《皮之不存 毛将焉附》古文阅读标准答案及原文译文解析

反裘负刍

魏文侯出游，道见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”

（选自西汉.刘向《新序.杂事二》）

【阅读训练】

①魏文侯：魏国的国君。②裘：皮衣，名词用如动词，即“穿衣皮”。③刍：牲口吃的草。④胡为：为什么。⑤恃：依靠。⑥东阳：地名。⑦上计：上，送上；计，帐簿。⑧布：古代钱币。⑨“此非”句是说“这不是你们应该祝贺我的。”

1.解释下面句中加点的词。(2分)

①此非所以贺我也(             )    　　　　 ③见路人反裘而负刍(             )

②此先汉所以兴隆也(             )          ④寒暑易节，始一反焉(             )

2.有一个成语，就是这篇文章的题目：皮之不存，毛将焉附。这个成语的原意是                      ，比喻                           。(4分)

3.魏文侯说：“下不安者，上不可居也。”这句话的意思是                  。《岳阳楼记》中哪句话与此同义？            。(2分)

4.归纳选文的主题思想：              。(2分)

参考答案

1.①用来  ②……的原因 ③翻转  ②同“返”

2.皮都没有了，毛在哪儿长呢；基础没有了，建筑在这基础上的东西也就无法存在了。

3.百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。居庙堂之高则忧其民。

4.魏文侯通过对皮毛之间关系的论述，揭示出事物失去根本，则将无所着落的道理，从而进一步认识到帝王对百姓的依存关系。

二：

1. 解释句中加点词语

（1）反裘而负刍 （2）胡为反裘而负刍 （3）若不知其里尽

2.翻译

若不知其里尽而毛无所恃耶？

3.出自这个故事的一个成语是_________________________。

【参考答案】

1.（1）背 （2）为什么 （3）你

2.你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”

3.皮之不存，毛将焉附

4、魏文侯说：“此非所以贺我也”这句话的原因是什么？用自己的话概括回答。本文给我们带来的启示是什么？

解答

原文：下不安者，上不可居，此非所以贺我也。

译文：老百姓如果不能安宁,当皇帝的也不能得到安稳。这不是你们应该祝贺我的。

启示

任何事物都有它的规律，应遵循自然规律，不能舍本逐末，否则最终只能起到相反的结果。

翻译

魏文侯外出游玩，看见路上有个人反穿着皮衣背柴草，魏文侯说：“（你）为什么反穿着皮衣背柴草呢？”那人回答说：“我喜欢皮衣上的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是从官员和百姓那征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”

注释

魏文侯：战国时魏国的国君。

反裘：反穿皮衣。裘：皮袄。

道：路上。

负：背。

刍：喂牲口用的草。

胡为：为什么。胡，通“曷”

东阳：魏国邑名，在太行山以东，广平县以北。

上计：战国时，每年年终，地方官员将本地全年的赋税收入的帐薄呈交朝庭。

布：古代钱币。

譬：打比方。

夫：表示实指，这个或那个。

加：更

士：官员

若：你，你们。

邪：句末语气词，相当于“吗”。

恃：依靠，凭借，文中意为“附着”。

尽：完。

说“臣”“臣”上文“臣爱其毛”中的“臣”，相当于“我”，是“负刍”者的自称，句意为我爱惜它的毛。

反穿皮衣背柴：形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。

爱：喜欢。

居：坐（安坐享乐）。

魏文侯出游，看到路人背柴草，他们为了保护皮袄的毛而反穿皮袄，魏文侯从中认识到“下不安者，上不可居”的治国之道。今天看来，本
文向我们阐述的一个道理是：任何事物都有它的规律，应遵循自然规律，不能舍本逐末，否则最终只能起到相反的结果。