一、创设情境，激发兴趣
北宋“高考”，徽宗亲自出题，难倒无数才子。
师：大家一定很好奇，皇帝出了什么题难倒了无数才子。皇帝要拿一句诗来让考生作一幅画。“蝴蝶梦中家万里”。
师：那么，如果让你来作画，在这句诗里，你会重点突出哪个意象来作为你画里的核心？
生 1：蝴蝶。
生 2：家。
师：我们来看，夺魁者画了什么。
【屏幕显示】王道亨《苏武牧羊》图
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师：苏武在异国的冰天雪地中，正在打瞌睡，睡梦中一定有他万里之远、魂牵梦萦的故乡。今天我们一起学习的就是和这幅画作相关的文学作品《苏武传》。
二、厘文顺脉，聚焦“选择”
师：同学们之前有听过苏武牧羊的故事吗？我先考考大家，大家一起来填空。
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苏武奉命持节出使 ，却因被扣留。单于先后派 、 劝降苏武，后将他流放到 牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。
苏武历尽艰辛，留居匈奴 年持节不屈，后获释回到汉朝。
（学生填空）
师：不错。苏武作为代表团的团长，如果此次出使，汉武帝只派苏武一人前往，这本是一次惬意的和平之旅：人家示好，我去答谢，还带着礼物。可是苏武不是一个人去的，而且一到了匈奴，副团长张胜就背着苏武与老熟人虞常密谋叛乱，事情败露，单于准备杀掉所有使者，还准备审讯苏武。苏武参与此次密谋了吗？
生：没有。
师：从这一点上看，苏武真倒霉，很无辜。然而，苏武在知道事情败露后的第一反应是什么？
生：自杀。
师：苏武与此事全无关系，纯粹是“躺枪”，他为什么执意要自杀呢？
（同桌间相互讨论，之后回答）
生 1：在苏武看来，自己作为代表团的团长，副团长出现问题了，没有及时发现制止，这是他严重失职。
生 2：张胜私自参与叛乱，损害了汉朝的信义，有悖于两国通好的宗旨，苏武觉得对不起国家。
生 3 ：如果在被匈奴拘捕审讯，受到侮辱后才死去，国家的尊严又会受到伤害，那就更对不起国家了。所以，他选择了自杀。
师：这样看来，苏武这个人怎么样？
生 1：爱国。
生 2：有担当。
生 3：我有不同意见，苏武遇事大包大揽，太不懂得变通，关键是他不爱惜生命，动不动就自杀。
师：同学们，这样看来，苏武这个人物并不容易评价，一不小心就容易滑入贴标签的陷阱。那么，我们该如何理性地看待苏武这个人呢？在备课的过程中，我发现了一个人类普遍需要面临的问题，即“二难选择”。什么是“二难选择”？大家可以举个例子说说。
学生示例：
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师：“二难选择”是指判断主体在面对事实时所陷入的选择窘境，不管选择哪种情况，都不是最佳选择，但现实又必须让他做出选择。
三、深层透析，关注“两难”
师：苏武虽是英雄，但他首先是个普通人，所以他也会面临着他的“二难选择”。那么，他的“二难选择”是什么？
生：选择守节不投降就得选择死，想要活命就必须变节投降。
师：那么这个难题是谁出给他的？
生：单于。
师：为了逼苏武做出选择，单于先派了谁来劝降？
生：卫律。
师：下面就请同学们对照注释读第 5 自然段，并用简洁的语言概括卫律是如何劝降的。
生：威逼利诱，卫律先用杀虞常的方式来恐吓苏武，结果收获了一个张胜。然后他“举剑拟之”假装去杀苏武，这是武力威胁，苏武动都不动。于是他又以利相诱，苏武不应。最后他威胁苏武，只有通过他投降才会得到好处，以兄弟之情拉拢，结果被骂得狗血淋头！
师：英雄和小丑走在同一条路上。哎！卫律不懂苏武，苏武却把卫律看得清清楚楚。现在，第一道题苏武已经圆满解答，没想到还有第二道题，这道题是谁给苏武出的？
生：李陵。
师：作为苏武的前同事、好朋友，李陵是怎么劝降的呢？
生：我们来抓一个很特别的标点符号——？号。“何久自苦如此！”虽然是感叹号，但其实也是个反问句。我们在有问号的地方断开，李陵劝降的四个层次就清晰地展现出来了。
师：嗯，不错，有时一个小小的标点符号就可以起到很大的作用呢！我们顺着这个思路细读文本，圈点勾画，思考李陵劝降的每一个层次是怎样的？
生 1：第一层，苏武你想求得忠君的名节，可是皇帝不知道。
生 2：第二层，李陵告诉苏武，你想保护家人，可是他们都因苏武而受牵连。
生 3：（急切地）我觉得苏武哥哥、弟弟的死和苏武没有任何关系。哥哥苏嘉是因被弹劾大不敬，自杀；弟弟苏贤是因为追捕犯罪的宦官不力，服毒自杀。
生 4：我不同意他的观点，即便苏武哥哥、弟弟的死和苏武没有任何关系，但苏武母亲的死与他出使后无消息是否有关呢？妻子的再嫁呢？两个妹妹呢？年幼的孩子呢？
师：这样看来，李陵详细陈述苏家每一个人在苏武出使后的遭遇，他的真实意图是什么呢？
生：苏武已经家破人亡，没有牵挂。
师：同学们的思考已经很深入了，家破人亡、妻离子散，也就意味着苏武没有了家，没有了等待。
师：那第三层呢？
生：“子卿不欲降，何以过陵？”是说你不肯投降的心怎么能超过我？我认为李陵之所以这么说，其实是想告诉苏武时间久了，负罪感便会慢慢冲淡，从而打消苏武的顾虑。（生鼓掌）
师：你分析得非常准确，那你能再说说李陵在第四层中为什么要说“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家”，这和苏武有什么关系？
生：这是说，你苏武即使能够回去，也是存亡未卜，生死难料。
师：同学们，通过以上分析，我们发现，李陵的这一席话，把一般人视为信念的东西一一推翻了。如果卫律的劝降只是简单的生死和物质诱惑，根本动摇不了苏武，那么李陵的劝降就是伤筋动骨、句句诛心。
大家想想，这个时候，苏武的内心可能会是怎样的？
生1：我想，苏武一定是怀疑的。在这贝加尔湖畔，没有人知道的坚持有意义吗？
生 2：我想，苏武一定充满了痛苦和悔恨。家人的不幸都是因自己出使后杳无音讯发生的，我苏武究竟犯过什么错，要承受如此大的痛苦？
生3 ：我想，苏武一定是忧郁的、孤独的。寒暑交替，夜深人静，无人能与他畅谈，无人能知他真心，也无人激励他抵抗，这样的日子还要过多久？难道真要在这荒原上孤独终老？
生 4 ：我想，苏武一定还是坚定的。他在想，我苏武，绝不媚俗失节，一根节旄就是我的选择。
师：试想，如果苏武的情感单单表现为一种甘于牺牲、乐于奉献的崇高和伟大，会怎样？
生：那就显得太假！任何人都不是永远坚强的，总会有软弱、低沉的时候。
师：也就是说，苏武不在乎锦衣夜行，执着地坚守着气节的选择是经历了内心的挣扎才做出的，恰是经历了“二难选择”的苏武，才是真实的苏武，伟大的苏武。
师：现在第二道题苏武也给出了答案，但单于又继续给苏武出了什么难题考验他呢？
生：一个是幽禁，另一个是流放。
师：威逼利诱不成，就把你幽禁起来，把你流放到荒无人烟的地方。流放的环境是什么样的？
生：恶劣、苦寒、少食。这都是匈奴单于的精心安排，把苏武置于九死一生的境地，生活真的已经到了绝境。
师：苏武是怎么做的？
生：“天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之”“掘野鼠去草实而食之”。
师：啮雪吞毡，绝地求生。如果是大家遇到这种情况，你们会怎么办？
生：苏武怎么那么傻，他不是牧羊人吗？为什么不杀羊吃，羊肉多么香？
师：苏武如果不吃羊的话，确实不符合常规。我们假设，苏武吃了羊会怎么样？
生：羊是匈奴的，如果苏武选择杀羊来吃，便是间接接受了匈奴的恩惠。再者，作为牧羊人，应当尽职尽责。假如他吃了羊，牧羊人成了吃羊肉的“灰太狼”，如果匈奴单于追查下来，定会嘲笑和鄙视这个可怜得快成了饿死鬼的“老头”。（生笑）
生：如果苏武吃羊，一旦开了吃戒，有了战战兢兢的第一次，很可能就会有心安理得的第二次，习以为常的第三次，别说十九年了，十九个月那群公羊也早就成为腹中餐了。所以苏武即使动过吃羊的念头，恐怕也是克制再克制，最后打消了。
师：大家觉得他回答得怎么样？
生：好！（鼓掌）
师：老师这里有一个疑惑：苏武在被囚禁流放之前曾两度选择自杀，现在他却又想方设法活下去，这不是很矛盾吗？
生：之前自杀是因为苏武意识到一旦被匈奴审讯，就会给国家带来耻辱，所以要自杀避免受辱。但是现在匈奴是用艰苦的环境来考验苏武的意志，苏武要证明汉使的气节，所以他要活下来。
师：你的意思是说，苏武的求死、求生都是为了维护国家民族的尊严，只不过在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化，对吗？（生点头）那么，是什么支撑了苏武，使他在如此绝境中顽强地活下来了呢？
生：气节。
师：从哪里可以看出来？
生（齐答）：“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”
师：当所有人认为苏武是牧羊人的时候，在苏武的心里，他却始终以汉使臣的身份要求自己，所以，强烈的责任感绝不允许他做出让大汉颜面扫地的行为。
四、理性思辨，寻找“答案”
师：至此，单于给苏武出的这张卷子所有的选择题苏武都答完了，在苏武的这番选择中，你觉得苏武哪一点最打动你？（生各抒己见）
生 1：面对生死考验，张胜投降了，而苏武却坚守住了气节。
生 2：面对荣华富贵的诱惑，卫律得意了，而苏武理都不理。
生 3：面对家庭不幸，皇上不明，臣子蒙冤，李陵绝望了，苏武却仍然一片赤诚。
师：长达十九年的流放，苏武经受了生死考验，拒绝了利益诱惑，拒绝了人性关怀，选择了风雪天山十九年的苦难，当然，他不知道是十九年，也许是一辈子，苏武一颗坚贞不屈的爱国之心温暖了无边的荒野。大家想想，如果可以，苏武在择生与择死之外，是否还有第三条路可走？
（生沉思）
师：这个问题，探讨的其实已经不只是一个具体的苏武，而是有识之士的责任担当和使命意识了。因为这样的精神，不仅在苏武身上存在，在杜甫、韩愈、文天祥、岳飞、谭嗣同、陈红军、陈祥榕身上也同样存在。这样的精神与意识，正是孔子“知其不可为而为之”思想的体现。拥有了这样的精神，便走出了个体利益得失的小我，知道国家需要什么，知道自己应该为国家做些什么。所以，他们会用小小的身躯，让我们看得见光明和希望。
师：同学们，如果真有那么一次考验，需要我们放弃个体“小我”，来成就集体大我，作为追求理想的当代青年，你会做何选择？我们一起来读北宋横渠先生给我们的答案。
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为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（生齐读，声音洪亮，情绪激昂）
摘自《语文新读写》2023.8