在舞狮中，把跳梅花桩叫上山，那个最高的“山”非常高，是上不去的，用以告诫人们山外有山的道理。
《雄狮少年》的英文名“I’m what i am”。我就是我，但我并不是自然而然就是“我”。他人看到的我，和自己眼里的我，以及自己期望他人心中的我，往往存在巨大偏差。
而且，要使这几个“我”一致，即自己成为自己想成为的人，并被他人作为一个独立的值得尊敬的个体对待，是需要证明的。
这一过程是异常艰辛的，很多人渐渐放弃了对理想自我的追寻，不是通过外在我的努力去达到理想自我，而是通过降低理想自我迁就现实自我，从而平平庸庸，甚至浑浑噩噩。
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电影中无论是少年阿娟还是少女阿娟，甚至咸鱼强，都想成为一个自己，无论是阶层跨越，理想实现，还是性别认同，都是是一座座高山，比舞狮场上的山更高，也更难以跨越。
少年和中年
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人生都是单程的，没有其他可能，但却总能找到很多镜像，咸鱼强是不是少年阿娟的镜像？
人到中年，一事无成，往事已不能回首，前路却依旧坎坷。
曾经雄心万丈，青春我有，睥睨万物。而当时过境迁，除了失神的双眼，和麻木的心灵，还有什么？
咸鱼强让我想起了周星驰那句著名的台词，“人没有理想，和咸鱼有什么区别？”但现实中，我们都失却了梦想，变成了咸鱼。可以说，咸鱼强就是中年我们的镜像。
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年轻时都有舞狮的梦想，也都通过努力让自己成为了舞狮能手，战胜无数对手，一时万众瞩目，风光无限，但舞狮毕竟不能作为生活的手段。正如咸鱼强所说，谋生是艰难的，现实是残酷的。
生活以它的粗粝磨去了青春的轻狂，也打磨掉了青春的瓷釉般的光泽，让舞狮少年阿强变成了卖咸鱼的阿强。
阿娟会不会成为咸鱼娟？
这个少年会不会成为那个中年？
当我看到电影彩蛋里，阿娟去了上海，终究还是成了和他父亲一样的农民工，住在破旧的宿舍，透过狭小的窗户，上海的标志性建筑——东方明珠、环球金融中心、上海中心——反射出耀眼的光芒。
就像他穿着黄胶鞋走过的深圳街头一样，城市的繁华与他没有多大关系，他只是这个城市的过客，做一点事，赚一点钱。
当梦想不能填饱肚子，不能挣钱给父亲看病，不能解决现实的困境，梦想还有意义吗？
“雄”与“雌”
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木棉花又被叫做英雄花。
是少女阿娟点燃了少年阿娟心中的舞狮梦，在那个木棉花开遍的山坡，少女阿娟送狮头，并对他说，“你是被英雄花砸中的人，你一定能成就不凡！”这是她对他说的话，又何尝不是她对自己说的呢。
在少女阿娟出场时，她用潇洒和勇武的舞狮战胜了陈家村舞狮队的领头，“雌”胜过了“雄”，但她的打扮却几乎没有女性的特点。
对于少女阿娟来说，舞狮是她的爱好和梦想，但因为家人认为这是男孩子做的事，女孩子不应该去做。她也便放弃了自己的梦想。
一决雌雄，就是一决胜负之意。“我要成为雄狮”，就在话语的逻辑前提中排除了女性。
性别在少女阿娟那里成了一座难以跨越的山。当她看到同名的少年时，无意之间把自己的梦想寄托在了少年阿娟的身上。
在荔枝湾，当她为阿娟擂鼓时，那个跃升的少年是“他”，也是“她”。
少年与雄狮
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少年懵懂的情感也是一种强大的内驱力，促使着阿娟向着自己的梦想努力。当少年看到少女身边另一个戴着眼镜的穿着时髦的男友时，他明白阶层的鸿沟太大，自己永远不能成为坐在她身边的那个人。于是，他悄悄丢下了一直珍藏着的木棉花。
玫瑰色的幻想破灭了，但英雄花的热烈的火焰依然在他心中燃烧。
尽管失落，但他依然选择要登上那最高的山，因为最重要成为的不是“她”眼中的“他”，而是“我”眼中的“我”。
尽管狮头已经破烂，尽管鞋子已经被伤口流出的血染红，尽管已经精疲力竭，他依然选择放手一搏，让“狮子”登上最高的山顶，那一刻，雄狮就是他，他就是雄狮。
老子说，“自知者明，自胜者强。”
人最大的对手是自己，因为自知，所以清楚自己的优势和缺陷，反而更要去战胜自己的怯懦卑劣，让自己不断超越现实的自我，接近理想的自我。
雄狮与战狼
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电影中，训练舞狮的少年们喊着“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步。”
强，不是在弱者面前炫耀拳头，也不是把自己依附在一个强大的共同体上的虚骄，而是有正视自我的自知，有不断敢于迎难而上的奋进。
仅就这一点，也比《战狼》之类所谓的爱国电影要高明得多。当大多数人在电影院为“战狼”热血澎湃，回到现实面对自己“一地鸡毛”的生活时，要么“躺平”，要么“内卷”；要么在单位“内卷”，回到家“躺平”。
恨不能走向爱，只有爱才能走向爱。爱终归是要具体落实到一个个鲜活的生命上，爱身边的人，爱自己，从而爱自己的工作，爱这个不够美好的世界。归根结底，要爱自己！
人总归要回顾自我，面对自我，因而我们都需要有一个强大的自我来应对日益忙碌和彼此疏离的世界。
电影是生活的镜像，我们需要在电影中获得慰藉。当荧幕变暗，剧场的灯光点亮，你我都是那个舞狮的少年，都需要越过横亘在自己面前的一座座高山。