《朝花夕拾》教学设计——鲁迅生命里的爱与痛

鲁迅生命里的爱与痛

         ——《朝花夕拾》读后教学设计

文/陈海波

【写在前面】

这是在苏州市整本书阅读教学研讨会上呈现的一节课，本来是聚焦一个专题串起整本书的阅读，但后来处于当下“情境”教学的使然，想到了以“情境下任务拍摄”为驱动构建了整个课堂，虽然这样的“拍摄”似乎已被“诟病”，但从整节课的教学反馈看，也不失为一条探索整本书阅读教学的有效路径。在这里特别感谢苏州市金鸡湖学校七年级九班的李佳颖老师和孩子们，感谢所有关爱、帮助我的老师朋友们。

【情境创设】

一代伟人去了，他的精神，他的气质，他经历过的人和事都留在了他的作品里。中央电视台综艺频道推出《来故居听书》栏目，以讲述中华优秀文化为内核，传承国人的精神图谱。近期，此栏目将走进鲁迅故居，以“探寻鲁迅生命里的爱与痛”为主题进行讲述拍摄，特邀请我们班同学以《朝花夕拾》这本书为蓝本选择拍摄材料，并协助导演组完成相关拍摄任务。

【教学过程】

第一部分 激趣导入，明确任务

（一）“经典”文学——《朝花夕拾》

《朝花夕拾》是进入初中读的第一部必读经典文学作品。

经典文学作品，不仅是作者写出来的作品，更是读者读出来的作品。越读，越会觉得它独特、深刻和意想不到。本节课换一种阅读形式，期冀读出经典文学的深刻和意想不到。

（二）播放《来故居听书》宣传片，明确任务：

此栏目组将走进鲁迅故居，以《朝花夕拾》为蓝本，讲述拍摄“鲁迅生命里的爱与痛”，邀请同学们协助导演组完成三个拍摄任务：

拍场景，找寻鲁迅生命里爱与痛的往事

拍镜头，探寻鲁迅生命里让其爱与痛的人

拍快闪，追寻鲁迅生命里的爱痛之情

第二部分 找寻爱与痛的往事

（一）拍摄的事件或场景

鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，也是伟大的思想家和革命家。他不但有满腔的柔情，也有硬汉的骨骼。这最可贵的性格可以从《朝花夕拾》中找到根源。
你认为选取哪些事件进行拍摄，可以让观众感知到鲁迅的爱和痛？
读《朝花夕拾》的10篇文题，进入记忆，选取拍摄的故事。

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根据生的表述，明确：
拍摄场景： 爱
阿长为鲁迅买《山海经》。
百草园的景、故事、捕鸟的回忆。
三味书屋的学习、画画儿。
藤野先生为我修改讲义等关爱。
范爱农的革命情义。
无常鬼放人还阳半刻，有情……

拍摄场景： 痛
仇猫。
郭巨埋儿、老莱娱亲等。
父亲让“我”背《鉴略》。
何廉臣等庸医草菅人命。
衍太太教唆我偷首饰、散布谣言等。
范爱农看不到出路掉河而死。
弃医从文……

（二）确定拍摄顺序
跳读标记性的语言，明确鲁迅的人生转折点：
1.我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。……Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！……

2.大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，……但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。
好。那么，走罢!

3.爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见” 了。所余的还只有一条路：到外国去。

4.但在那时那地，我的意见却变化了。
到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。……
我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也不敢写了……

绍兴的周家百草园——书塾 —— 南京——日本——东京——仙台——国内——绍兴
童年——少年——青年

小结：从童年到少年到青年，从故乡出走，到再回故乡，鲁迅经历的故事里有爱有痛，这些爱与痛的事件改变着鲁迅的人生的轨迹。读经典的文学作品，我们不仅要关注这些充满爱和痛的往事，更要关注围绕在鲁迅身边的那些人，人和事，最终要还原到“人”上来，让“人”成为一个大写的人，是经典文学的宗教。

第三部分 探寻鲁迅的“爱”和“痛”
（一）拍摄“特写镜头”
为了更立体地呈现鲁迅精神成长的内核，我们需要在“说书”的过程中加入“特写镜头”来表现鲁迅生命里让其爱和痛的那些人。

你最想为谁添加一个“特写镜头”，来凸显他（她）的所作所为对鲁迅产生的影响，并简单阐释理由。

【屏显】
小贴士：
特写镜头是电影艺术的一种表现手法。用近距离拍摄的方法，把人或物的局部加以放大、强调，以造成强烈的艺术效果。在文学作品中指的是人物的外貌、语言、动作、神态、或者某个事件的细节处等。

1.示例：
我最想为长妈妈（人名）拍摄一个“特写镜头”：
她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”

我的理由是：长妈妈最懂鲁迅的心，给鲁迅最需要的疼爱，也为他开启了一扇探索文学的窗。

2.个性化的表达。

学生自由言说，充分与文本对话，过程中强调用朗读表达情感和选择的理由。学生根据自己的选择进行人物分类并板书。

爱：阿长 寿镜吾 无常 藤野先生 范爱农
痛：父亲 郭巨 老莱 编者 陈莲河 衍太太 王金发等，清国留学生 日本“爱国”青年

（二）读懂鲁迅的爱与痛

1.对比阅读，以下两段文字表现的“痛”一样吗？
【屏显】
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
……
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
——《五猖会》·父亲
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！
——《藤野先生》·“看客”

生由此荡开，表达自己的观点，明确：
衍太太教唆“我”吃冰、偷母亲首饰并散布谣言，是个人心灵的痛；
陈莲河等庸医的“治疗”耽误了父亲的病，致使父亲死去，是个人之痛，也是家族之痛；
《二十四孝图》的郭巨、老莱以及编者对儿童的“毒害”，是旧文化、旧礼教之痛；
对“清国留学生”“看客”等的行为，是民族之痛、国家之痛。
对范爱农的“溺水死亡”，是民族、国家未来之痛……
同理，鲁迅的爱随着身边人的变换和事件的不断发生，也在由小爱走向大爱，鲁迅由最初的小我，走向一个有忧国忧民精神的大我。爱之深，则痛之切。
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2.读懂“朝花夕拾”的意义。

【屏显】

《朝花夕拾》写作背景

1925年，在反帝反封建风暴推动下，北京发生了“女师大风潮”。鲁迅参加并领导了这次活动。

1926年3月，日本侵略者炮击大沽口。

1926年3月18日，北京各界人员在天安门前集会，遭受到了开枪镇压，警方当场打死请愿群众40余人，包括女师大学生刘和珍等，造成震惊中外的“三一八”惨案。

1926年3月25日，女师大师生和北京各界人员为刘和珍、杨德群烈士举行隆重的悼念大会。鲁迅亲自参加，并写下了《记念刘和珍君》的文章，此后遭北洋军阀政府通缉，四处避居。

鲁迅曾说：黑暗的现实，常常增长了我的坏脾气，老实说，便是教我一天比一天“看不起人”。只有努力地从记忆里去挖掘人性，寻找理想的人性，将我从坏脾气里拖开。

面对黑暗的现实，你认为鲁迅从回忆的“朝花”里，“夕”“拾”了什么？

学生思考一句话表达：

面对黑暗的现实，鲁迅在“朝花”里，

“夕”“拾”的是爱的温情；

是精神的慰藉；

是战斗的力量和勇气；

是推翻旧文化旧势力的信念；

是对黑暗现实的揭露与批判；

是对国家民族美好明天的希望；

是对人性真善美的捍卫；

……

小结：这个环节是课堂的重头戏，重在引导学生深入文字，走进鲁迅的心里世界，在听说读写中体悟鲁迅先生的情感变化，在爱与痛的融合交织中，忧国忧民的“大我”情感一点点呈现。同时，在选择“镜头”的同时，引导学生关注细节，关注作者“那时”与“当下”双视角叙述的写法，一点点抵达鲁迅至高的精神境界。

第四部分 联结自我，追寻鲁迅的“爱”与“痛”

（一）缅怀

鲁迅原名周樟寿，但当其决定为救国救民而出走的时候，他把自己的名字改为周树人，不仅树自己，要树广大的青年，要树我们的国家和民族。1936年的10月19日，鲁迅离开了这个世界，他的身上覆盖着一面“民族魂”的旗帜，上海自发为他送行的人据说达到了4万多。

鲁迅先生不是为了写《朝花夕拾》而写“朝花”“夕拾”，我们也不是为了拍摄而拍摄。铭记是为了告慰，传承鲁迅爱与痛的精神才是最好的缅怀与纪念。

（二）追寻

【屏显】

拍摄任务三：

拍摄接近尾声，导演组在节目最后想以快闪的形式呈现同学们从鲁迅的爱与痛中汲取的精神力量。

请你用一句话表达：在鲁迅的“朝花”里，我“拾”起了_。

生联结自我，根据体悟自由表达。

小结：作家郁达夫在一次纪念鲁迅先生的活动中说，一个没有英雄的民族，是可悲的；一个有了英雄，却不知道尊重、珍惜的民族，是无药可救的。 经典文学的永恒魅力在于它闪耀着人性的光辉，这人性的光辉可以照亮我们的精神世界，伴我们走向一个大写的人。

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陈海波，江苏省苏州中学附属苏州湾学校语文教师，江苏省教育科研先进个人，苏州市中小学语文学科带头人，“语文湿地”、《河北教育》专栏作者，出版专著《教育的最小行动》《陈海波教阅读》。
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