原文
丹棱杨素翁①，英伟人也。其在州闾乡党有侠气②，不少假借人，然以礼义不以财力称长雄也。闻余欲尽书杜子美两川夔峡诸诗，刻石藏于蜀中好文喜事之家，素翁粲然向余请从亊焉③。又欲作高屋广楹庥此石④，因请名焉。余名之曰“大雅”，而告之曰：由杜子美来四百年，斯文委地，文章之士随世所能⑤，杰出时辈未有升子美之堂者，况家室之好耶！余尝欲随欣然会意处笺以数语，终以汩没世俗⑥，初不暇给。虽然子美诗妙处乃在无意为文，夫无意而意已至，非广之以《国风》《雅》《颂》，深之以《离骚》《九歌》，安能咀嚼其意味，闯然而入其门耶⑦？故使后生辈自求之，则得之深矣⑧；使后之登大雅堂者，能以余说而求之，则思过半矣。彼喜穿凿者⑨，弃其大旨⑩，取其发兴⑪，于所遇林泉、人物、草木、鱼虫，以为物物皆有所托，如世间商度隐语者，则子美之诗委地矣。素翁可并刻此于大雅堂中。后生可畏⑫，安知无涣然冰释⑬于斯文者乎！
元符三年九月黄庭坚（涪翁）书
注释
①杨素翁：北宋丹棱人，南宋史学家李焘的岳祖父。
②州闾：州，旧时行政区划；闾，里巷、邻里。州闾即“乡里”。
③粲（càn）然：指笑容灿烂的样子。
④庥：庇荫、保护。
⑤随世所能：能，本指智能之士，此处指影响一代潮流之俊秀。“随世所能”指追随当时诗坛的时尚人物。
⑥汩没：埋没。二句谓己沉于世事俗务，无暇完成。
⑦闯然：很顺当地进入的样子。
⑧深：“艰深”的意思。
⑨穿凿：非常牵强的解释，“牵强附会”的意思。
⑩大旨：主旨，即主要精神。
⑪发兴：本义是托物起兴，因事感发，此处指比兴等诗歌的外在表现形式。
⑫后生可畏：出《论语·子罕》。
⑬涣然冰释：《老子》十五：“涣兮若冰之将释。”杜预《春秋左传序》：“若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺，然后为得也。”此谓疑虑尽去，豁然开朗。
译文
丹棱杨素翁，是一位风流潇洒伟岸奇特的人。他在当地乡里很有名声，大家都觉得他十分有侠气。面对别人的过错，他一点也不愿意宽容，只凭礼义却从不依仗财势（欺凌弱者）而有很好的名声。当他知道我想把杜甫在东西川和夔州写下的诗篇全部书写下来，刻成诗碑，存放在蜀中喜欢诗文的人家中之时，素翁便直截了当地向我提出请求，希望承担这件事。他想修建一座高大建筑来陈列这些诗碑，还请我为此取一名字。我为这间屋子取名叫“大雅堂”，并告诉他说： “从杜甫以来的四百年间，诗风渐渐不如以前，文人墨客大都随波逐流，即使是有才华的青年才子，其诗作也并不能和杜甫的诗相比，更不要说那些只是喜好诗文的一般人了！我以前想根据我对杜诗的一些心得体会写点什么，但是却始终被俗事所扰，没有抽出时间。事实上，即使我写了，又怎么能写出杜甫诗歌的精彩之处呢？杜诗妙在完全是随心所欲，顺其自然，简直达到出神入化的境地，要做到这样，若非广泛涉猎《诗经》，对《国风》《雅》《颂》了然于胸，深刻领悟《离骚》《九歌》的人，又怎么会了解杜诗的深刻内涵和意味呢？所以我们说，如果青年学子只是单靠自己去摸索，就会觉得深奥难懂；但进入大雅堂的人，如果按照我这个观点去探寻杜诗的精髓，就会省时省力。那些穿凿附会的人不去研究杜诗的主要精神，只是单纯在比兴和技巧上泛泛而谈，想当然地以为杜诗中所涉及的林泉人物、花鸟鱼虫，每一样都有所指代，就像猜诗谜一般，如果一一对号入座，这样的话，杜诗就变得毫无价值。”素翁不妨把这篇记一并刻在大雅堂中。后生学子是不可小看的，怎么能预料之后来大雅堂的人对这碑上的诗文没有融会贯通的呢？
元符三年九月黄庭坚（涪翁）书
解读
黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，黔安居士，八桂老人。北宋诗人、书法家。诗与苏轼齐名，为江西诗派开创者，对后世有深远影响。
据史料记载，宋朝被封为“朝散大夫”的杨素为了提升自己家乡人的文化品位，希望在北宋巴蜀诗坛大力弘扬杜甫雅正的诗风，因此萌发了在自己的家乡修建一座有代表性建筑的念头。
巧合的是，杨素的想法与作为江西诗派领袖的黄庭坚不谋而合。为此，杨素特意邀请黄庭坚手书杜甫两川夔峡的诗作，并且请来能工巧匠，让他们不遗余力地刻碑三百余方，并在丹棱城南修建标志性建筑，用来珍藏所刻诗石。这座建筑于元符三年（1100年）九月九日竣工，黄庭坚亲自将之命名为“大雅堂”，并为此特意撰写《大雅堂记》一文。
通观全文不难发现，这篇文章的重中之重就是阐述了作者对杜甫诗歌的了解和认识，当然，这也是黄庭坚诗歌创作的主要目的，即“无意于文”。“意”不单单是这篇文章的中心，更是杜甫诗歌 “大雅”的要旨。在黄庭坚看来，要真正学习并理解杜诗，单从文字和声律来理解是不可能的，重要的是了解杜诗的内蕴情感和人格精神。学习的人如果真的能从这两方面去感受，自然“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
这篇文章看似说理，但饱含感情，在重点论述杜诗之“意”的同时一并说明自己之所以将其命名“大雅”的真正原因。