高二下《秦腔》教学设计

贾平凹《秦腔》富有浓郁的地方特色，具有厚重的地方文化底蕴。以“乡土气息”为核心点教学《秦腔》，确定教学目标为发挥学生主体作用，培养学生探究能力。为此，可以引导学生理解“乡土气息”的定义及内涵，把握课文中“乡土气息”的体现要素，探讨秦腔的文化意蕴。

教学中要充分发挥学生的主体作用。首先布置学生自主查找图书资料或网络资源，明确“乡土气息”的定义及内涵。比如有学生在“好园地教育”上查到了如下资料：乡土气息是指一种具有地方特色的文化气息，它通常由一个地区的自然环境、历史文化和人们的生活方式共同营造。乡土气息包括了当地的风土人情、建筑风格、饮食文化、传统习俗等方面，它是某个地区独有的文化符号，反映了当地人的生活状态和价值观念。

有学生在“乐学教室”上查到了如下资料：乡土气息是一种独特的味道。首先，乡土气息体现在乡村的风景中。不仅仅是自然景观，还包括那些具有乡土特色的建筑、文物和民俗。这些元素共同构成了一个富有乡土气息的乡村。其次，乡土气息还体现在乡村的生活中。一种简单而富有诗意的生活。早上的田野，黄昏的炊烟，夜晚的宁静，这些都是乡村生活的象征。当然，乡土气息也体现在乡村的文化中。乡村的传统节日，如清明节、端午节、重阳节等都是乡村文化的体现。乡土气息是一种独特的文化景观，是一种深厚的历史积淀。

教学中要突出培养学生的探究能力。在学生自主查找“乡土气息”相关资料后，让学生讨论归纳“乡土气息”主要包含哪些元素？然后对应地在《秦腔》中找一找这些乡土气息的元素有没有体现？如果有，通过自主研读、小组合作，勾画圈点，并归纳整理出来。

第一步，学生讨论、归纳已经查找到的资料，“乡土气息”主要包含的元素有：自然环境（包括自然的，如地理、气候与田地、高山、河流等自然风光；人造的，如草地、牧场、河坝、种植园、养殖园等）、人文环境（包括饮食文化、农业文化、传统习俗、风土人情、生活方式、建筑风格等）。

第二步，学生自主研读课文，合作探究、归纳文中都体现了“乡土气息”的哪些构成要素。

《秦腔》中所体现的乡土气息的要素是分散的，正因为如此，让学生自主研读，合作探究归纳，有助于发挥学生的主体作用，培养探究能力。

学生能够找出来的乡土气息构成要素有：自然环境方面的，如黄土堆、田野、田埂、荒草、蚊虫、薰蚊草、柳木疙瘩、杨树、槐树等。

人文环境方面的，有饮食文化要素，如在火堆里煨红薯、土豆给演员作夜餐；“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍是秦地农民的生命要素；每到秦腔演出，各类小吃趁机摆开，食摊上的花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼等琳琅满目。有传统习俗要素，如“每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”；外村人提亲说媒，就在秦腔演出的时候进行，媒人将女子引到台下，相亲台上的男演员；青春少男少女“往往在台下混乱之中眼送秋波，或者就悄悄退出，相依相偎到黑黑的渠畔树林子里去了”。有建筑要素，如土场、庄院、戏台、高高的土屋、寺庙。有生活态度、生活方式要素，秦地农民是世上最劳苦的人，秦腔是他们大苦中的大乐，有了秦腔，秦地农民的生活便有了乐趣，高兴了就唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样；痛苦了就唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔能表现出有情有味的美来。“村村都有戏班，人人都会清唱”，哪怕排演到三更鸡叫，月儿偏西，即便演员都散了，孩子们依然围着火堆弯腰踢腿，一招一式地练着。“戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资集款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。”戏迷看戏位置各有不同，那些老一辈的秦腔迷“一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏……那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上，柳树上，槐树上，一个枝杈一个人”。演出第二天便有老头早起往戏台下跑，“掀掀这块石头，踢踢那堆尘土，少不了要捡到一角两角甚至三元四元钱币来，或者一只鞋，或者一条手帕”。“馋嘴的孩子们有的则夜里趁各家锁门之机，去地里摘那香瓜来吃，去谁家院里将桃杏装在背心兜里回来分红”。有农业文化要素，如耕种田地用的是老牛木犁疙瘩绳，人牛在田野累得筋疲力尽时，便立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔。麦秸堆在山坡、戏场边，每当有夜戏时，就有人“爬在了场边的麦秸积上，夏天四面来风，好不凉快，冬日就趴个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋”。所有这些元素共同营造出秦地浓郁的乡土气息，古朴、乡野味扑面，令人陶醉，引人神往。

上述步骤完成后，接下来要让学生重点研读秦腔演出场面的描写，注意找出演员与观众的动作、神态、语言细节，身临其境感受秦腔演出现场的热闹气氛，体会演员的精湛表演艺术与观众对秦腔表演的喜爱、入迷，深入探究挖掘作者笔下“秦腔”的文化意蕴，要将学生的探究能力培养落到实处。

可以让学生在黑板上板书或笔记投影，展示学生对秦腔演出场面的细节描写的归纳与领悟。

排戏场面（第 4 段）：农闲夜里，村里锣响，演员集合，排演开始：吹、拉、弹、奏、翻、打、念、唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼……庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！

盼戏场面（第 5 段）：一戏排成，全村振奋，扳着指头盼演。一演出，半下午就扛凳子占位置了，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的挤满了顽童。台下乱了，后边的喊前边的坐下，场外的问场内的有无位置，有人推挤，有人叫骂，人群倒东倒西，现场叫喊声、哭骂声一片。

演戏场面（6、7 段）：背身掩面，女的碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！男的摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了！……那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。

从搭台、排练到盼戏、演出，秦人老少全程参与，秦腔演出成了空前盛典，精彩的场面描写表现出秦人对秦腔的喜爱与痴迷。

最后探究分析“秦腔”的文化意蕴，一方面秦腔融进了秦人的生活，是秦人恶劣物质条件下的精神享受。秦腔是秦地农民大苦中的大乐，是村民生活的一部分，上演了各式各样的生活悲喜剧，展现了潜藏于秦人意识深处的刚烈、粗放、忍耐的民族气质和热情蓬勃的生命力。一方面秦腔在秦人心目中有着重要地位。“八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。”秦腔是秦地人平庸、苦难的日常生活的自我宣泄和精神升华，是秦人生命中美感和欢乐的源泉。

总之，以“乡土气息”为核心点教学《秦腔》，要发挥学生主体作用，切实培养学生探究能力。

摘自《中学语文》2023.11

原文链接：https://genwoxueyuwen.com/75922.html

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