天
下
事
有
难
易
乎
？
为
之
，
则
难
者
亦
易
矣
；
不
为
，
则
易
者
亦
难
矣
。
人
之
为
学
有
难
易
乎
？
学
之
，
则
难
者
亦
易
矣
；
不
学
，
则
易
者
亦
难
矣
。
吾
资
之
昏
，
不
逮
人
也
，
吾
材
之
庸
，
不
逮
人
也
；
旦
旦
而
学
之
，
久
而
不
怠
焉
，
迄
乎
成
，
而
亦
不
知
其
昏
与
庸
也
。
吾
资
之
聪
，
倍
人
也
，
吾
材
之
敏
，
倍
人
也
；
屏
弃
而
不
用
，
其
与
昏
与
庸
无
以
异
也
。
圣
人
之
道
，
卒
于
鲁
也
传
之
。
然
则
昏
庸
聪
敏
之
用
，
岂
有
常
哉
？
蜀
之
鄙
有
二
僧
：
其
一
贫
，
其
一
富
。
贫
者
语
于
富
者
曰
：
吾
欲
之
南
海
，
何
如
？
富
者
曰
：
子
何
恃
而
往
？
曰
：
吾
一
瓶
一
钵
足
矣
。
富
者
曰
：
吾
数
年
来
欲
买
舟
而
下
，
犹
未
能
也
。
子
何
恃
而
往
！
越
明
年
，
贫
者
自
南
海
还
，
以
告
富
者
，
富
者
有
惭
色
。
西
蜀
之
去
南
海
，
不
知
几
千
里
也
，
僧
富
者
不
能
至
而
贫
者
至
焉
。
人
之
立
志
，
顾
不
如
蜀
鄙
之
僧
哉
？
是
故
聪
与
敏
，
可
恃
而
不
可
恃
也
；
自
恃
其
聪
与
敏
而
不
学
者
，
自
败
者
也
。
昏
与
庸
，
可
限
而
不
可
限
也
；
不
自
限
其
昏
与
庸
，
而
力
学
不
倦
者
，
自
力
者
也
。
