大家好，我是领读人邓远慧，现就读于机关中学七年级四班。今天很荣幸为大家领读《朝花夕拾》第七篇《父亲的病》。
“不是英雄，不读三国”而如果不读《父亲的病》，也就不能理解鲁迅当年毅然选择出国学医的原因。
文章开头先为我们勾勒出一个腐朽黑暗的社会环境，从S城的“名医”说起，道出了当时那些所谓的“名医”的德不配位——他们的社会地位之高，而其医学技术之落后。仅仅只是出诊费就对于当时还算富裕的鲁迅家庭来说，是一笔极大的开销，更遑论是普通老百姓。况且，那群“衣冠禽兽”更是喜欢无法无天的乱要价，譬如深夜前往要翻倍，不耐烦了便“非一百元不去”。若病人已无脉象，但他们却能气定神闲的诊金照收，还说“不要紧的”，这着实荒唐。
但这些回忆在尚未长大的鲁迅先生心底只是一片忧郁的云，吹不散也触及不到。而等先生的父亲得了胀气病后，年轻气盛的先生这才开始和这些“名医”周旋。这些“名医”不光诊金高，用的药引也十分古怪且十分难寻，像是芦根，竹叶之类倒还好寻，若是一到经霜三年的甘蔗，便至少得搜寻两三天。可那“神医”据说药的神妙就在这儿，乾隆时期，叶天士先生便仅凭一味梧桐叶，就治了一位百药无效的奇特病人。
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年幼的鲁迅先生将信将疑着。可渐渐过了两年，父亲的水肿却逐日厉害了，鲁迅先生也逐渐对这古怪的药引失去了信任，而那“名医”却在这时诚恳地说，他的学问用尽了，随后又给推荐了一个“名医”——陈莲河。他说，病是不要紧的，不过陈莲河先生的本领比他还高，经他的手可以好的更快。
这一天，大家都有些不欢，父亲也觉得是因为他的病没有希望了，那个“名医”才会荐一个脸生的替代自己。而本城的名医除他之外，也只剩一个陈莲河了。
陈莲河的药引也颇为古怪，和先前那个“名医”比，是有过而无不及之，，他最常用的是“蟋蟀一对”，且要原配的，还有“平地木十株”，还有一种特别的药丸“败鼓皮丸”，是用打破的旧鼓皮做成的。这是为什么呢？鲁迅先生的眼底尽是迷茫。那时，陈莲河眯着眼笑说，因为水肿又叫肿胀，用打破的鼓皮自可以克服它。
有一回，陈莲河又说，他这样用药还不大见效，就可以请人来看一看可有什么冤愆，还说些诸如“医能医病，但不能医命”此类的话。在这里，我为大家解释一下，冤愆是一种迷信的说法，指怨鬼作祟，要求偿命之类。大家看，本该以医术救人的医生却将治不好病的责任推给鬼神，这是为什么呢？因为这是一个封建迷信的时代，人们巫医不分，本该救死扶伤的医生却干着“草菅人命”的事情，亲手将一条条向他发出求救信号的生命抹杀。
又因鲁迅先生的父亲不肯吃两元一盒的“灵丹”，又想不出“冤愆”在索他的命。可光吃陈莲河医生那古怪的药引有什么用呢？后来，父亲病危，鲁迅先生十元大洋再请陈莲河，但这回一煎药灌下去，药汁却从嘴角流了出来。
父亲拼命的咳着，似要把五脏六腑都咳出来。那时年幼的鲁迅痛苦而又自责地想，父亲，别咳了，安息吧，请您不要再受这种罪了。但他马上反应过来这想法是不该的，是犯罪的，可冥冥之中，心底里，他又有一个模糊的念头在越发坚定——这是对的。后来，已经长大的鲁迅在回想这一幕，他会在心底暗暗的叹息，当时的自己是在经历一场中西思想的冲突。
第二天一大早，衍太太便来给鲁迅先生的父亲准备后事，还要小鲁迅叫他父亲的名字，父亲已经平静的脸忽的紧张了，他看着自己年幼的儿子，又似乎在透过他在看什么其他的东西，他混浊的眼里忽的精神了些，“不要嚷”，他低低的说，可小鲁迅却在衍太太的指挥下还在叫，直到父亲咽气，那眼底的最后一丝精光也被磨灭。
直到后来，鲁迅先生也还觉得那时他叫父亲的声音，是他于父亲最大的错处。
本文，作者为我们塑造了两位唯利是图，不学无识，荒诞可笑的“名医”。在为父亲治病这一中心事件的引导下，两位“名医”的形象被抽丝剥茧般的刻画出来，其庸术的真面目也在出诊始末和奇特的药引等细节被揭之于众，他们巫医不分，故弄玄虚，草菅人命的实质更是展露无遗。全文作者虽没有直接抨击这些庸医，但却极具讽刺意味，正话反说，表达了对封建思想，礼教的沉痛控诉。令人深思，发人感想。
我的领读到此结束，感谢收听。欢迎您继续关注我们的下一期领读《朝花夕拾》之《琐记》。