这是孔子愤怒之极，情绪失常的极少有的一次。孔子说自己“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。可以想见，他在四十岁之后就已经不会为世事烦扰，修养极其深厚，情绪也超级稳定了。当年，他和弟子颠沛流离，几欲丧生的陈蔡之间，面临生死大考时，也没有失却君子淡定从容之风。弟子们多因饥饿、生病而倒下，有的人还生出怨气——“君子固穷乎？”而孔子则日日弦歌不绝，谈笑风声。此时，说到季氏，说到“八佾”怎么就情绪失控，愤恨难平呢？
季氏是鲁国正卿季孙氏，即季平子。他虽不是国君，但权力却不亚于国君。他是权倾朝野的最大的贵族。公元前535年，季平子在其祖父季武子死后继任鲁国正卿。季氏一族把持鲁国国政近百年，历经鲁国宣、成、襄、昭四位国君。我们能够想象，季平子是如何的骄横跋扈。季平子喜欢欣赏歌舞，常常在家里大摆宴席，莺歌燕舞。当时宫廷的舞乐队的配置是有规定的，天子可以是“八佾”，一行八人，叫作一佾。八佾就是八八六十四人。诸侯是六佾，卿大夫是四佾。在当时，只有周朝天子才可以享用八佾的规格。鲁昭公这样的诸侯只能有资格用六佾，季氏这样的卿大夫规格更低，只配享用四佾。但事实却是季氏直接用了天子的配置——八佾。这引起孔子极度的不满。这不是歌舞规格超标的问题，这是明目张胆的僭越。所以孔子说：“季平子用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样不合礼制的事他都忍心去做，还有什么事情不会狠心做出来呢？”
不要认为孔子这是多虑，是小题大作，事实证明，他的担忧不无道理。因为季氏的专权，鲁昭公出奔异国，并最终客死他乡。而季平子则摄行君子之位，等同于鲁国国君。更要命的是，他的出格之举破坏了原本良好的政治和社会生态，礼崩乐坏成了必然。“上有所行，下必效之”，季平子豢养的家臣阳虎就是翻版的季平子。他在季平子去世后，就开始挑衅，甚至谋杀季桓子，意欲夺取季氏大权。最终他还真的得逞了，控制鲁国政权长达三年之久。
说到这里，我们也许就理解了孔子，理解了他的愤怒和担忧。在现今生活中，我们要警惕那些看似很小的，无伤大雅的破坏规则的人和事。一旦发现就要立即制止，不然，它会衍生出一系列的祸患，酿出无穷无尽的悲剧。对于我们自身来说，也要敬畏规则，当我们动了破坏规则的念头时，危机也就此便滋生，并且不断发展壮大了。
