一、原始教案
教学目标：
1．诵读感知课文，理清文章思路，把握作者情感变化的过程。
2．体会先抑后扬的表现手法，学习详略得当的材料安排，把握阿长的人物形象。
3．体会作者对长妈妈的怀念、同情和赞美之情。
教学重难点：
通过文章欲扬先抑的写法，深入了解阿长的人物形象以及作者的深厚感情。
活动设计：
（一）导入
1．同学们，你们知道“夸父逐日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”，这些神话故事出自哪一本书吗？
明确：《山海经》
2．这些故事伴随着我们的童年。有一个人小时候也特别想看到《山海经》，他是——鲁迅。今天就来学习鲁迅写的一篇回忆性叙事散文——阿长与《山海经》。
（二）解题
1．根据课文内容，请你在“阿长”与《山海经》之间加一个动词。
阿长买回《山海经》。
2．这部分内容在课文第几小节？
19——29节。
3．齐读19——29节，思考：具体写了哪些内容？哪些详写、哪些略写？为什么这样安排材料？
我对《山海经》的渴慕（详）；阿长给我买回《山海经》（略）；我对阿长发生了新的敬意（略）；我对这本书的喜爱以及这本书给我的影响（详）。
突出文中的一句话“别人不肯做，或不能做的事，他却能够做成功。她却有伟大的神力。”这不得不使我对她发生新的敬意。戏谑中满是我对阿长的感激和敬仰之情。突出了善良的阿长对我无私的爱。
（三）整体感知《山海经》是一部书，老师变形一下：把书名号改为引号，请你在“阿长”和“山海经”之间加一个动词。 1．方言中“山海经”有侃大山、聊天的意思，这里的“山海经”指有趣的故事，文中有有趣的故事吗？
阿长常常对我讲“长毛”的故事。2．请三位同学分角色朗读14——17节：旁白、鲁迅、阿长。大家来想想这个动词。3．阿长戏说“山海经”。阿长是一个会说故事的人，这里可以用“戏说”，因为这些故事不知是真是假，至少很有趣。也突出了阿长有伟大的神力，从此我对于她有了特别的敬意。
阿长絮说“山海经”。“絮说”，絮絮叨叨地说，阿长教我很多的规矩和道理，过年拿压岁钱、说吉祥话、吃福橘等，这么多繁文缛节，表达了阿长对平安生活的祈求、对幸福生活这些看似迷信的做法，其实透着浓浓的民俗味和乡土味，阿长绘声绘色的故事就像一幅幅民风名俗的画卷，生动的展现在我们面前。
（四）再次挑战一下自己：请在“阿长”与“山海经”之间再加一个动词？
1．这里的“山海经”是比喻义，比喻丰富的、包罗万象的经历。文中的谁有这样的经历？阿长。所以可以填写哪个动词？ 活像、好像。 阿长活像“山海经”。
2．莫名其妙的名称；切切察察的说话习惯；摆成“大”字睡觉的生活习惯……阿长本身就是一个有趣故事的主角，是一部活的“山海经”，就像一部《山海经》一样包罗万象。
（五）鲁迅对阿长又是怎样的情感呢？
不大佩服——空前的敬意——新的敬意——怀念、愧疚、同情、感激、祝愿。
阿长这样一个丰富的人，我对她有一种复杂的感情变化，这一切构成了我真实、多彩的童年生活。
（六）鲁迅为什么要写这样一个人呢？
《朝花夕拾》中，鲁迅以写人为主的文章有三篇：《藤野先生》是为了表达对老师的怀念和敬仰；《范爱农》是为了表达对朋友的怀念和伤感；《阿长与山海经》是为了表达对陪伴、温暖他的底层劳动妇女的怀念和感激。
《藤野先生》和《范爱农》都以人名命名，而《阿长与山海经》却没有用《阿长》，一方面目不识丁的阿长买来了一部儿童眼里无所不包的书《山海经》，另一方面阿长的丰富与《山海经》的包罗万象相契合。
（七）再读文章最后一句，体会其中的深意。
仁厚博大的地母般的阿长，在黑暗如夜的封建社会，温暖了我的心灵，滋养了我丰富的灵魂，点亮了我的文学之路，开启了我的想象之门，像一部奇趣的《山海经》，成为鲁迅生命里30年难以忘怀的人物，也成为文学长廊里一个说着“三哼经”、摆着“大”字睡相的、有点粗鄙却有博爱的鲜活形象。
（八）作业：1．阅读：鲁迅散文集《朝花夕拾》；
2．我们每个人的生命中都有一个“阿长”：他们为我们洗衣、做饭，无微不至地照顾我们；他们为我们讲道理、定规矩，毫无保留地教育我们；他们为我们讲故事、说人生，时时刻刻影响和启迪我们。请你去观察他们、感受他们、珍惜他们，并写一写你们之间的故事。
板书：
《阿长与山海经》
鲁迅
阿长买《山海经》
阿长讲“山海经”
阿长像“山海经”
二、课堂实录
教师：同学们，你们知道“夸父逐日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”，这些神话故事出自哪一本书吗？
学生齐声回答：《山海经》。
教师：《山海经》里的这些故事伴随着我们的童年。有一个人小时候也特别想看到《山海经》，他就是鲁迅先生。今天就来学习鲁迅写的一篇回忆性叙事散文——阿长与《山海经》。
教师：请大家根据课文内容，在“阿长”与《山海经》之间加一个动词。
学生：阿长买《山海经》。
教师：这部分内容在课文第几小节？
学生：在文中的19到29小节。
教师：请大家齐读19——29节，思考：具体写了哪些内容？哪些详写、哪些略写？为什么这样安排材料？
学生1：文中具体写了四件事：我对《山海经》的渴慕；阿长给我买回《山海经》；我对阿长发生了新的敬意；我对这本书的喜爱以及这本书给我的影响。
学生2：其中我对《山海经》的渴慕，详写；阿长给我买回《山海经》，略写；我对阿长发生了新的敬意，略写；我对这本书的喜爱以及这本书给我的影响，详写。
学生3：主要是为了：突出文中的一句话“别人不肯做，或不能做的事，他却能够做成功。她却有伟大的神力。”这不得不使我对她发生新的敬意。
教师：戏谑中满是我对阿长的感激和敬仰之情。突出了善良的阿长对我无私的爱。教师：《山海经》是一部书，老师变形一下：把书名号改为引号。请你在“阿长”和“山海经”之间加一个动词。学生沉默。
教师提示：方言中“山海经”有侃大山、聊天的意思，这里的“山海经”指有趣的故事，文中有有趣的故事吗？学生：有的。阿长常常对我讲“长毛”的故事。
教师：请三位同学分角色朗读14——17节：旁白、鲁迅、阿长。大家来想想这个动词。学生1：阿长戏说“山海经”。阿长是一个会说故事的人，这里可以用“戏说”，因为这些故事不知是真是假，至少很有趣。也突出了阿长有伟大的神力，从此我对于她有了特别的敬意。学生2：阿长絮说“山海经”。“絮说”，絮絮叨叨地说，阿长教我很多的规矩和道理，过年拿压岁钱、说吉祥话、吃福橘等，这么多繁文缛节，表达了阿长对平安生活的祈求、对幸福生活的憧憬，也表现她对我的关心和爱护。
教师小结：这些看似迷信的做法，其实透着浓浓的民俗味和乡土味，阿长绘声绘色的故事就像一幅幅民风名俗的画卷，生动的展现在我们面前。
教师：再次挑战一下自己：请在“阿长”与“山海经”之间再加一个动词？
学生再次沉默。
教师提示：这里的“山海经”是比喻义，比喻丰富的、包罗万象的经历。文中的谁有这样的经历？
学生1：:阿长。
教师：所以可以填写哪个动词？
学生2：好像。阿长好像“山海经”。
教师小结：莫名其妙的名称；切切察察的说话习惯；摆成“大”字睡觉的生活习惯……阿长本身就是一个有趣故事的主角，是一部活的“山海经”，就像一部《山海经》一样包罗万象。
教师：下面我们来理一理：鲁迅对阿长是怎样的情感呢？
学生：不大佩服——空前的敬意——新的敬意——怀念、愧疚、同情、感激、祝愿。
教师：阿长这样一个丰富的人，我对她有一种复杂的感情变化，这一切构成了我真实、多彩的童年生活。
教师：同学们进一步思考一下：鲁迅为什么要写这样一个人呢？
学生1：主要是塑造阿长这一人物形象的，突出阿长的性格特点。
学生2：主要表达鲁迅对阿长的怀念、感激、同情、祝愿之情的。
教师：你们认为阿长可以代表哪一类人？
学生1：劳动人民。
学生2：下层人民。
教师：下面请一位同学将它们连起来说一遍。
学生3：《阿长与山海经》是为了表达对陪伴、温暖他的底层劳动妇女的怀念和感激。
教师小结：《朝花夕拾》中，鲁迅以写人为主的文章有三篇：《藤野先生》是为了表达对老师的怀念和敬仰；《范爱农》是为了表达对朋友的怀念和伤感；《阿长与山海经》是为了表达对陪伴、温暖他的底层劳动妇女的怀念和感激。
教师：《藤野先生》和《范爱农》都以人名命名，而《阿长与山海经》却没有用《阿长》，这是为什么？
学生：这样更能突出阿长的特点，更能表达鲁迅对阿长的情感，更能吸引读者的阅读兴趣。
教师小结：说得很好，老师再补充一下：一方面目不识丁的阿长买来了一部儿童眼里无所不包的书《山海经》，另一方面阿长的丰富与《山海经》的包罗万象相契合。
教师：齐读文章最后一句，体会其中的深意。
学生：总结全文，点明中心，再次表达了我对阿长的怀念、感激、愧疚、祝愿之情。
教师小结：仁厚博大的地母般的阿长，在黑暗如夜的封建社会，温暖了我的心灵，滋养了我丰富的灵魂，点亮了我的文学之路，开启了我的想象之门，像一部奇趣的《山海经》，成为鲁迅生命里30年难以忘怀的人物，也成为文学长廊里一个说着“三哼经”、摆着“大”字睡相的、有点粗鄙却有博爱之心的鲜活形象。
教师：最后，请大家阅读：鲁迅散文集《朝花夕拾》；另外，我们每个人的生命中都有一个“阿长”：他们为我们洗衣、做饭，无微不至地照顾我们；他们为我们讲道理、定规矩，毫无保留地教育我们；他们为我们讲故事、说人生，时时刻刻影响和启迪我们。请你去观察他们、感受他们、珍惜他们，并写一写你们之间的故事。
教师：今天的课就上到这里，谢谢大家！下课！
三、评课环节
（一）学员评课
张年老师：鲁迅的《阿长与山海经》中，涉及到阿长的称谓有好几种：我的保姆、长妈妈、阿长，而这篇课文却选择了“阿长”，这是为什么？我个人认为，可以从阿长的称谓入手来解读文章，从而把握阿长这一人物形象，深入体会鲁迅对阿长的感情变化，也许这样更符合逻辑。
杨步红老师：本堂课教学设计的三个环节：阿长买《山海经》，阿长讲“山海经”，阿长像“山海经”，如果按照这个思路来看文章的话，文章重点反掉了。“阿长买《山海经》”应该是文章的重点，一般应该放在后面重点讨论。然而本堂课却一开始就拿出来，没有进行仔细的研读和品位，这样显得有些草率和可惜。
徐宝林老师：阿长讲“山海经”，故事本身荒诞不经，阿长却很严肃地讲述，可以看出这是作者在调侃她的愚昧；阿长讲长毛的故事，是突出了阿长具有伟大的神力，表现了阿长可笑、可爱的性格。关于这一点，老师的解读还不准确、不到位。关于文中涉及的民风民俗，讲得太多，作者写作之时也许并未有此意。老师过多的讲解反而有点走样了。
刘风光老师：本堂课注重了学生思维的训练。但可以对文本进行更加细致、深入地朗读，从而探究出“阿长是一个怎样的人”；还有，文中两个“敬意”，可以进行比较阅读，更能够体会出作者的情感变化。
许志文老师：文中阿长和山海经的三重含义别具匠心，但其中可填的动词有很多，不是唯一，甚至还可以将阿长买山海经部分，再想象扩充填词，如：问、寻、找、买、放……这样更能激发学生的发散性思维，也更能将文本读细、读通。
……
（二）黄厚江老师主评
1．关于文本：
《阿长与山海经》出自苏教版九年级下册，是“名著导读”鲁迅散文集《朝花夕拾》中的一个篇目，属于一篇叙事性散文。这篇课文是很有代表性的，是初中教材中较难的课文之一，也是“名著导读”中的一个板块。本堂课鲁老师是把它作为一篇阅读课来看待的，也是可以的。但整本书的阅读对于我们也非常重要，更能体现自己的思考。
2．关于阅读教学的三个维度：
课堂的评价有很多维度，有很多种方法。一般的课堂评价，应该特别关注三个主要维度：第一，文本。要从内容、语言、结构形式等方面，发现文本中该教和可教的东西，要教什么要明确，对学生理解文章要有一个清晰的思路。第二，课堂。课堂环节的安排要合理，要体现学习的价值，体现教学的价值。从内容和方法的角度，教什么内容，用什么方法；从教和学的角度，先教什么，后教什么，先学什么，后学什么。第三，教学。学生从《阿长与山海经》中学到了什么？
3．点评鲁凤老师执教的《阿长与<山海经>》：
从文本的角度讲，本堂课文本处理不够清晰，文本解读存在问题。其实这篇文章的结构、思路是很清晰的，这一点一定要和学生明确。比如：第一部分从哪里到哪里，第二部分从哪里到哪里？文章先写什么，后写什么，一定要清晰。再比如，文中的哪些语言是值得品析的，尽量从文本中发现多少该教的，可教的。
从课堂的角度来讲，本堂课有用心的课堂结构，抓住标题牵动本文的教学，很可取的。抓住了本文一个很重要的点，从题目带动文本的理解。但有两个问题处理的不是很好，显得很吃力，共生点用的不是很好，价值也没有体现出来。从刑天导入课堂，我不是很主张，有点绕，作用也不是很大，为教而学，用起来很不自然。刑天是个神奇的人物，和阿长之间没有直接的联系，没有共生之处。课堂的三层理解中，阿长买《山海经》，还可以理解；阿长讲“山海经”，学生理解很难；最后一点，阿长像“山海经”，更是牵强，学生完全想不出来。课堂是站在老师的立场上教，而不是站在学生的立场上学。还有一点，最后花了很多的时间来解决的问题，鲁迅对阿长的感情，由恨到敬，值得推敲。恐怕不是恨，很牵强，对本文鲁迅对阿长的感情理解得不是很准确。鲁迅对阿长的情感，和鲁迅的很多散文一样，更多得是愧疚、是敬重，是对社会底层人物的同情和尊敬。课堂最后提到，生活中有过很多像阿长这样的人，和本文的关系不是太大。
4．黄老师关于这篇文章的解读：
可以有以下两种思路：
第一，从鲁迅对阿长的感情来解读文本。
从文中最后两小节可以读出，鲁迅对阿长的感情，有怀念、自责、愧疚、赞美、敬重等等。
教学活动一：文章最后一节，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”请在“魂灵”前加一个定语，她的 的魂灵，可根据文章内容回答。
可填写的词语有：善良、卑微、淳朴、不幸、伟大……
教学活动二：文章最后一节，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”改为“ ，愿把她的魂灵永安在你的怀里。”
第二，从标题入手来解读文本。
①本文的题目是《阿长与<山海经>》，改为《阿长买<山海经>》，行不行？
不行。前面18节与此无关；后面也没有写具体如何买，所以不恰当。
②《阿长买<山海经>》与《阿长与<山海经>》之间是什么关系？
阿长买《山海经》这件事改变了我对阿长的态度；集中而具体的体现了阿长对我的爱。
③在我心中，阿长是一个怎样的人？
④阿长在我心中的地位如何？我对阿长的感情怎样？
四、教案优化
《阿长与山海经》优化教案
文本解读:
《朝花夕拾》以写人为主的散文一共三篇，这是其中一篇，另外两篇为《藤野先生》和《范爱农》。《藤野先生》记的是老师，《范爱农》记的是朋友，而《阿长与山海经》记的则是儿时的保姆长妈妈。二者，同是写人，文题也不同，《藤野先生》和《范爱农》都是以人名为题，而本篇却不是以《阿长》为题？三者，作者为什么要选择一个他憎恶时才叫的称呼——阿长放在题目中呢？又与《山海经》放在一起为题，这到底是怎样一个故事呢？
细读课文，我发现鲁迅称阿长，其实已远没有了憎恶之意。成年后回忆，可以感受到字里行间流露的是对长妈妈的怀念，是对长妈妈无限的敬意与感激之情。从文章所叙的事件中，我感受到的是阿长对童年鲁迅的发自内心的关爱。无论是繁琐的礼仪，抑或是讲长毛的故事，还是买《山海经》，都是对童年鲁迅的满满的关心。只是因为知识的缺陷，有时我们读来阿长是那样的粗俗，是那样的可笑，是那样的愚昧，但这样的阿长才是真实的，她以她的方式（我姑且称之为“阿长式”）关心一个孩子，是出于内心深处的，是那样的真诚。
创意说明：从标题入手解读文本，理清阿长与《山海经》之间的关系，深入了解阿长的人物形象以及作者的深厚感情。
活动设计：
（一）导入
同学们，大家回忆一下，鲁迅的散文集《朝花夕拾》中以写人为主的三篇文章是什么？（《范爱农》，《藤野先生》，《阿长与山海经》。）
今天我们就来学习其中的一篇回忆性叙事散文——阿长与《山海经》。
（二）整体感知：
快速阅读课文，思考：请简要概括文章写了有关阿长的哪几件事情？
明确：阿长名字的由来；阿长喜欢切切察察：阿长摆成“大”字的睡相：阿长给我讲各种规矩；阿长给我讲长毛的故事；阿长给我买《山海经》。
（三）探讨文章的题目：
1．这篇叙事性散文的主要人物是阿长，文章为什么不像《范爱农》、《藤野先生》这样，以《阿长》为题呢？
因为阿长给我买《山海经》这件事，最能突出阿长的形象，也最能表现阿长对我的爱。
2．根据课文内容，请你在“阿长”与《山海经》之间加一个动词。
阿长买《山海经》。
3．这部分内容在课文第几小节？ 19——29节。
4．齐读19——29节，思考：具体写了哪些内容？哪些详写、哪些略写？为什么这样安排材料？
我对《山海经》的渴慕（详）；阿长给我买回《山海经》（略）；我对阿长发生了新的敬意（略）；我对这本书的喜爱以及这本书给我的影响（详）。
突出文中的一句话“别人不肯做，或不能做的事，他却能够做成功。她却有伟大的神力。”这不得不使我对她发生新的敬意。戏谑中满是我对阿长的感激和敬仰之情。突出了善良的阿长对我无私的爱。
5．那么，本文的题目改为《阿长买山海经》，行不行？
不行。前面18节与此无关；后面也没有写具体如何买《山海经》，所以不恰当。
6．《阿长买山海经》与《阿长与山海经》之间是什么关系？
阿长买《山海经》这件事改变了我对阿长的态度；集中而具体的体现了阿长对我的爱。
从全文的内容来看，还是《阿长买山海经》为题较好。
（四）分析阿长的形象：
从全文内容来看，在我心中，阿长是一个怎样的人？请结合文章具体内容加以分析。
明确：阿长是一个生活在社会底层，不被人重视的劳动人民，从阿长名字的由来可以看出。
阿长是一个好事的人，从阿长喜欢切切察察可以看出。（仔细朗读本部分，可以适当模仿其动作。）
阿长是一个不拘小节、有些粗俗的人，从她摆成“大”字的睡相可以看出。
阿长是一个渴求平安、幸福的人，从文中6到11节可以看出。
阿长是一个粗俗又可爱的人，从文中阿长给我讲长毛的故事中可以看出。
阿长是一个善解人意的人，从阿长给我买《山海经》可以看出。
阿长，善良、真实、淳朴、勤劳，是生活在社会底层劳动妇女的代表。
（五）体会作者情感：
阿长在我心中的地位如何？我对阿长的感情怎样？请找出文中相关语句回答。
我对阿长的感情变化：我实在不大佩服她——讨厌——不耐烦——对她发生过空前的敬意——对她有了特别的敬意——敬意逐渐淡薄起来——又使我发生了新的敬意——同情、愧疚、感激、祝愿。
阿长这样一个丰富的人，我对她有一种复杂的感情变化，这一切构成了我真实、多彩的童年生活。
（六）鲁迅为什么要写这样一个人呢？
《朝花夕拾》中，鲁迅以写人为主的文章有三篇：《藤野先生》是为了表达对老师的怀念和敬仰；《范爱农》是为了表达对朋友的怀念和伤感；《阿长与山海经》是为了表达对陪伴、温暖他的底层劳动妇女的怀念和感激。
《藤野先生》和《范爱农》都以人名命名，而《阿长与山海经》却没有用《阿长》，一方面目不识丁的阿长买来了一部儿童眼里无所不包的书《山海经》，另一方面阿长的丰富与《山海经》的包罗万象相契合。
（七）再读文章最后一句，体会其中的深意。
仁厚博大的地母般的阿长，在黑暗如夜的封建社会，温暖了我的心灵，滋养了我丰富的灵魂，点亮了我的文学之路，开启了我的想象之门，像一部奇趣的《山海经》，成为鲁迅生命里30年难以忘怀的人物，也成为文学长廊里一个说着“三哼经”、摆着“大”字睡相的、有点粗鄙却有博爱的鲜活形象。
（八）作业：
阅读：鲁迅散文集《朝花夕拾》。
板书：
阿长与《山海经》 鲁迅
阿长买《山海经》
五、再教感言
从共生点出发
聆听了黄老师的指导后，我重新梳理了这篇课文，并且用新的思路再上了一次。这次上课，我就根据黄老师的建议，选择了从标题入手来解读文本，突出本文的重点内容——阿长买山海经，着重理清阿长是一个怎样的人，我对阿长的感情发生了怎样的变化。
我按照黄老师的建议大致进行了以下的教学活动：
一、根据课文内容，概括阿长与《山海经》的关系？
这个问题一抛出之后，学生很快就回答出本文的主要内容，阿长买《山海经》。显然问题的给出激发了学生的兴趣，学生很好上手，也为下面文本的理解提供了好的条件。由此，我想到以后的教学在问题的提出上自己是要好好研究的。怎样提出的问题让学生有兴趣去阅读，去研究，从而真正走进文本。
二、如果以“阿长买山海经”为题，行不行？为什么？
学生的第一反应是“不行”，说理由的时候就开始慢下来了。很显然，他们开始埋头读课文了。于是有学生发现，文章前面的18个小节与“阿长买《山海经》”无关，文章后面也没有具体写阿长如何买《山海经》。显然，以“阿长买《山海经》”为题，不符合文章内容。这个问题带着学生进入了文本，理解了文本。
三、阿长与《山海经》之间有什么关系？
这个问题引领学生朝理解作者情感方向走，进一步阅读文本，深入思考。《山海经》改变了我对阿长的态度，我对阿长的情感也发生了根本性的改变。这一教学环节，学生首先还是去读文本，但更多的是思考。
四、在我心中，阿长是一个怎样的人？
这个问题就将全文的内容都连贯起来了，需要学生一件一件的理，阿长的形象也就在梳理的过程中，变得鲜明、具体、真实、鲜活。这也是作者写作意图的体现。
五、阿长在我心中的地位如何？我对阿长的感情发生了怎样的变化？
这个问题是是一个课堂小结，以此收束全文教学。这样，学生对本文就有了一个清晰的了解。我对阿长情感的变化也可以作为本文的一条暗线，明线与暗线的交织，构成了一篇丰富多彩的文章，一个生动鲜活的人物，一片真实深厚的情感。
总的来说，比起我自己原来的教学，这节按照黄老师的指导后的课，思路更清晰了，重点更明确了，教学更顺畅了，老师更从容了，学生更明白了。当然，更多的是学生能在一堂课上获得更多的更广的更深的发展。教学内容不纠缠，不重叠，不漫无目的，那么学生的学习活动就有角度、有层次、有目的。
当然，由于我本身的能力局限，授课过程中还有一些小的问题处理起来不够自然，不够合理。我会在以后跟随黄老师的学习中努力提升自己，从共生点出发，争取把每一堂语文课备好，上好。