《上下五千年》赏析

“乾坤初开张，天地人三皇。天形如卵白，地形如卵黄。 五行生万物，六合运三光。”《五字鉴》一开篇，就介绍了天地是怎么来的。

《五字鉴》是一部几百年来流传较广的蒙学读物，以五言诗句韵文的形式，按时代顺序将我国上自远古传说，下至元明的社会历史，进行了简单扼要的总述和概括。

其实，我们每一个人，都会问自己三个大的哲学问题：

我是谁？

我从哪里来？

要到哪里去？

身为中国人，你必须知道你是谁——中华儿女，炎黄子孙；从哪里来——这就需要去了解我们生于斯养于斯的脚下这块大地的历史，中华上下五千年，从“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张……”到“龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。”（《千字文》语段），神话人物，英雄故事，历史风云，朝代更迭，可歌可泣，可嗟可叹……只有知道了历史河流的走向，才知道我们是怎么顺流而下，来到现在；才能破译我们的血脉中、我们的基因里，隐藏着的文化信息，精神密码。我们才更明确——要到哪里去。

《上下五千年》，就是这样一本可以让我们知道来处的书。

“上下五千年”我们说起来很顺口，它的完整意思是“在中国的上下五千年中，经典的民间传说和精粹的历史故事”，因而，这只是一个缩略语。在林汉达编著的最新版《上下五千年》中，始篇就是“盘古开天地”“神农尝百草”“涿鹿大战”“尧舜禅位”“大禹治水”等流传千古的神话故事，其次是“秦穆公广招人才”“宋襄公愚不可及”“重耳流亡异乡”“商人弦高救国”“晏子出使楚国”等耳熟能详的历史故事，还有“一鼓作气”“老马识途”“唇亡齿寒”“退避三舍”“一鸣惊人”“卧薪尝胆”等烂熟于胸的成语故事……

华夏历史上，那些闪光的名字，那些动人的故事，都在书中绽放光辉。

中华文化历史久远 ，有文字记载的历史就有2000年以上。华夏民族在中华大地上演绎出了一幕幕激动人心的故事，出现一个个叱咤风云的人物，留下了许多可歌可泣的事迹。中华文化就是我们生命之源。

《上下五千年》是一套故事化的历史读物。在这套书中，编者选择重要和著名的人物和事件，根据史籍材料，加以组织和剪裁，用通俗的现代语言写出来，不加铺叙和描写，基本上没有虚构。但本书不仅仅局限于历史，而且广泛涉及哲学、军事、艺术、教育等领域，这可谓洋洋大观。

中国有着非常悠久的历史。按照古代的传统说法，公元前两千年就有了中国，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。

比如说，还是回到一开始的话题——我们是谁？从哪里来的？这样的追问，其实，远在人类的童年时代，就已经开始了。我们可以想象一下：面对亘古长夜，我们的远祖还在茹毛饮血，后来钻木取火，可以点亮黑暗。但是，每当仰望星空，或者围着火堆而坐，总不免会心生疑问：我们是谁，从哪儿来的？

这就是人类的起源之谜，也是创世之秘。就好像，你们在很小的时候，也会问爸爸妈妈：“爸爸妈妈，我是从哪里来的？”爸爸就会说:“你是从垃圾堆里捡回来的”；妈妈会说：“你是从树上摘下来的”……在你们还没有长大，知识掌握得不够多的时候，对此可能还是会信以为真的。

为什么会有头顶上的天？

为什么会有脚下的地？

世间万物从何而来？

身体直立的人类又是怎么来的？

这些疑问，远古的人们，同样好奇。于是，“盘古开天地”的神话就应运而生——

在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天;重的气往下沉，就成了地。

以后，天每日高出一丈，地每日加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地也就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

这就是开天辟地的神话。

“盘古开天”最早见于三国时徐整写的《三五历纪》：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。

天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。

这就是讲述盘古垂死化身的创世神话。

这样的神话，不只是中国有，不只是汉民族有，其他少数民族，其他国家也都有。

例如阿昌族神话《遮帕麻与遮米麻》；壮族神话《布洛陀与妹六甲》；西方《圣经》既以神创造天地为开篇，摩西第一卷也就被命名为“创世纪”；埃及神话说人类是神呼唤而出的；印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上；毛利人的神话说“兰奇”和“巴巴”是天和地，是万物源头；认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先；在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的……

所有这些神话故事，都是在解答——我是谁，我从哪里来。

如果真要追根溯源的话，那就要从考古学、分子生物学上来研究，这个就很好玩了。目前生活在地球上的人类，其实都有一个共同的祖先，那就是生活在埃塞俄比亚的320万年前的“露西”，她被称为“人类之母”。

人类从非洲大草原走出来以后，逐渐有了世界如今的模样。

对这些感兴趣的同学，大家可以去看看《人类简史》。

我们说回这本《上下五千年》。书中众多神话传说历史故事，有些会比较熟悉，有些可能有点陌生。

比如说《宋襄公愚不可及》这个故事。

宋襄公是春秋五霸之一，春秋时宋国第二十任国君。齐桓公死后，齐国发生内乱，宋襄公率领卫国、曹国和邾国等四国人马打到齐国，齐人里应外合，拥立齐孝公，宋襄公因此声名鹊起。宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸业，与楚国争霸，一度为楚国所拘。公元前638年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，要等楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤，次年伤重而死。

读完这个故事，肯定会有很多人嘲笑宋襄公，觉得他真是太笨了，乃至最后送了自己的性命。

但很显然，宋襄公是一个有争议的人物，赞美者认为他仁义有信，具有贵族精神;批评者认为他虚伪残暴，是假道学的典型。就像毛泽东说的：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”

在这里，我要提个建议，读这样的历史故事，不能用今天的眼光来看过去的历史人物。如果大家读了张宏杰的《中国国民性演变历程》，读了易中天的《中华文化史》，就会对宋襄公更加认可，更为钦佩。

书中的其他故事，也是如此，我们不要用单一的眼光去阅读，也不要轻易被作者的观点所影响，要有自己的思考，要有怀疑精神。

说说这本书的作者吧。

林汉达先生，宁波慈溪人，著名教育家，文学家，历史学家，毕业于杭州之江大学。曾经当过中学教师，后任上海世界书局编辑。1937年，赴美国留学，回国后任华东大学英语系教授。解放后，官至教育部副部长。从上世纪20年代起就从事研究和写作，著作丰富，涉及面广，颇有影响。这本《上下五千年》，林汉达教授编写了写作提纲和部分篇目，现代作家曹余章先生写了剩下的篇目，东汉以前的部分为林汉达与曹余章合著，其余的部分是曹余章在林汉达手稿基础上整理而成。

英国哲学家培根说：“读史使人明智，读诗使人灵透……”唐太宗李世民说：“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”喜欢历史，热爱阅读的孩子，快去打开这本书吧！