【题目解析】
诫，告诫，劝勉。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。诫子书，是作者诸葛亮写给儿子的一封家书，旨在告诫、劝勉儿子。文章内容是对儿子的殷殷教诲，也是他自己学习修养经验的结晶、修身治家之道的总结。
诸葛亮（181年—234年10月8日 ），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人 ，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、发明家，诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯，并改造连弩，叫诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，被后代封建统治者推为忠君的典型。
夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。非澹（dàn）泊/无以/明志，非宁静/无以/致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及？
君子的操行，心绪宁静来加强修养，生活节俭来培养品德。不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。不学习就无法增长才干，不立志就不能完成学业。过度懈怠就不能振奋精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。年龄同时光一起飞逝，意志同日月一起远离，于是变成了枯枝落叶，大多不能融入社会，悲伤地居守偏僻简陋的房屋，（悲叹）又怎么来得及呢？
书：书信。诫子书：即作者诸葛亮写给儿子旨在劝诫、劝导的信。
夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
（1）开篇以“君子之行”的高标准道德规范要求儿子，明确提出修身养德的要求和具体途径。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用，“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修养的关键作用。
（2）“非学无以广才，非志无以成学”：作者将立志、学习、成才三者紧密联系，告诫儿子要志存高远，勤学成才。
（3）“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”：从反面入手，劝勉儿子勤学励志，提高修养。
（4）本文的中心论点是“静以修身，俭以养德”，作者从学习和做人两方面进行了论述，强调一个“静”字，把失败归结为“躁”字，把“静”和“躁”进行正反对比论证，将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才。
本文以父亲的身份告诫儿子读书修身，勤学励志、静心养德，要从“澹泊”“宁静”中下功夫，最忌“淫慢”“险躁”。
(1)汉朝司马迁《史记·鲁周公世家》:一饭三吐哺。
(2)汉朝司马谈《命子迁》:扬名于后世以显父母，此孝之大者。
(3)三国蜀汉诸葛亮《诫子书》:非淡泊无以明志。
(4)南北朝颜之推《颜氏家训》:积财千万，不如薄伎(同‘技’)在身。
(5)唐朝李世民《诫皇属》:每餐一食，则念耕夫。
(6)宋朝包拯《包孝肃公家训》:有犯赃滥者,不得放归本家。
(7)宋朝欧阳修《诲学说》:玉不琢，不成器。
(8)宋朝袁采《袁氏世范》:小人当敬远、厚于责己而薄责人、小人为恶不必谏。
(9)清朝朱柏庐《朱子家训》:勿临渴而掘井。
(10)清朝李毓秀《弟子规》:凡是人，皆须爱。