二十年来辨是非，道得尽的是沧桑，道不尽的是元春的辛酸。
田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意思。
面对着中兴贾府心切的贾政，元妃竟道出了如此丧气之话，如此消磨贾政志气，怎不叫贾政心寒。
问君何事伤离别，如此儿女情长，这分明又是一个贾宝玉——女宝玉——贾元春。
这应当也实属元春之秉性。元春选进宫廷之前，身为女孩儿，谁又会真正去关心她的性情呢？古代之女子本就是为父母而活，为男人而活。女子之婚姻也就更是如此了。元春的进宫，应当就是贾政一手的安排。也不说为了家族，也不说是为了贾府的未来，元春只知道她就要进宫了，就要成为皇帝的女人了。因为那一切又何须元春去考虑。唯命是从，谨遵父命就罢了。
元春得皇帝看重，选为贵妃，就是其秉性的最佳体现。不看《甄嬛传》也知道皇宫里女人之间的勾心斗角吧。但是元妃地位的得来，又何曾是勾心斗角的结果。才选凤藻宫，才是其无尚的荣光。因此名义晋升，实属说明元妃对于功名富贵的获得，对于贾府的未来发展，并不曾积极用心。一切还都只是上天对其纯良淑德的垂青。
其实早该还红楼梦一个至情至性的贾元春，她的眼中甚少功名富贵，她的心中也应当甚少考虑贾府长远的未来。一进入贾府，见了贾母、王夫人，元春立马泪眼阑珊。道着那遭囚禁似的的凄寒。说那是不得见人的去处，她又何曾顾及隔墙有耳，又何曾顾及太监把这些话语传进了皇帝的耳朵。做皇帝的女人岂能享受到什么自由。
元妃是真善美的化身，也是真性情。元妃小的时候就当属如此吧。
对于孩子的养育，隔代的教育，隔代的爱总是会深过一重。我们不要忽略了元妃可是由贾母带大的。元妃所获得的一切教养，几乎均为贾母施出。王夫人什么人物，贾政什么人物，贾母什么人物，想必大家心里也十分清楚。——贾母年轻时就是活跃分子，又精明能干，远胜王熙凤。如今年纪上了，也依然保持着童心，对晚辈总是充满了无限的宽容。乐于见到晚辈们精彩的个性。一切她都包容，她当时红楼梦中心地最柔软的人吧。
元春经贾母教养，躲在深闺，自然是少沾世俗之气，而是注重涵养的积蓄，注重阅读经典怡情养性。
王夫人后来添了宝玉，元春自忖己乃长姊，宝玉乃弱弟，又上念王夫人年迈，也就为母分忧，十分地怜爱宝玉。不同于诸多姊妹幼弟。元春如此有爱心，这又当是贾母之功劳一件了。
因为怜惜，元春跟贾母一起住，宝玉自然又是痛岁贾母，日夜不离。贾母培养出了元春，对于宝玉的教导，自然就再也不用贾母操心，而是落到了元春的头上。元春待之，其情状如母子。那宝玉未入学之前，元春也就教他识得数千字，手引口传，宝玉更是因此识得几本书。这几本书，据我猜测，除了儒家的经典，肯定那本《太上感应篇》吧。
这本书对于宝玉性情的形成实乃大有影响，这种影响非启蒙读物而不能。而元春教授宝玉的那些书籍，当都属于启蒙书籍。而贾母、元春之个性，又深合道家之精神：富有慈善之心，主张顺其自然。哪像典型的儒家人物贾政，对宝玉不是打就是骂。元妃只是嘱咐贾政要好生扶养，一个扶字包含着几多鼓励与肯定。并嘱咐贾政别过严厉，以防生不虞。
如果说宝玉天性如此，那么元春对于宝玉的这份天性是肯定的。如果说宝玉的性情是后天形成，那么宝玉的启蒙老师对于这份性情的形成，也就是功不可没。因此，是不是可以说，宝玉心性的形成跟元春真的有着莫大的关心呢？如果有关系，那么元春也应当就是一向就有着宝玉一类的心性了。
最后还是别忘了，他俩的人生观都是师承贾母。而贾母不正是一个重情重义的可爱老太么？只是辛苦了元春，一个洁净之人，硬是生生被置之于一个是非之地。二十年来辨是非，终是自身过于渺小，被是非吞噬。
人生是非无穷无穷，一个弱女子又能够每次都辨析得过来，有时候辨析得出来，就是对了，也是错了。脱离了贾母的怀抱，滚滚红尘之中，元春又能于何处觅得一片干净之地？
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