不少。显然周敦颐不符合事实，你怎么看？生：像陶渊明一样真正爱菊花的气质的人很少了。隐逸之爱，陶后鲜有闻。
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3.写牡丹的句子：
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最后一句，换一个词“富贵之爱，宜乎众矣。”正所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，爱富贵没有错，关键是取之有道。
4.莲花的句子：
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最后一句什么意思？我没太听明白。像我（周敦颐）一样喜爱莲花喜爱君子的人还有谁？
一起读。通读后我们发现，文章写得最详细最具体最生动也是最打动人的是莲花，我们一定清楚周敦颐真正想要写的是莲花。为什么写菊花和牡丹？这不是多此一举？
生：衬托、对比、比较、烘托、烘云托月
师：他为什么要这样反复对比来写莲花？莲花到底在他心中有怎样的地位？
三、根据理解，完成练习
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我请一位同学来分享你的思考。暗暗在心里下判断，他的想法和你的想法是否一致？
在周敦颐眼中，莲花至少有七个品性，他说：
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1.在运用中理解词句意思。
什么叫“出淤泥而不染”？未经污染。
什么叫“洗濯清涟而不妖”？不妖媚，开得端庄大方。
“香远益清”——叶圣陶《荷花》
亭亭净植 —— 亭亭玉立
反复对比渲染烘托就是写莲的七大品性。
观察仔细认真清楚了吗？那他应该记得莲蓬、莲藕、莲叶、莲子可以入药，各有作用。为啥不写？
生：写莲花的气节而非表面
生：周敦颐不写，是因为这些太肤浅。
2.你们信吗？不要轻易相信。既然你们信了，就找一找莲花和君子之间的关系。
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3.请同学来分享，我问你答，默默倾听，他的判断与你想法是否一致，为什么？
表面写莲花，实则写君子。真正爱的是莲花的美德。
这种写法是借物喻人。
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真正的君子不仅说到还要做到。
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那年周敦颐几岁？二十几岁？还没有写爱莲说，同学们有没有从周敦颐身上看到爱莲说的影子。从哪里看出来的？他为草菅人命而愤然。
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在生命最后阶段，想到的是谁？王安石，全国人民。我们不禁想起他的《爱莲说》
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生单独来，全班齐读。
周敦颐说到了，更做到了。一千多年前，他写下了爱莲说，真正写君子，以自己的人格，成就了自己，他就是莲的化身。
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真正爱莲的人不多，在他之后，爱莲的人越来越多；周树人成了莲的化身，一生践行莲花的精神。周恩来践行莲之风，君子之风，一心为民，成就事业。这就叫传承，从表面上他写的是莲花，其实他真正要写的是君子的气节。
一千多年，周敦颐这样说，一千年之后，周敦颐这样做