“冯唐易老，李广难封。”王勃如是说。大概自古至今，文人才子们都或多或少有些英雄情结。他们怀才不遇的情怀，总会在他们的作品中展露无遗。唐朝诗人李贺，更是因此郁郁而终。
汉文帝时期的贾谊，又何曾不是痛哭流涕着感叹“才”不被世所用的一位悲情才子呢？以至最终“自伤哭泣，至于夭绝。”孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”而我们的贾谊就有些不明此理了！
纵观贾谊的政论，其政治远见，可谓能替人主消除不测之忧；其政治主张，更能为人主革除时弊。但其急于被用，急于求成的职场心态与行事作风，还有他的那副好哭的尊容，就与其旷世奇“才”不相配了。用时下流行语讲，贾谊就是个智商高得超群，情商低得超群的一个人。
“贾生年少虚垂涕！”李商隐如是说。同样怀才不遇不被时所用的李商隐，似乎也觉得贾谊是徒伤悲，他的那么多次的哭泣，不仅哭得让人主厌烦，也哭掉了他的政治前途。试问，那位人主喜欢在与其谋士谈话时，其谋士突然为该人主的隐忧而痛苦流涕的呢？不去鼓励人主，为人主增添信心，不去养精蓄锐，为人研究出更多的对策，只知道一把鼻涕一把泪地为人主的隐忧哭泣，败坏人主的心情，人主对这样的臣子又怎会放心呢！
对此，苏轼秉着一颗悲天悯人的心，在对贾谊遭遇深深地惋惜之中，也发表了他的看法。虽然苏轼的那些看法不能被贾谊所知，但，对于我们后世汲汲于用世的人士却是很又裨益的。
苏轼说，贾谊与其谋划一次没有被采用，就整日悲天悯己，不如积极经营，使得自己上得君主的信任，下得群臣的支持；从容地与他们交往，至君臣在对贾谊信任倍至的时候，再推行他的主张。那时候的贾谊必定一呼百应，行事也会势如破竹。要成就大事业必须有所等待，有所忍耐啊！
昔者，孟子不被齐王所用，其主张也不行于世，在离开齐国的时候，他在齐国的边境踟蹰了三天才黯然离去，他是希望齐王能回心转意，召他回朝啊！孔子在谋求职位，推行主张的过程中，也是三思而行，不卑不亢谨慎有加。孔子将要到楚国去游说，他没有像苏秦一样莽莽撞撞地立马就奔到帝王面前激昂慷慨，而是先分别派了他的两位学生去试探、申明他的主张。
苏秦虽如此，但他似乎也比贾谊强。苏秦不被用之后，他不是在世态炎凉中自暴自弃，痛哭流涕，而是给了自己更强的自尊心，头悬梁，锥刺股，发奋研读，希望有朝一日终能取得人主的信任。
苏秦值得那些积极用世的人学习，姜子牙似乎也值得他们学习（只要不是沽名钓誉）。怀才“没遇”的姜子牙，没有自暴自弃，没有因年华的老去而徒增悲伤，而是怀着一颗淡定的心，整日钓钓鱼，唱唱歌，优哉游哉修身养性。但姜子牙一旦被人主所用，他就竭力发挥自己的才干为文王武王效劳，最终也功成名就，名垂千古。
虽然我们时处竞争空前激烈，人们钻营世事空前积极的当下，但愿者上钩的心态，还是必不可少的。整日怀着一颗浮躁的心，永远不会成就真正的事业。往往那些淡定的，超越名利的人才是真的英雄吧。