原文】
磻溪坐钓
吕尚①者，东海上人。本姓姜，从其先祖封于吕，故名吕尚，字子牙。尚抱经天纬地之才，尝著有《六韬》②，备言阴阳，遂为兵书之祖。时值商纣③暴虐，避居东海之滨。坐石矶④垂钓，丝不设饵，钓不曲钩，每言:“不钓鱼鳖，独钓王侯。”人多笑之。困穷老矣，闻西伯⑤贤，善养老，遂往归焉。入岐州，复于皤（pán）溪⑥之上，欲干⑦西伯。
西伯自羑（yǒu）里⑧归，将出猎，命卜有所获否。卜者曰:“所获非龙非彨（chī）⑨，非虎非罴（pí）⑩；乃王霸之辅。”西伯喜而猎，果遇尚于渭水之阳⑪，与语大悦，曰:“吾先君太公尝曰:‘当有圣人兴周。’子其是耶！太公望子久矣！”故又号曰“太公望”，载与俱归。时年八十有二，西伯尊之为师。问政，对曰:“为国有三策：敬天、勤民、亲贤而已。”西伯善之。是时，天下三分有二，西伯事殷不改。
至武王⑫嗣位，纣恶愈甚，武王方修文王之业，尊太公为师尚父，鹰扬东伐⑬。太公因左杖黄钺（yuè），右秉白旄（máo）⑭，以誓众，曰:“苍兕（sì）⑮苍兕，总尔众庶⑯，与尔舟楫，后至者斩!”遂观兵于盟津⑰。诸侯不期而会者八百国。皆曰:“纣可伐也!”遂克商。
武王封师尚父于齐。后之言兵者，皆宗太公《六韬》为本谋。
（《百将图传》）
注释：
①吕尚：即姜子牙。生卒年不详，姜姓，吕氏，名尚，字子牙。
②《六韬》：又称《太公兵法》。《汉书·艺文志》道家类曾著录有“《太公》二百三十七篇。《谋》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇”。《兵》就是《太公兵法》。一般认为目前通行的《六韬》为战国时期作品。《六韬》以文、武、龙、虎、豹、犬为标题，各为一卷，共六十篇。
③商纣：即商纣王（约前1105—前1045）。子姓，名受，谥号纣，世称“商纣王”或“殷纣王”，商朝最后一任君主。
④石矶：水边突出的巨石。
⑤西伯：即周文王姬昌，岐周（今陕西岐山）人。其父死后继承西伯之位，故以西伯称之。
⑥磻溪：水名，在今陕西宝鸡东南。
⑦干：求取，求见。
⑧羑里：在今河南汤阴北。姬昌曾因不满纣王杀害九侯和鄂侯，被纣王囚禁于此。
⑨彨：古同“螭”，古代传说中的动物，外形似龙但无角。⑩罴：熊的一种。
⑪阳：指河的北岸。
⑫武王：即周武王（？—前1043）。名发，文王次子，西周开国君主。
⑬鹰扬东伐：以威武的气魄展开东伐。《诗·大雅·大明》中有“维师尚父，时维鹰扬”的诗句。鹰扬：威武的样子。
⑭黄钺：以黄金装饰的斧，为古时帝王专用的仪仗，亦可赐给专主征伐的重臣，表示授权。白旄：一种装饰有牦牛尾的军旗，象征出征讨伐。
⑮苍兕：古时掌管舟楫的官员。苍兕原为传说中的水兽名，善奔突，能覆舟，故以此名官为警。
⑯总：统领。
⑰盟津：即孟津，古黄河渡口，在今河南孟津东北。
【译文】
吕尚，是东海边上的人，本姓姜，因为先祖受封于吕，所以叫吕尚，字子牙。吕尚有治理天下的才能，曾作《六韬》一书，全面地阐述了阴阳辩证之理，这部书因此被看作是兵书的鼻祖。当时正逢殷纣王暴虐无道，吕尚就在东海边避难隐居。他坐在水边的石头上垂钓，可是鱼线上不放鱼饵，钓钩是直的，常常说:“我不钓鱼鳖，只钓王侯。”惹得很多人耻笑他。他又老又穷，听说周西伯姬昌贤明，又能很好地对待老年人，于是前去投奔他。来到岐地后，他又在皤溪边上垂钓，想求见西伯。
当时西伯刚从羑里被放回来，将要出去打猎，（出猎前）命人占卜能不能有收获。卜卦的人说:“所获的不是龙，不是螭，不是虎，也不是罴，而是能够帮助您成就王霸之业的人物。”西伯高兴地出猎了，果然在渭水北岸遇见了吕尚。西伯与他交谈后，十分兴奋，说:“我先君太公曾说过:'一定会有圣人使周国兴盛起来的。’那个人不就是先生您吗！太公期望先生好久了!”所以，又称吕尚为“太公望”，西伯与他乘坐同一辆车子回去。当时吕尚已八十二岁，西伯尊立他为国师。西伯向他请教治理国家的事情，吕尚回答说：“治国只需三条政策：不违背上天的法则，勤政爱民，亲近贤能的人。”西伯认为他的意见很好。当时天下已有三分之二归属于周，西伯仍旧向殷称臣。
到周武王姬发即位后，殷纣王作恶更厉害。武王继续文王所开创的事业，尊称姜太公为国师尚父，威武地举兵东伐纣王。姜太公于是左手持黄钺，右手拿白旄，誓师道:“苍兕啊苍兕，你去统领你的兵，集结船只，谁晚到了就杀谁。”于是到盟津检阅诸侯的兵势。诸侯没有约定而来会师的就有八百国，都说:“可以讨伐纣了!”最终一举击败了殷商。
周武王把齐地封给吕尚。后代论兵法的人，都尊奉姜太公的《六韬》为基本的军事谋略，而不断地学习和研究。