材料一：
苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
（节选自《苏州园林》）
材料二：
清代文学家沈复在《浮生六记》中批评苏州园林说：“吾苏虎丘之胜，余取后山之千顷云一处，次则剑池而已。余皆半藉人工，且为脂粉所污，已失山林本相。……其在城中最著名之狮子林，虽石质玲珑，中多古木，然以大势观之，竟同乱堆煤渣，积以苔藓，穿以蚁穴，全无山林气势，以余管窥所及，不知其妙。”过分的人工化与脂粉气，正是苏州园林的缺失所在。
山石为中国园林之骨架，最忌以石乱砌。在《园冶》的自序中，计成就提到不了解世人何以不做些真山，而要用石堆积，令人发笑。然而在现存的苏州园林中，“狮子林”式的假山处处皆是，似乎有意让人感到假山之假，体会到取得石块的困难与花费，而无意创造一真山之幻境。参观者除了感到园主的财富与人工之堆积外，心灵世界的高超境界显然被忽视了。
（摘编自汉宝德《物象与心境：中国的园林》）
材料三：
根据文献研究的初步结论，洛阳时代（注：南北朝到北宋）园林其园景为碎锦式组合。亦即一园之内，各具特色的景观多处，加以适当之拼凑，游园者乃穿过这些景观，逐个欣赏，各景之间没有明显的关系。水池成为诸景之一，与花圃之景、古木之景、苍林之景、竹丛之景是相并列的。因此早期的园林，因规模较大，并没有一个艺术上统一的手段。
在园子中做一个大水池，把各个景色统一起来，水池成为园林之重心，可以说是江南时代（注：南宋到明末）园林最重要的贡献。在明代的文献中，对园林的描写，开始明显地看出园之空间组合，为自入园处之小景，辗转进入豁然开朗的池面之大景。然后池之四周，以不同之岸边关系，与园景相结合，或有支水深入腹地，创造不同之景观。
（摘编自汉宝德《物象与心境：中国的园林》）
1、上述三则材料，依次介绍了“江南时代”园林的三个特点：①_ _ _ _ __；②_ _ _ _ _ _；③ __ _ _ _ _ __ 。（3分）
2、从材料三可以看出，洛阳时代、江南时代的园林有什么不同？（4分）
3、对三则材料理解不正确的一项是（ ）（3分）A．材料一为总分结构，先总说假山和池沼，接着分说假山，再介绍池沼，脉络清晰。
B．材料二以“狮子林”为例，说明苏州园林假山处处皆是，忽视了心灵世界的高超境界。
C．材料三以时间为顺序，介绍“洛阳时代”至“江南时代”的“水池”在园林中的特征及地位。
D．材料二中沈复和计成对假山的一些批评，可以用来印证材料一中关于苏州园林假山的评价。
【答案】
1、 ①苏州园林讲究自然之趣 ②过分的人工化与脂粉气 ③早期的园林，因规模较大，并没有一个艺术上统一的手段。江南时代园林在园子中做一个大水池，把各个景色统一起来，水池成为园林之重心，讲究景物的空间组合。
2、洛阳时代园林，园景为碎锦式组合。各景之间没有明显的关系。水池成为诸景之一，与花圃之景、古木之景、苍林之景、竹丛之景是相并列的。规模较大，并没有一个艺术上统一的手段。江南时代园林，艺术上有了统一的手段，在园子中做一个大水池，把各个景色统一起来，水池成为园林之重心，各景之间相结合，创造不同之景观。
3、D