关于“孔夫子”歇后语

　　关于孔夫子的歇后语

　　孔夫子吃粥——心里没数

　　孔夫子拿笤帚――斯文扫地

　　孔夫子放屁――文气冲天

　　孔夫子出门——三思而行

　　孔夫子当教授——古为今用

　　孔夫子的背包——准是书（输）

　　孔夫子的褡裢——书呆（袋）子

　　孔夫子的’坟——久慕（墓）

　　孔夫子穿西装――不土不洋

　　孔夫子的嘴巴——出口成章

　　孔夫子挂腰刀——文不文，武不武

　　孔夫子门前卖《论语》——自不量力

　　孔夫子面前讲《孝经》——假斯文

　　孔夫子念书——咬文嚼字

　　孔夫子偷钱包——文明人不做文明事

　　孔夫子游列国——尽是理（礼）

　　孔夫子的徒弟――闲人

　　孔夫子背书籍——里面大有文章

　　孔夫子拜师——不耻下问

　　孔夫子搬家–尽输(书)

　　相关资料：歇后语的由来

　　歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

　　最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

　　歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

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