西游记里一则故事,揭示了贾宝玉的身世之谜,及其一生的品性

 

孙悟空一怒之下推倒了五庄观里的人生果树,镇元大仙见他那等放诞无礼,誓要与这猴子纠缠到底,还自己人生果树,才肯善罢甘休。

孙悟空听了说:“你这先生小家子气样!若要树活,有甚疑难!”并在唐僧那里夸下海口,说只需三日就可去海外寻得仙方,回来医活那人参果树。

谁知,孙悟空刚一到蓬莱,就灰了心,福禄寿三星均没方。孙悟空只得让着三星去唐僧那里求个情面,宽限些时日,不要念那紧箍咒。

孙悟空又来到了方丈仙山,帝君他老人家也无法医活那棵人生果树,也喊出了四个字:“无方!无方!”

瀛洲的几位仙人也无能为力,孙悟空万般无奈,只好去找南海观世音菩萨。

这观音果然是千手观音,世间没有她解决不了的难题,听了孙悟空的述说,她就直接责怪孙悟空不早点来找她,跑了那么多冤枉路。

 

原来,观音菩萨那净瓶中装着甘露,最是善治仙树灵苗。她点撒甘露的杨柳枝,被太上老君用炼丹炉炙得焦干,拿回来插到瓶中,一昼夜就复得青枝绿叶。

后来观音用那甘露在孙悟空手中画了一道符,让孙悟空去施法,那人生果树的根下,立马涌出一汪清泉,大家用玉器舀那清泉,浇洒在人参果树上,那果树立马就恢复得郁郁葱葱,掉进土里的果子也回到了树上。

这是西游记里面的故事。突然想,红楼梦里那绛珠草,不是也得意益于那甘露的浇灌,才得以存活,脱却草胎木质,化作人形吗?

这样,我们的问题也就来了。孙悟空曾经大闹天宫,其见识不可谓不广,四海八荒中,为寻那医树的秘方,他径直奔往海上各大仙山,可谓是他处定不会有更好的仙药仙方。孙悟空也独独在观音菩萨那里才觅得医活那树的甘露。而,而红楼梦里,神瑛侍者见到即将枯萎的绛珠草,却能够轻易地得来许多甘露,每日浇灌那绛珠草。

 

那么,我们是不是就可以推断,那神瑛侍者就是观世音菩萨呢?要不然那神瑛侍者何来如此多的甘露?他处都没有,他总不至于每次都要去求观音菩萨吧。要是观音的甘露也是借的,那别的神仙也早就告诉悟空去借了。

相信,曹雪芹创作红楼梦也不是瞎编。虽是两部不同的名著,但是神话传说,有着它的继承性,这个神瑛侍者,当就是被曹雪芹改了一下名字的观世音。如果说那神瑛侍者是男的,但是,观音菩萨的性别,在历史上是亦男亦女的。而这男儿身,正好可以对应上神瑛侍者。

这是仙界里的传说,再看那凡间神瑛侍者转世而来的贾宝玉,也最是具有菩萨心肠,像观音菩萨一样,遇到苦难,时刻想着的都是关心救助他人。唯一不同的是,他没有观音那么大的法力,无法阻挡悲剧的发生。

你看他,见史湘云有嘴无心,可能会惹林黛玉生气,他连忙用眼色暗示史湘云不要这样。虽然,史湘云心底,宝玉这是为黛玉撑腰,当时,宝玉真的只有一片赤子之心,一心为湘云好。

 

平儿被王熙凤和贾琏打了,贾宝玉心底也没有封建伦理,只知道为平儿尽一番心,为其理妆,安抚她受伤的内心。平儿走了,他一个人还暗自为平儿垂泪。

贾母将那茶杯给刘姥姥喝了,妙玉有洁癖,想扔了那杯子。但是,宝玉却想留着。他想的是,征得妙玉同意,他要把那杯子送给刘姥姥。这里,既有着他对于妙玉的体谅,不像一般人因此而非议妙玉,更有着对于一个乡下老太太的救济。

清虚观打蘸的时候,张道士送出来那么些金器,贾宝玉不想接受,开口就是要把那些金器全部送给穷人。在这里,他的菩提心,第一次令人感动。

闷热的天气了,他看到龄官一直画着一个“蔷”字,也甚是关心着她的心思,想分担她的忧愁。下大雨了,他自己不知道躲雨,反而喊龄官赶紧去躲雨。结果自己被淋得像落汤鸡一样。

 

藕官烧纸,被老婆子发现,贾宝玉撞见了,也立马替她解围,不愿看到她受惩罚。彩云偷了东西,贾宝玉也要为她承担下罪名。这两个人因此都被她感化。藕官告诉宝玉自己的心思,彩云明白自己所托非人。

刘姥姥说那茗玉姑娘甚是可怜,他也立马就起了呆心,要找到她的庙宇,把它修缮好,尽一番自己的心。只可惜他这慈悲之心,在现实社会里,总容易碰到青面獠牙的瘟神爷爷。

还有莺儿在大观园里那么放肆无礼,贾宝玉也叫大家替她遮掩,免得她被薛宝钗惩罚。

可以说,等等这一切,无不说明宝玉最是有一颗菩提心。

 

虽然他踢伤了袭人,间接害了金钏儿,没有保护好晴雯黛玉等,但是,却并不能否认她有着一颗柔软而慈悲的内心。那是他来到凡世间难以避免的无能与不足,也是作者在告诉人们他也只是一个凡人。

而,一个人凡人,却屡屡有如此了不起的作为,作者写他的这些缺点,又何尝不是反衬他心灵上的了不起。

总之,贾宝玉在红楼里是善的化身,犹如菩提一样悲悯着众生。小说中,他即使不是作者安排的观音转世的凡人,也有着菩萨那么样的救苦救难之心。只可惜了,环境弄人,贾宝玉来不及走向成熟就走向了毁灭,因此而被万人唾弃。

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