高考回归课本：高中经典篇目阅读写作知识梳理

《林教头风雪山神庙》

1、《水浒传》是一部描写北宋农民起义的著名长篇古典小说，是中国小说史上第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说。

2、小说以地点为线索梳理情节为：沧州遇旧（序幕）、天王堂买刀寻敌（发展）、草料场交割沽酒（发展）、山神庙报仇（高潮结局）。

3、故事情节跌宕起伏，矛盾冲突尖锐激烈，在其间充分表现出林冲性格的复杂性、矛盾性和发展性。林冲性格既有软弱动摇、委曲求全的一面，也有正直善良、刚强侠义的一面，后者最终战胜前者，促使他走上了反抗之路。（徐徐语文坊）林冲的遭遇和思想变化充分表现了官逼民反的社会现实。

4、对风雪的描写是小说的重点。直接描写风雪有三处：“纷纷扬扬卷下一天大雪来”“那雪正下得紧”“看那雪，到晚越下得紧了”，一个“紧”字，使境界全出，十分简洁地写出了雪越下越大的情景。还有大量侧面描写：如写草屋，“又被朔风吹撼，摇振得动”,这是通过环境描写衬托风雪；又如写林冲到山神庙里，“先取下毡笠子，把身上的雪抖了”，上盖白布衫也“早有五分湿了”，这是通过人物的动作、感觉衬托风雪。风雪烘托了人物沉郁的心情和危机四伏的处境，渲染了一种悲凉气氛，同时推动了情节的发展。

《装在套子里的人》

1、小说着力刻画了别里科夫的套子特征：套己（穿、用、行、住、思）、套人（漫画事件、骑车事件、吵架事件、滚楼事件）、套死（沙皇政府的黑暗、别里科夫的愚昧、呼唤自由社会）。

2、别里科夫是一个封建保守、胆小多疑、仇视一切新生事物和社会变革、极力维护现行专制秩序的卫道士，全城人都怕他；但他也终日战战兢兢，一是因为他性格孤僻而拒绝丰富多彩的生活，二是他恐惧变革而逃避日益发展变化的社会现实。

3、小说采用了夸张与讽刺的手法表现人物：一方面是夸张人物性格本身，像别里科夫这样整天躲在“套子”里的人，在现实生活中是不可能存在的；另一方面是夸张人物的作用，说他把“整个中学”辖制了“足足十五年”，连“全城都受着他辖制”，大家什么都不敢干。这些夸张是作者对生活的高度概括，展现了社会的真实本质。讽刺也表现在两方面，一是通过对别里科夫性格行为的夸张，嘲讽了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戏剧化的情节，描写别里科夫可悲的下场。（徐徐语文坊）他生平最怕出乱子，结果乱子偏偏会找上他。

《边城》

1、《边城》是一部乡土抒情小说。“边城”可谓作者的“理想国”“桃花源”“园田居”，其间充满了农业文明的传统美德，体现了作者重建民族品德和人格的一个“傻头傻脑”的“乡下人的打算”。

2、环境美：山明水净、民风淳朴（端午赛龙舟捉鸭子、中秋赏月对歌、元宵舞龙灯耍狮子、傩送托人送翠翠回家、祖父和商人互不要钱）。

3、人性美：翠翠是一个美丽善良、纯真可爱、情窦初开的山村少女。傩送是一个英俊善良、勇敢能干、风趣幽默的茶峒汉子。爷爷是一个淳朴善良、勤劳尽职、重义轻利的苗家阿公。

4、语言美：小说的语言朴素、饱满，不晦涩、不雕饰，非常适合表现边城人古朴、自然的生活，并且从中透露出田园诗情。且人物语言平实、简明，含蓄地表达出人物内心的感情。例如：翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”翠翠因为祖父没有接自己而赌气，非常形象地表现了少女的薄怒心理。

《归去来兮辞》

1、“落花无言，人淡如菊”，有人用这句话来形容陶渊明的作品和他的人格。著名文学家林语堂曾说：“做一个无忧无虑的、心地坦白的、谦虚简朴的乡间诗人，一个智慧而快乐的老人。表现这种爱好人生的情感的就是陶渊明的就是陶渊明的《归去来兮辞》。”陶渊明29岁出仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。为谋生陶渊明曾任江州祭酒、镇军参军等一类小官，在彭泽令任上八十余日，去职归隐。

2、本诗有两条线索。叙事线索：归思、归途、归家（居家乐、庭园乐、郊野乐）、归心。抒情线索：自责自悔、自安自乐、乐天安命。

3、平淡自然、清远潇洒的诗风：从情感表达上来说，因为诗人内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，所以能将感情表达得准确含蓄，打动人心。（徐徐语文坊）能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体，情托于物，情寓于景，将内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。用典如亦如己出，毫无斧凿痕迹。

4、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓：一方面描写景物自然妥帖，毫无雕琢之痕又极具诗情画意，另一方面又寄托深远，出则无心归则有意，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。出去做官是无心的，并不是有意追求功名利禄；辞官归田则是因为“倦飞”，是因为自己已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情，又能将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。而天色已晚作者还手抚孤松不愿离去，则是因为作者借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。

《滕王阁序》

1、全诗扣题。原题为“秋日登洪府滕王阁饯别序”。洪府（第1段：洪州地势、宴会宾主）、秋日登滕王阁（第2、3段：楼阁壮丽、山川胜景）、饯（第4、5段：宴会盛况、人生感慨）、别序（最后两段：再述遭际、盛宴难再）

2、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，从高下、动静、远近、点面等诸多角度为我们展现了一幅天阔水远、孤鹜高飞、秋霞绚烂的鲜活图景，意境描写达于化境。

3、本文是一篇典型的骈体文：骈偶、四六、藻饰、用典。因为作者在文中融入了对现实与人生的新的感受认识，真情实感贯穿，就使得骈文的四六句式及骈偶形式有了充实的内容，变得灵动起来。在这里，王勃已不是戴着骈文的锁链跳舞，而是随心所欲地驾驭种种骈俪文规范，为自己要表现的内容服务。

4、文章从以下几个方面描写滕王阁的景色：“层峦耸翠，上出重霄”两句，从仰视的角度写滕王阁所在地势的景色。“飞阁流丹，下临无地”写滕王阁本身的壮丽，鲜艳的阁道及阁的高耸。“鹤汀凫渚”以下四句则描写了阁周围的近景。“披绣闼”几句从俯视的角度，写了在滕王阁上看到的远景，“云销雨霁”以下四句，描写了滕王阁上眺望的更远的天地。“渔舟唱晚”以下四句则从听觉上描写了在滕王阁听到的美妙的乐曲。这样从远近、上下、听觉、视觉等角度描写了滕王阁及周围的景色。

5、《滕王阁序》与《兰亭集序》都是序文。两篇文章的相同之处是，都有对个体生命短促的忧虑，并都能从由此而产生的伤感中超脱出来归于平静。不同之处在于：王羲之的文章是思考生死问题，正说明了个体生命意识的觉醒。而作者这种对生命的热爱并不直接说出来，是因为时代的残酷，文人多谈玄以避祸，受大背景的影响，作者也将强烈的感情用凝练而委婉的形式传达出来。（徐徐语文坊）到了王勃的时代，文士已经不再思考生命意识的对错，而是思考生命的价值问题，如何让个体的生命发挥出最大光彩是他们关心的，这是文人生命观的进步。

《逍遥游》

1、选文一开篇就尽显壮阔、神奇，以大鲲巨鹏展开想象，并穷形尽相地进行夸张的描写。这种异想天开之辞造成先声夺人之势，似乎是对鲲鹏大加褒扬，但随即笔锋一转，指出鲲鹏看似逍遥，实则还未达到逍遥的境界，因为鲲鹏还是“有所待”的。与鲲鹏的“大”相对应，作者又举出了野马、尘埃、蜩和学鸠等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。作者先述后议，先破后立，在列举了种种有所待的现象和事物之后，阐述了什么是逍遥之境，怎么样才能达到逍遥之境。在庄子看来，只有“乘天地之正”“御六气之辩，以游无穷”，才能做到“无待”，才能达到“逍遥游”，而要达到这种境界，就得做到“无己”“无功”“无名”，尤其是要做到“无己”。

2、庄子的文章意境开阔，想象奇特，善于夸张，多用比喻，多用寓言。能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。他想象了一个“逍遥”的至高境界，这种境界其实是不可能达到的，但庄子却通过种种具体形象的想象和创造来使想象的“逍遥”至境具体化甚至人格化。

3、李白的《大鹏赋》、西汉贾谊的《鹏鸟赋》、毛泽东的词《蝶恋花·从汀州向长沙》等都是以鹏鸟为主题的作品。这些文学作品大多深化了庄子笔下高大雄伟的鲲鹏形象，鲲鹏意象是人们志向高远、充满希望和力量的一种象征。庄子反复描绘大鹏的雄伟形象，在向往逍遥却无法逍遥的大鹏形象里寄寓了自己的感情。

《陈情表》

1、陈情于事、文笔委婉：作者将自己孤苦无依的苦情、对祖母的哀哀孝情、对朝廷优礼有加的感激之情以及报效朝廷的忠情都自然巧妙第融入到对皇帝的陈述之中，融入到叙事当中，浑然一体无雕琢之痕，使人感到作者既是在陈述事情，又是在处处抒发真情。（徐徐语文坊）正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人”的效果。

2、文章简洁流畅，语言生动形象，叙事婉转亲切，文章情透纸背而少有大声呼号之词。这些都得益于作者深厚的语言驾驭能力，至今许多新鲜贴切、颇具艺术感染力的成语如“日薄西山”“形影相吊”等仍口耳相传，被广泛应用，可见本文影响之深远。

《咬文嚼字》

1、这篇课文贯穿了一个思想，就是语言文字与思想感情有密切联系，推敲语言文字就是推敲思想感情。“咬文嚼字”是什么？是一字不肯放松的谨严精神。为什么要“咬文嚼字”？一是可求得思想感情和语言的精练与吻合：句式不同，感情不同；繁简不同，意味不同；字眼不同，意境不同。二是关系到字词联想意义的使用：善用联想意义，文章就丰富蕴藉；滥用联想意义，就会陷入套板反应。怎样“咬文嚼字”？当以谨严的精神，刻苦自励，留心玩索，推陈出新，逐渐达到艺术的完美。

2、“不求甚解”与“咬文嚼字”：“不求甚解”强调读书要把握精神实质，不拘表面。“咬文嚼字”强调创作要反复修改，精益求精。如果为了开阔视野获取信息，那么“不求甚解”能大大提高效率；如果意在领悟作品的思想精髓，揣摩写作艺术，则最好能“咬文嚼字”。阅读快餐类作品可“不求甚解”，阅读经典作品，尤其是文学类，还必得“咬文嚼字”。两者可结合，读书开始时可“不求甚解”，以后逐步“咬文嚼字”。

《说“木叶”》

1、这篇文章借说木叶来谈论诗歌语言暗示性的问题。“木叶”之所以诗人们笔下钟爱的形象，跟“木叶”的特征有关：它含有“落叶”的因素；它微黄干燥，含有舒朗清秋的气息。“木叶”“树叶”概念无几，形象千里。

2、“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。“落木”比“木叶”更进一层，不仅触觉上有干燥之感，而且连“叶”保留的清秋气息和一点绵密之意也洗净了，因而更空阔、悲凉、凄清。“黄叶”微黄但不干燥，无飘零之意。“木叶”中，“木”微黄干燥，有舒朗之意，“叶”有绵密之意，这样舒朗与绵密交织，是一个迢远而又情深的形象，让人仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。

《谈中国诗》

1、中国诗早熟，抒情诗出现得异常早；篇幅短小；富于暗示性；笔力轻淡，词气安和；社交诗特别多，宗教诗几乎没有。中国诗没有特别“中国”的地方。

2、课文用了许多精妙的比喻，显出作者特有的幽默和睿智。比如，为了说明中国的诗歌之短，作者借用了一西方的短语“轻鸢剪掠”，轻巧自在，凭人去遐想。（徐徐语文坊）钱氏作比喻，重文采亦重哲理──“假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。”其中道理更是相当深刻的。

《中国建筑的特征》

1、作者总结出中国建筑的九大特征，并不是平均用笔的，而是根据重要程度或说明的难易程度有所侧重，重点说明的特征有：(二)平面布置，表现出中国院落文化的特色；(三)结构方法，框架结构，体现了中国建筑结构体系的特殊性；(四)斗拱，是“中国建筑中最显著的特征之一”；(六)屋顶，斜坡飞檐是中国建筑的典型形象；(七)色彩，大胆使用朱红和彩绘成为中国建筑鲜明的特色。

2、这篇自然科学小论文有很多比喻的说法。中国建筑的“文法”是指中国建筑几千年来形成并沿用的惯例法式，各民族建筑之间的“可译性”是用“语言和文学”为喻，说明各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同。

《作为生物的社会》

1、本文所描述的一些生物的社会组织与人类相比有很多相似之处，比如步调一致的行动，集体协作式的劳动，有目的的行为，互相交换信息等。但生物的社会行为，归根到底还是不能与人类的社会行为相提并论的，它们在认识自然、改造自然方面不如人类发达，更谈不上有什么意识形态和社会发展。生物的社会行为是生理程序的展开，万古不变，其间较少创造和进步的因素。

2、这篇科学随笔有着独特的论证方法的。首先，作者始终是在与人类行为的对比中谈论生物的社会行为，始终认为人类行为与生物的社会行为有着共同性；其次，作者在论述中，无论是对人还是对其他生物，多从个体与群体两个方面做比较分析，肯定群体的智慧，强调社会化的重要性；（徐徐语文坊）再次，对生物的社会行为的描述，有详有略，先详后略，以详带略（详昆虫类，略菌类、鱼类、鸟类），这样既抓住了典型事例细致剖析，又丰富了例证，也体现了由现象层面到理论探讨逐步深化的过程。

《宇宙的未来》

1、作者先从古代的巫术和近代的宗教预言谈起，引出话题，说明从科学的角度谈论宇宙的未来是非常严肃的事，科学有别于宗教的地方是它的求实精神。探讨宇宙是继续膨胀还是有可能收缩是这篇讲演的主体部分，计算宇宙的密度又是这一主体部分的关键，有关宇宙中物质密度临界值的探讨，则把问题引向深入。最后，介绍两种新的理论──人择原理和暴涨理论，则体现了科学界最新的探索。作者从可见物质谈到暗物质，从成熟的理论谈到科学的假说，把问题讲得透彻明白。最后没有作出一个明确的预言，恰恰说明了他严谨的科学态度。

2、这篇讲演，除了推理严谨外，语言幽默也是其突出的特点。（徐徐语文坊）幽默的语言创造出一种轻松愉快的气氛，更具有亲和力，使所阐发的事理更容易为听众接受。如，谈到轮赌盘的旋转具有混沌性质，作者说即使是物理学家也不能计算出它“出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财”，这就生动地说明了什么是混沌现象。

《缘事析理 学习写得深刻》

深刻首先取决于作者的思想水平，只有有了深刻的思想，才有可能把文章写得深刻；其次，写的深刻的主要方法有：以小见大、比较鉴别、探究因果等。

《讴歌亲情 学习写得充实》

写得充实，大前提作者要有丰富的生活和思想，多观察，多读书。不同的文体对于内容的充实、丰富有着不同的标准与要求，议论文要求论据充实，说明文要求资料丰富，记叙文则要求形象丰满。如何把现有的资源挖掘出来充实文章内容呢？可以通过联想挖掘材料，挖掘材料时不可忽视细节，还要善于分析。

《锤炼思想　学习写得有文采》

有了深刻的思想，还需要优美的文字去表达。讲究文采并不是堆砌华丽辞藻，而是在准确表达内容的前提下，做到“词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴”。

《注重创新　学习写得新颖》

通常人们都感到写作比阅读困难，这是为什么呢?德国哲学家叔本华说：“读书只是走别人的思想路线，而写作才是走自己的思想路线。”写作就是这样用思想开路的艰苦劳动，也就是创新。创新不等于猎奇，也不等于只写新事物。写作的创新具体表现在三个方面：一是思想新，二是材料新，三是表现形式新。