同步练习：第21课《创造宣言》

一、选择题
1．下列句子中加点的词语使用不正确的一项是（ ）
A．他的脸上表现出惭愧的神情，他再找不到遁词了。
B．该公司称，退出中国无人机市场的传言是断章取义。
C．在市运动会的开幕式中，我校表演的戏曲广播体操粉墨登场，受到全场观众的热烈欢迎。
D．这个曾经傲视群雄的互联网巨头，如今却日薄西山，就此陨落。
2．下列句中没有语病的一项是( )
A．能否制定一个合理的复习计划，是中考取得满意成绩的前提。
B．近期国际原油价格受诸多因素影响持续走低，国内参考的原油变化率持续下滑。
C．批评和自我批评是有效的改正错误提高思想水平的方法。
D．据商务部统计，目前大约已有100个左右的国家和国际组织积极响应“一带一路”建设。
3．下列对病句的修改不正确的一项是（ ）
A．中国共产党第十九次全国代表大会后，我国坚定不移全面从严治党，不断增强党的执政能力和领导水平。（将“增强”改为“提高”）
B．网络直播本身是一个创新的交流平台，但直播时要有度，不要有为了求异而违法。（在句末加上“的行为”）
C．能否拿下这期《最强大脑》的冠军，关键在于选手们把他们强大的技能在临场时稳定地发挥出来。（在“选手们”后加上“能否”）
D．为了加强校园安全，各地中小学完善和建立了校园安全预防工作机制。（将“机制”改为“制度”）
4．下列词语中加点字注音正确的一项是（ ）
A．崇拜（chóng） 彼此（bĭ） 塑像（sù） 中伤（zhōng）
B．豢养（juàn） 不朽（xiŭ） 和谐（xié） 卦辞（guà）
C．懒惰（duò） 沙漠（mò） 鲁钝（dùn） 桑叶（sāng）
D．懦夫（nuò） 雕刻（diāo） 樵夫（jiāo） 单调（diào）
5．下列句子中有错别字的一项是( )
A．但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
B．只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就出了《安魂曲》。能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
C．鲁钝的曾参，传了孔子的道统;不识字的慧能，传了黄梅的教义。
D．当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金钢之信念与意志，才能开出一条生路。
6．选出依次填在下面横线上最恰当的一组词语( )
(1)有人说：环境太了，不能创造。
(2)有人说：我是太无能了，不能创造，但是的曾参，传了孔子的道统。
(3)你不能__你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切都献给你。
A．平庸　　鲁钝　　放任 B．平凡　　鲁莽　　放弃
C．平庸　　鲁莽　　放任 D．平凡　　鲁钝　　放弃

二、字词书写
7．根据拼音写汉字，给加点的字注音。
（1）在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中( )伤整个的和谐。
（2）可见平凡单调，只是懒惰( )者之dùn( )辞。
（3）绝望是nuò( )夫的幻想。

三、填空题
8．《创造宣言》选自_，作者是_，中国人民教育家、思想家。
9．课文第4段中说：“刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”如何理解本句中的比喻手法？
10．填空。
(1)陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“_____”，代表作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。罗丹，(国籍)雕塑家、艺术理论家，代表作有____《青铜时代》等。歌德，____(国籍)思想家、文学家，科学家，代表作有《浮士德》 _____等。
(2)《易经》又称《 _》， _家经典之一，相传是 _(人名)在狱中所作。

四、现代文阅读
阅读下文，回答问题。
涵养创新的精气神
李秦卫
①最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序“阿尔法狗 (AlphaGo)”。对此，国人感受到了前沿技术创新的紧迫 感与危机感，创新是引领发展的第一动力成为共识，创新成为当代社会的高频词。
②创新从哪里来？首先需要有一种生存与发展的紧迫感与危机感。500年来，世界经济中心几度变迁，背后的重要力量正是创新。创新能力不足，“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机”的故事就会不断上演。当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”， 执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋;焦裕禄为让乡亲们过上好日子，顶风冒沙，在遍地盐碱的兰考创造出多种治沙新招。从根本上说，正是一种报效祖国、情牵百姓的理想与抱负，使无数中国人焕发出执着创新的勇气与锐气。今天，我们更加迫切需要涵养创新的精气神。
③然而，创新之路上，失败是最亲密的伙伴。有资料显示，科研创新的成功率仅为10%左右。在相当意义上说，创新能力取决于抗打击能力。如果没有对190多次失败的的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？?倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？
④可以说，创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，踏着失败，拾级而上，方有可能直至梦想的顶峰。
⑤古人云:“日新之谓盛德。”创新兴则国家兴，创造强则民族强。我们要始终保持蓬勃向上的朝气、敢为人 先的锐气、锐意开拓的勇气，涵养创新的精气神，让当代 中国在迈向现代化的征途上，各方面都能实现爬坡过坎，再上台阶。
(选自《人民日报》2016年3月18曰，有删改)
11．细读全文，选出表述符合原文意思的一项（ ）
A．“人机大战”中围棋高手李世石败给人工智能围棋程序，让国人产生了中国围棋技艺不如韩国的紧迫感和危机感。
B．创新是壮丽的探险，只要不惧困难和挫折，踏着失败向前，就能走向成功。
C．“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱”的现象产生的原因是卖电脑的人太多导致电脑不值钱。
D．创新之路上，失败是最亲密的伙伴。据资料显示，科研创新有90%左右的失败率。
12．仿照画波浪线的句子，在第③段的横线处补写一个事实论据。
13．作者认为，涵养创新精神需要做到哪方面？你认为作为中学生还需要做什么？

创造宣言
陶行知
创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗罗的手里可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又毋需乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔（Pascal）的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参传了孔子的道统。不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一印象是：茅草没有东山多，泰山上的“经石峪”、“无字碑”；“六贤祠”、“玉皇顶”；大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出来。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一担茅草回家。尿与屎是他对泰山的贡献，茅草是他从泰山上得到的收获。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”被泰山树苗听见，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，徒然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，二根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩么？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根的和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出那一缕是树苗的，那一缕是茅草的化身？
割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用——为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。
创造之神！你回来呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你，当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
一九四三年十月十三日 写于凤凰山
14．文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点作者得出的结论是什么?
15．文中认为教育最大的成功是什么?为获得这一成功，你认为教育者要注意哪些问题?

五、综合性学习
16．阅读下面的语段，回答问题。
人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，兹润你的生命，只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。用心泉息灭如火的疾妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。倾听心泉，让思想走向深刻纯净;倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。
(1)给加点字注音。
洗濯( ) 琐碎( ) 丰盈( )
(2)找出文中的错别字并改正。
改为 改为 改为

参考答案：
1．C
2．B
3．D
4．C
5．D
6．D
7． zhòng duò 遁 懦
8． 《陶行知全集》 陶行知
9．用“刀法”比喻教育方法。用“万像”比喻众多教育对象。用“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才，强调了教育方法的重要性。
10． （1）生活教育 法国 《思想者》 德国 《少年维特之烦恼》 （2）周易 儒 周文王
11．D
12．示例一:假如不能正确对待一次次失败，居里夫人怎么可能从—堆废渣中提取出镭？示例二:假若没有对上千次失败的无惧，爱迪生如何能发明给人们带来光明的灯泡？
13．需要有一种生存与发展的紧迫感与危机感;需要有抗打击能力(不惧困难和挫折)。示例:学好各学科的课程。想要创新发明，没有知识作后盾是不行的;涵养创新精神是多学科知识的综合应用。
14．①环境平凡；②生活单调；③年纪太小；④没有能力；⑤陷入绝境（或“山穷水尽”“走投无路”）。结论：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 15．教育最大的成功是：师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的问题：①要敢于创造；②要有献身创造的精神；③要明确教育的创造目标；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创作；⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造的特点。
16．（1）zhuò suǒ yíng （2）兹 — 滋 息 — 熄 疾 — 嫉