《湖心亭看雪》对比阅读

（2021·辽宁辽宁·中考真题）

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾松沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

（选自《湖心亭看雪》）

【乙】

四林皆雪，登眺时见。絮起风中，千峰堆玉；鸦翻城角，万壑铺银。无树飘花，片片绘子瞻之壁①；不妆散粉，点点糁②原宪③之羹。飞霰④入林，回风折竹。徘徊凝览，以发奇思。画冒雪出云之势，呼松醪⑤茗饮之景，拥炉煨芋，欣然一饱随作雪景一幅以寄僧赏。

（选自《小窗幽记》）

【注释】①子瞻之壁：苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词中有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之句。②糁：散开，散落。③原宪：孔子的弟子，安贫乐道，甘于淡泊。④霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。⑤醪（1áo）：浊酒，汁渣混合的酒。

1．选出下列各项中加点词意思相同的一项（ ）

A．上下一白/不敢出一言以复 （《送东阳马生序》）

B．画冒雪出云之势/恢弘志士之气 （《出师表》）

C．是日更定矣/斯是陋室 （《陋室铭》）

D．回风折竹/斗折蛇行 （《小石潭记》）

2．将下面的文言句子翻译成现代汉语。

（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

（2）四林皆雪，登眺时见。

3．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）

欣然一饱随作雪景一幅以寄僧赏。

4．写出【乙】文中表现作者沉醉雪景、流连观赏的语句。

5．【甲】【乙】两文作者同样是赏雪，但所寄情感却不尽相同。【甲】文寂寥空旷的意境隐含着作者的_；【乙】文明丽鲜活的文字表达了作者的__。

【答案】1．B

2．（1）接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。（2）四周的树林都是积雪，登高远眺时时可见。

3．欣然一饱/随作雪景一幅/以寄僧赏。

4．徘徊凝览，以发奇思。

5．家国之思； 自然之乐。

02

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

（节选自《湖心亭看雪》）

【乙】

夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。

（袁中道《夜雪》）

【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。

1．解释下面加点词语在句中的意思。

（1）湖中人鸟声俱绝 绝：__

（2）上下一白 一：__

2．把语段【甲】中画波浪线的句子翻译成现代汉语。

余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

3．文中划线句子是怎样描写湖心亭美景的，请简要分析。

4．语段【甲】和语段【乙】同是写雪景，但景物特点各有侧重，请写出其不同点？

【答案】

1． 消失 全

2．我划着一艘小船，裹着细毛皮衣，围着炉火，独自前往湖心亭赏雪。

3．作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练单纯的文字，寥寥几笔，不加烘托渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图，也写出人景相融的美妙意境。

4．语段【甲】侧重表现雪后西湖之景万籁无声、冰天雪地的特点。

语段【乙】侧重表现夜里下雪时雪敲竹子，铮铮有声，暗窗红烛，明暗有致，富于诗意的特点。

03

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

（张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则心已飞湖上也。午刻入昭庆①，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王②梦中初遇洛神③时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

晚同子公渡净寺④，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。

（袁宏道《初至西湖记》）

【注释】①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植（洛神赋中对洛神之美有极其惊艳的描写。④净寺：即西湖南岸的净慈寺。

1．解释下列句子中加点的词语。

（1）湖中焉得更有此人

（2）才一举头，已不觉目酣神醉

（3）余挐一小舟

2．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）

A．①更有痴似相公者。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。

B．①问其姓氏，是金陵人，客此。 ②曾不能毁山之一毛，其如土石何？

C．①从武林门而西。 ②学而不思则罔。

D．①大约如东阿王梦中初遇洛神时也。 ②安求其能千里也？

3．下面分析不恰当的一项是（ ）

A．“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字，从听觉入手，写出了寒冬雪后西湖的冷寂。“则心已飞湖上也”中的“飞”字，写出了一个初游西湖者目夺神摇的内心激荡，遥见塔影凌空，便自心飞神越。

B．写赏雪，却写到湖心亭上金陵人饮酒的场面，只是为了突出西湖雪景的奇特迷人。“湖山好友，一时凑集矣”则突出了“山”“湖”“好友”齐聚的喜悦。

C．“痴”字与开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一句写出了作者对山水的痴迷。

D．《湖心亭看雪》通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪，突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。《初至西湖记》表达了独到审美情趣，从而表现出作者独以自然山水为乐的情感。

4．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

（2）山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。

5．《湖心亭看雪》写的是冬日雪后的西湖，《初至西湖记》写的是春天的西湖，试比较两篇文章在写景方法上有什么不同。

【答案】

1．（1）还（2）抬（3）撑（船）

2．A

3．B

4．（1）冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。

（2）四面的山峦色彩如黛，春花的光彩好像少女的颜面，柔和的春风好像醉人的米酒，湖水的波纹好像平滑的绸缎。

5．《湖心亭看雪》用简练朴素，不加渲染的手法写景（或答出“白描”也可）。

《初至西湖记》连用四个比喻，语言生动，浓墨重彩，描绘了西湖美景。

04

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，日，湖中中人鸟声俱绝。是白更定矣，余举一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜日：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（选自张岱湖心亭看雪））

【乙】

余性疏脱，不耐羁锁。……抚病痊，居锡城，门绝履迹尽日惟以读书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人。……复的者，善说……每看书之暇，则令朱叟登堂，娓二万言不绝，然久听亦易厌。

余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开与俱行。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼目之昏聩，心脾之困结，一时遣尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者，无逾山水，西湖之兴，至是益勃勃矣。

（选自袁宏道《游惠山记》，有删改）

1．请解释下列加点词在文中的意思。

（1）雾凇沆砀 沆砀：__

（2）湖中焉得更有此人 焉得：__

（3）是金陵人，客此 客： __

（4）然书浅易者既不足观 不足：__

（5）而此地去惠山最近 去：__

2．请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

（2）始知真愈病者，无逾山水。

3．【甲】文主要运用了的表现手法，描绘了西湖雪景；【乙】文两段之间运用了_的表现手法，表现了作者对山中胜景的喜爱。

3．【甲】【乙】两文共同体现了古代文人怎样的闲趣？这种闲趣分别体现了张岱和袁宏道怎样的精神追求？

【答案】

1． 白汽弥漫的样子 哪能 客居 不值得 距离

2．（1）（我）穿着毛衣服，围着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。

（2）（我）才知道真正使病痊愈的方法，莫过于山水之游。

3． 白描 对比

4．游山玩水。张岱：对遗世独立的高洁情怀的追求；袁宏道：对不为世俗羁绊、超脱名利的生命本真的追求。（ 意思对即可）

05

【甲】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

（选自《论语十二章》节选）

【乙】

列子学射，中矣，请之于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非 独 射 也 为 国 与 身 亦 皆 如 之。”故圣人不查存亡，而察其所以然。

（选自《列子学射》）

1．解释下列语句中加点词的含义。

①学而时习之

②不亦说乎

③温故而知新

④子知子之所以中乎

2．请将句子翻译成现代语。

①学而不思则罔，思而不学则殆。

②故圣人不查存亡，而察其所以然。

3．用“/”为下面的句子断句。

非 独 射 也 为 国 与 身 亦 皆 如 之

4．乙文中，向关尹子学习的列子主动采用了甲文中的哪些学习方法？（至少两种，用自己的话回答。）

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，日，湖中中人鸟声俱绝。是白更定矣，余举一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜日：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（选自张岱湖心亭看雪））

【乙】

余性疏脱，不耐羁锁。……抚病痊，居锡城，门绝履迹尽日惟以读书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人。……复的者，善说……每看书之暇，则令朱叟登堂，娓二万言不绝，然久听亦易厌。

余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开与俱行。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼目之昏聩，心脾之困结，一时遣尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者，无逾山水，西湖之兴，至是益勃勃矣。

（选自袁宏道《游惠山记》，有删改）

1．请解释下列加点词在文中的意思。

（1）雾凇沆砀 沆砀：__

（2）湖中焉得更有此人 焉得：__

（3）是金陵人，客此 客： __

（4）然书浅易者既不足观 不足：__

（5）而此地去惠山最近 去：__

2．请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

（2）始知真愈病者，无逾山水。

3．【甲】文主要运用了的表现手法，描绘了西湖雪景；【乙】文两段之间运用了_的表现手法，表现了作者对山中胜景的喜爱。

4．【甲】【乙】两文共同体现了古代文人怎样的闲趣？这种闲趣分别体现了张岱和袁宏道怎样的精神追求？

【答案】1． 白汽弥漫的样子 哪能 客居 不值得 距离

2．（1）（我）穿着毛衣服，围着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。

（2）（我）才知道真正使病痊愈的方法，莫过于山水之游。

3． 白描 对比

4．游山玩水。张岱：对遗世独立的高洁情怀的追求；袁宏道：对不为世俗羁绊、超脱名利的生命本真的追求。