王阳明《君子亭记》阳明子既为何陋轩原文及翻译
一、原文：
君子亭记
（明）王守仁
阳明子[1]既为何陋轩，复因轩之前营，驾楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。
曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰[2]而出，遇伏[3]而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，揖逊俯仰，若洙、泗[4]群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若端冕正笏[5]而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。”
注释：[1]阳明子：王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。[2]蛰：二十四节气之“惊蛰”。[3]伏：暑天。[4] 洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。[5]正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。
二、翻译：
王守仁既已建造了“何陋轩”，就又靠着何陋轩的前边，造了几根柱子，做成一个亭子，亭子的四面都种上竹子，因此给这个亭子命名为“君子亭”。
王守仁说：“竹子有四种君子之道:虚心而静默谦恭，通达而有节制，有君子的品德。竹节分明而且平直，历经四季而枝叶没有什么变化，有君子的节操。惊蛰到时开始生长，遇到伏天则长势暂止。风雨冰雪，黑夜白天，没有什么不合适的，有君子的明慧。有时清风徐来，（竹子）发出玉一般清脆的声音，（在风中摇曳的样子如人）举止谦逊地互相揖让，就像洙水、泗水边很多圣贤聚会一样；风停后则万籁俱静，（竹子）挺拔特立，不屈不挠，就像上朝时百官端正帽子、恭敬地拿着上朝的笏板，站立在堂阶的两侧，有君子的仪容。竹子有这四种品质，因此拿“君子”来命名它，它是无愧于这一名称的；我的亭子四周有竹子，因此拿竹子来命名它，这个名称是无愧于我的亭子的。”
三、点评：
依依似君子，无地不相宜。