第1天 桃花源记
一、文学常识 ：本文选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《归园田居》《饮酒》。
二、理解性默写：
1．描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
2．描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
3．描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。
4．表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
5．表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐。
6．表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。
7．表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。
8．表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。
三、用自己的话概括回答：
1．第一段描写桃花林又什么作用？
渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？事出偶然，意料之外。
3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？由于“甚异之”，想探个究竟。
4. “豁然开朗”照应前文什么内容？初极狭，才通人。
5. 为什么村人“见渔人，乃大惊”？村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。
6．“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？
社会动荡，战争频繁，民不聊生。
7. “此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？
桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。
8．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？
为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。
本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。
第2天 小石潭记
一、文学常识 ：1、《小石潭记》选自_《全唐文》，作者柳宗元，字子厚，唐代河东人，著名文学家，世称“柳河东”，“唐宋八大家”之一，他擅长于写山水游记，本文按游览的顺序生动地描写出小石潭环境景物的幽美和静谧，抒发了作者贬官失意的孤凄之情。此文写于作者被贬为永州司马期间，这一时期所写山水游记统称《永州八记》。本文是其中的第 四 篇。
2、《小石潭记》的“记”是一种文体,可记叙描写,也可 抒情、议论，是属于 散文 的范畴。
二、用原文回答问题：
①、作者是怎样发现小石潭的？
隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
②、小石潭的全貌是怎样的？
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
③、 游鱼和潭水有什么特点？
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
三、重点句子翻译
（1）隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
隔着竹林听见流水声，好像人身上佩带的玉佩玉环相碰击发出的声音，（我）心里很喜欢它。
（2）伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
砍伐竹子开出道路，往下见到一个小潭，水特别清澈透明。
（3）坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
坐在石潭上，四下里竹子树木包围着，静悄悄的没有其他人，使人心神凄楚，寒透骨节，寂静极了，幽深极了。
（4）日光下彻，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。。
阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子倒映在石上，呆呆地一动不动；忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像跟游览的人逗乐。
（5）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖、缠绕、摇动、连接着，参差不齐，随风飘荡。
第3天 核舟记
一、文学常识填空。
(1)《核舟记》选自清代张潮编辑的短篇小说集《虞初新志》。《核舟记》的作者是魏学洢，明朝人，字子敬。
(2)“记”是古代的一种散文体裁，可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，可以抒发情怀抱负，可以阐述某些观点。故又称“杂记”。在写法上大多以记叙为主而兼有议论、抒情成分。
二、解释下列句中加点的词。
(1)罔不因势象形 因：顺着，就着
(2)罔不因势象形 象：模拟
(3)尝贻余核舟一 贻：赠
(4)舟首尾长约八分有奇 奇：零数，余数
(5)如有所语 语：说话
(6)其两膝相比者 比：靠近
(7)佛印绝类弥勒 类：像
(8)其船背稍夷 夷：平
(9)而计其长曾不盈寸 曾：竟然
(10)盖简桃核修狭者为之 简：挑选
三、将下列句子翻译成现代汉语。
(1)罔不因势象形，各具情态。
全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象，各有各的情态。
(2)尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
(他)曾经送给我一个用桃核刻成的船，(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。
(3)中轩敞者为舱，箬篷覆之。
中间高起而宽敞的部分是船舱，(刻着)用箬竹叶做的船篷覆盖着它。
(4)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
(5)其人视端容寂，若听茶声然。
那人眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
(6)嘻，技亦灵怪矣哉！
嘻，这技艺也真神奇啊！
第4天 《庄子》二则
北冥有鱼
1.作者为什么要将鲲鹏所居之地定为“北冥”？
“北冥”是特别之词，为庄子创造，含义新颖，其中透露出旷远神秘的意味，暗示着北冥是非世人所能见，亦非人智所能测的，这种意味与鲲鹏神秘的形象融为一体。
2.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述 “逍遥游”有什么联系？
鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。
3.作者把鲲鹏的居住地定为“南冥”，目的何在？
把鲲鹏的目的地“南冥”与出发地“北冥”对举，表明鲲鹏从渺远幽深的极北之地迁徙至极南之地，可见其志向极远。
4.作者假借齐谐之言，有什么目的？
作者假借齐谐之言，让人们相信鲲鹏的真实性。运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。
庄子与惠子游于濠梁之上
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
2.庄子为什么不正面回答惠子的问题？
庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。
3.庄子是如何摆脱惠子的追问的？
庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？
惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人 感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
第5天 《礼记》二则
《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂而成，共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
全文翻译：尽管有美味的菜肴，不吃，就不知道它味美；尽管有最好的学问，不学，就不知道它好。因此学习了之后才知道不足，教了别人之后才知道困惑。知道不足，然后能自我反思；知道困惑，然后能自我勉励。所以说：教与学是相互促进的。《兑命》上说“教是学的一半”，大概说的就是这个道理吧！
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
全文翻译：最好的制度施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、才能突出的人，讲求诚信，培养和睦氛围。因此人们不只是把自己的父母当作父母，不只是把自己的孩子当作孩子，让老年人能安享晚年，让壮年人能为社会效力，让小孩子能茁壮成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都得到供养，男子有职守，女子有归宿。人们憎恶把财物扔在地上的行为，但并非自己想私藏；人们憎恨自己在公共事务中，不出力的行为，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，劫掠、偷窃、作乱害人的事不会发生，所以大门不用关闭。这就叫作大同。
第6天 马说
一、文学常识填空。
(1)韩愈，字退之，河阳(今河南孟州)人，自谓郡望昌黎，故世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家，唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。
(2)“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。如我们学过的《爱莲说》也是这种文体。《马说》通篇采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。21版(3)贯穿全文的中心句是：其真不知马也。
二、解释下列句中加点的词。
(1)故虽有名马 故：所以 虽：即使
(2)祗辱于奴隶人之手 祗：只，仅 奴隶人：奴仆
(3)骈死于槽枥之间 骈死：(和普通马)一同死 槽枥：马槽
(4)一食或尽粟一石 一食：吃一次 或：有时
(5)且欲与常马等不可得 且：犹，尚且
(6)食之不能尽其材 材：才能、才干
(7)执策而临之 临：面对
三、将下列句子翻译成现代汉语。
(1)马之千里者，一食或尽粟一石。
日行千里的马，吃一次有时可以吃光一石粮食。
(2)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想(让它)和普通马一样尚且不能得到，怎么能要求它日行千里呢？
(3)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
用马鞭赶它，不按照(驱使千里马的)正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。
(4)其真无马邪？其真不知马也！
真的没有千里马吗？恐怕是真的不知道千里马吧。
原文链接：https://genwoxueyuwen.com/112869.html
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