王力:怎样阅读宋词

王力(1900-1986),广西博白县人,著名语言学家、教育家、翻译家、散文家、诗人,中国现代语言学奠基人之一。1926年考入清华大学国学研究院,后赴法国巴黎大学留学,归国后任北京大学教授、中国科学院研究员。毕生致力于语言科学的教学和研究工作,为中国语言科学发展、语言学专门人才培养做出了重要贡献。著有《中国音韵学》《中国现代语法》《中国文法学初探》《汉语音韵学》《中国语言学史》等,主编《古代汉语》《中国古代文化常识》等,著作辑为《王力文集》。

宋词三首讲解

文/王力

讲宋词三首,跟过去讲唐诗三首一样,先念课文,然后一句一句地讲。讲完以后,再讲每段的大意,讲词的艺术技巧,最后总的讲一讲什么是词,什么是词牌,词是怎样写成的,根据什么规则来写。

念奴娇·赤壁怀古

【宋代】苏轼

大江东去,浪淘尽、千古风流人物。

故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰?

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。

故国神游,多情应笑我,早生华发。

人间如梦,一樽还酹江月。

“念奴娇”是词牌名,“赤壁怀古”是题目。这首词共分两段,下面逐段来讲。

第一段

“大江东去……一时多少豪杰?”

“大江东去”。大江,长江。古人所谓江,一般都指长江。东去,向东流去。

“浪淘尽千古风流人物”。浪淘尽,波浪像淘米似的,把古代一些风流人物都冲走了,也就是说这些风流人物已经成为过去了。风流人物,指古代既有文采,又有功业的人物。

“故垒西边”。故,旧的意思。垒,古代的军营。

“人道是三国周郎赤壁”。人道,据说。周郎,指周瑜。周瑜在吴国被任为建威中郎将(武官名)时,才二十四岁,吴国人尊称他为周郎。赤壁,从字面讲,就是红色的石壁,是三国时周瑜击破曹操数十万大军的地方。据考证,赤壁应在今湖北省嘉鱼县东北,苏轼所游的是黄州的赤壁,在今湖北省黄冈县。

“乱石穿空”。乱石,就是石壁。穿空,形容石壁很高,高到好像冲破天空似的。

“惊涛拍岸”。惊涛,像马惊而狂奔的巨浪。有人解释为惊人的波浪,这种解释不妥当。拍岸,拍打着江岸,好像要冲破江岸的样子。

“卷起千堆雪”。浪花很大,就像雪一样。

“江山如画”。形容江山很美,美得就像图画一样。有人会问:真的江山不是比画的江山更美吗?为什么说“江山如画”呢?这是因为画家们所画的江山是按照最理想的江山来画的,江山如画,这就表示江山美到了极点。

“一时多少豪杰”。一时,一个时代。豪杰,指三国时代的英雄人物,如魏国的曹操,蜀国的诸葛亮、关羽、张飞、赵云,吴国的孙策、孙权、周瑜等都是。为什么只说三国时代的英雄人物呢?因为苏轼当时所游的地方是赤壁,是周瑜大破曹操的地方,所以他只怀念三国时代的英雄人物。
串讲大意
长江向东流去,波浪把千古的风流人物都冲走了。我们看到的旧的军营的西边,据说是三国时代周瑜大破曹操的那个赤壁。这个赤壁,简直是乱石穿空,惊涛拍岸,这种波浪,好像卷起千堆雪似的。江山好像图画一般,令人想起一个时代该有多少的豪杰呵!

这一段,作者写的是古战场的景色。通过这种描写,读者就可以想像出当时打仗的情况。为什么要写“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”呢?因为这样一写,就可以想像出当时战斗的激烈,同时也就联想起古代的豪杰,而这些豪杰已经是一个一个地被长江水冲走了,只剩下江山如画了。

第二段

“遥想公瑾当年……一樽还酹江月。”

“遥想公瑾当年”。遥想,远远地想。因为年代相隔很久,所以说遥想。公瑾,周瑜的字。当年,指周瑜大破曹操的时候。

“小乔初嫁了”。小乔,周瑜的妻子。乔公有二女,嫁给孙策的叫大乔,嫁给周瑜的叫小乔。初嫁了,刚跟周瑜结婚,表示周瑜很年轻。

“雄姿英发”。就是奋发有为的意思,说明周瑜年轻的时候就有英雄气概。

“羽扇纶巾”。纶( guān)巾,青丝带做成的头巾(一种帽子)。羽扇纶巾,就像今天戏剧中诸葛亮的打扮。这是三国时代一直到南北朝的一些将军们相当流行的打扮,表示文雅镇静。这里是形容周瑜的镇静

“谈笑间”。说说笑笑,满不在乎的样子。

“强虏灰飞烟灭”。强虏,强大的敌人。虏,敌人的代称。把敌人叫做虏(俘虏),是藐视敌人的意思。灰飞烟灭,大破曹操是用火攻的,即火烧赤壁,所以用灰飞烟灭来形容敌人被消灭。

“故国神游”。故国,旧国,指古代的三国。神游,精神之游,即心里幻想出(当时)的情况。

“多情应笑我”。多情,容易触动的感情,说明苏轼怀念古人有丰富的感情。应笑我,说苏轼动感情以后会有人笑他。

“早生华发”。“华”同“花”。华发,花白的头发。这里表示苏轼已老了,跟周瑜比差得很远,自己的理想没有实现。

“人间如梦”。感到自己已经老了,没有做多少事情,好像做梦一样。

“一樽还酹江月”。就是说对着江月浇愁。樽,盛酒器,其作用等于今天的酒壶。酹(lèi),以酒洒地,这是古代的一种祭礼。
串讲大意
我从遥远的年代想起当年的周公瑾,他刚刚跟小乔结婚的时候,他那英雄的姿态,显得多么奋发有为呵!他头戴纶巾,手挥羽扇,在轻松地谈笑间,强大的敌人已经是灰飞烟灭了。今天我来神游故国,我如此多情地凭吊古人,人们就会笑我,我的头发已经这样花白了。人间的生活如梦一般,不如临江对月喝它一个痛快吧!

这一段,作者颂扬周瑜是一个了不起的风流人物。但是作者自己的理想不能够实现,所以只好借酒浇愁。这首词是苏轼在政治上不得志,受到打击以后写的,他自我排遣,心里有很多不平之气,很多感慨没有地方发泄,于是就借怀古来发泄心中不平之气。

苏轼的词以豪放闻名,豪,即雄壮的笔调;放,即不受任何的束缚。为什么说苏轼的词是豪放的呢?因为在苏轼以前,一些词人常常纠缠在谈情说爱里,或者是谈那些悲观失望、感伤主义的东西。从苏轼开始改变了这种风气,影响很大,所以说苏轼的词是豪放的。
艺术技巧
我们说一首词好,一方面要看它的思想内容,一方面要看它的艺术技巧。这首词一开始就写长江,就给人一种雄伟壮丽的感觉。词人从来不说抽象的话。如把“浪淘尽千古风流人物”这句话,说成“几千年以来,一些英雄人物都死完了”,那就很抽象。这里说“长江的波浪像淘米似的把一些英雄豪杰都冲走了”,这就很形象。这种有形象的句子,人们通常叫它有诗意的句子。

“乱石穿空,惊涛拍岸”是映衬上句的“赤壁”。把赤壁的形状描写出来,衬托了当时打仗的情况。“卷起千堆雪”又映衬上面的“浪淘尽”。在这首词里,“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”三句话是最好的句子。为什么说它好呢?因为没有这三句话,就不能把古战场的雄壮景色描写出来。“乱石穿空,惊涛拍岸”这两句话是一副对联,而且对得很工整,很雄壮。“乱石”对“惊涛”,“穿空”对“拍岸”。再从词性来看,“乱”对“惊”是形容词对形容词;“石”对“涛”是名词对名词;“穿”对“拍”是动词对动词;“空”对“岸”是名词对名词。“卷起千堆雪”的“卷”字用得极好。如果我们写,很可能用“激”字,也可能用“溅”字,但是这两个字都没有“卷”字好,为什么?因为“激”是激动的意思,“溅”是飞溅的意思,不能把波浪最美的形态描写出来,而波浪最美的形态就像卷一张白纸的样子。所以写诗写词的人很讲究用字。

“小乔初嫁了”这句话也好,如果说“周瑜当年还很年轻”,这就不像诗句了。大小二乔都是当时有名的美人,说“小乔初嫁了”,就增加了词的风趣。

“强虏灰飞烟灭”。强虏一作樯艣(樯是船上的桅杆,艣同橹,是桨的一种),表现曹操的战船都给烧光了。这里作强大的敌人都被消灭了。两种解释都好。

“羽扇纶巾”是写人的打扮,跟前面写景“乱石穿空”句有异曲同工之妙。

“故国神游”这句话很好,好在能承上启下。因为上面讲的都是神游故国的事情,人家的事情,下面要讲自己了。

“人间如梦,一樽还酹江月”,这两句话也有优点,如果单说“人间如梦”那就抽象了,所以把长江和明月用来衬托自己愁闷的心情,这就有形象有诗意了。

满江红

【宋代】岳飞

怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。

抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭?

驾长车、踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河,朝天阙。

这首词没有题目,“满江红”是词牌名。词可以不要题目,因为写的内容一看就明白。

第一段

“怒发冲冠……空悲切。”

“怒发冲冠”。这是一种夸大的说法,就是说发怒的时候,头发把帽子都冲掉了。另外有一句成语“令人发指”,意思是说头发竖着把帽子都顶起来了。

“凭栏处”。凭栏,靠着栏杆。

“潇潇雨歇”。潇潇,风雨的声音。雨歇,雨停了,不下了。

“抬望眼”。抬起头来往远处看。

“仰天长啸”。抬起头来大喊一声,或是长叹一声。

“壮怀激烈”。激烈,不能用今天的意思来理解,说是某人说话很激烈。这里要拆开来讲,激是激动的意思,烈是热烈的意思。

“三十功名尘与土”。三十,就是三十岁。功名,就是事业。把功名当尘土一样,也就是说不看重功名。

“八千里路云和月”。八千里路,形容路很远,立志远征打金人。云和月,就是说白天黑夜都得赶路。

“莫等闲”。不要轻易的意思。

“白了少年头”。时间过得很快,头发都白了。

“空悲切”。徒然悲哀的意思,也就是说人老了,想做一番事业也不行了。

串讲大意

我满腔热血,感到怒发冲冠;我靠着栏杆,看着风雨潇潇,以后又停止了。这个时候,我抬起头来远望,同时我还仰天长啸。我雄壮的胸再也压不住了。三十多岁的人了,功名还未立,但是我并不在乎,我感到功名好比尘土一样,都是不足挂怀的。我渴望的是什么东西呢?渴望的是八千里路的远征,我昼夜地赶路,跟白云和明月作伴侣。我们不要让少年头轻易地变白了,到那时悲哀就来不及了。

这一段表现了岳飞急于立功报国的宏愿。

第二段

“靖康耻……朝天阙。”

“靖康耻”。靖康,宋钦宗年号。靖康二年(1127年),金人攻陷汴京(今河南省开封市),把徽宗(钦宗的父亲)和钦宗一齐掳去,岳飞认为这是一种莫大的耻辱。

“犹未雪”。没有能够雪恨,即仇没有报。

“臣子恨”。做臣子的心中之恨。古人常把臣跟子连起来说。
“何时灭”。什么时候才能消灭这个仇恨呵!

“驾长车踏破贺兰山缺”。长车,不是说车长,而是指路长。贺兰山,在今宁夏回族自治区东北。缺,缺口,指隘口。全句说“驾着车子一直冲破贺兰山的隘口”。

“壮志饥餐胡虏肉”。胡虏,指敌人。胡,古代北方的民族,即当时的女真。这句话是夸大的说法,就是说恨敌人恨到极点了。

“笑谈渴饮匈奴血”,这句话也是夸大的说法。匈奴,古代北方的一个民族。这里指金人。以上两句实际上是表示跟敌人决一死战。

“待从头收拾旧山河”。待,等待;旧山河,失去的山河。即岳飞所写的四个大字“还我河山”的意思。“朝天阙”,最后回来朝见皇帝报功。阙,皇宫门前两边的楼。天阙,皇帝住的地方。

串讲大意

靖康二年的国耻还没有洗雪,臣子的恨什么时候才能够消灭呢?我要乘长车踏破这贺兰山口。肚子饿了,我就吃敌人的肉;口渴了,我就喝敌人的血。我有这个雄心壮志,而且我相信笑谈之间就可以做到。等待我重新收拾旧山河的时候,再回到朝廷报功吧!

这一段表现了岳飞对“还我河山”的决心和信心。

这首词,可以说是岳飞“精忠报国”的誓言。如果说苏轼的词豪放,而岳飞的词则是雄壮。豪放跟雄壮有所不同,豪放只是摆脱了束缚和某些旧的框框;雄壮却是表现出一种浩然之气,英雄的气概。苏轼的词有感伤的一面,岳飞的词全是积极的,没有任何伤感因素。岳飞表现了一种报国的乐观主义精神。我们说爱国是好的,但是当敌人来了的时候,就有两种爱国的想法:一种是悲观失望,所谓失败主义者,怕亡国而痛哭流涕,不知怎么才能把危亡的局面挽救过来,这种想法,就值不得赞扬了;岳飞是另一种爱国的想法,一点儿不悲观,而是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,“待从头收拾旧山河”。这种乐观主义精神非常伟大。读了这首词以后,我们可以体会到,只有具有高尚思想的人,才能写出感人的词来。岳飞的诗词留下的很少,可是质量非常高。
艺术技巧

“怒发冲冠”和“潇潇雨歇”两句话里,隐含着一个典故。战国时代有一个人,他名叫荆轲,当时燕太子叫他去行刺秦王,他动身前唱了一首歌,歌中有两句话:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”他唱完这首歌以后,听的人都非常愤慨,愤慨到“发尽上指冠”。荆轲是一个壮士,他敢于一个人去刺秦王,这种英雄气概是很了不起的。岳飞用了这个典故,“怒发冲冠”是就从“发尽上指冠”来的,“潇潇雨歇”就是从“风萧萧兮易水寒”来的。知道这个典故以后,我们就能理解岳飞为什么要这样写了。这样写,一开始就使人感到有一种非常壮烈的气概,岳飞以当时荆轲的豪气,来比自己今天的豪气。

从“怒发冲冠”到“仰天长啸”,都是写在家里的情况,他靠着栏杆看下雨,按理说这是一种很惬意的生活,可是他却按捺不住心头之恨而怒发冲冠。再从“仰天长啸”一句里,就可以看出岳飞精忠报国之心了。

“三十功名尘与土,八千里路云和月”,这里表明岳飞高尚的人生观。他对功名不在乎,在乎的是八千里路远征打敌人。这两句话把他爱的是什么,恨的是什么,想要的是什么,看不起的是什么,说得很清楚。他不说“不在乎”,而说“尘与土”;他不说“走很远的路去打敌人”,而说“八千里路云和月”。这样说很形象,很有诗意。

“莫等闲白了少年头,空悲切”,这两句话很好懂,可是作用很大,有力地结束了前面说的壮烈胸怀,所以才说不要等到白了少年头,那时悲哀也就来不及了。

第二段开始写具体事实。第一段里不写,只是把自己的心情写了,把报国之念隐含在里面不明说,留到第二段的开始来说。

“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭”这几句话,简单地把作这首词的中心思想点明白。为什么要作这首词呢?就是为了这个。这几句话很抽象,但是过渡得很好,下面“驾长车踏破贺兰山缺”就具体化了。

“贺长车踏破贺兰山缺”跟下句的“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”都是夸张的写法,实际上并不会真是这样子。“饥餐胡虏肉”,“渴饮匈奴血”也是典故,在《左传》里就有“食肉寝皮”的说法。岳飞用了这句话,无非是表示他对凶残的敌人的无比愤恨。

“待从头收拾旧山河,朝天阙”,表示胜利的信心,以此作收。这里岳飞不说“我一定胜利”,如果这样说就太抽象了,所以还是说山跟河,显得有诗意。

南乡子·登京口北固亭有怀

【宋代】辛弃疾

何处望神州?

满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事,悠悠,

不尽长江滚滚流!

年少万兜鍪,

坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手?曹刘。

生子当如孙仲谋!

“南乡子”是词牌名。“登京口北固亭有怀”是题目。京口,今江苏省镇江市。北固亭即北固楼,在北固山上。有怀,有所怀念。这首词怀念的是孙权,跟苏轼怀念周瑜差不多。

第一段

“何处望神州?……不尽长江滚滚流!”

“何处望神州”。神州,战国时驺衍称中国为赤县神州,后来也称中原为神州。东晋时王导说:“当共戮力王室,克复神州。”这里指的是尚待克复的神州。南宋与东晋都因外族入侵,迁都江南,情况是类似的。古人有一种说法,认为全世界有九个大州,神州就是其中的一个。这里的神州指中原。原来宋朝的都城在今河南开封,后因金人人侵,宋朝失败,迁都临安(今浙江省杭州市)。这句话是说,在什么地方可以看到中原呢?

“满眼风光北固楼”。在北固楼上,满眼看到的都是美好的风光,但是中原还是看不到。

“千古兴亡多少事?悠悠”。从古到今,有多少国家兴起了,又有多少国家灭亡了。悠悠,时间很长,数不清了。

“不尽长江滚滚流”。长江的水呵!永远流不完,而兴亡之事,也永远是这样。

串讲大意

什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光,但是中原还是看不见。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道,年代太长了。只有长江的水滚滚东流,永远也流不尽。我们今天所能看到的就是长江,多少兴亡事情已经过去了。

第二段

“年少万兜鍪。……生子当如孙仲谋!”

“年少万兜鍪”。年少,少年时代,指孙权十九岁就统治吴国。兜鍪(dōu móu),即头盔。万兜鍪,即一万个头盔,也可以说一万个士兵,形容多的意思。全句是说孙权在年轻的时候就做了元帅,统治着三军了。

“坐断东南战未休”。坐断,就是据有、占有的意思,不能拆开来讲。战未休,是说打仗没有个完。三国时,吴国的君主孙权,他占有整个东南地区,一边可以对曹操打仗,一边可以对刘备打仗。

“天下英雄谁敌手?曹刘”。天下英雄,谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备。三国时有袁绍、袁术、刘表、刘焉、公孙瓒、陶谦等诸侯,后来逐渐被消灭了,只剩下孙权、曹操和刘备三个。这里是说孙权的本领大,他能独霸一方。

“生子当如孙仲谋”。这句话是曹操说的。当时曹操说孙权的军队严整,士气旺盛,他就感到孙权是了不起的人,于是感慨地说,一个人生儿子,要生像孙权那样的才好。曹操为什么要说这句话呢?原因有二:一是曹操年纪大,孙权年纪小,按岁数看,孙权可以是曹操的儿子;一是因为其他诸侯都失败了。如刘表,字景升,为荆州牧,封为武侯,被曹操所灭。所以曹操就说,生儿子要像孙权那样,有雄才大略,能独霸江南,不要像刘景升的儿子那样,等刘景升死了以后,荆州(今湖北省襄阳)就守不住了,这等于养个猪,养个狗。曹操这人很可爱,凡是能跟他作敌手的人,他是很尊敬的。辛弃疾借用这句话作收全词。

串讲大意
当年孙权在青年时代,做了三军的统帅,他能独霸东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“生子当如孙仲谋。”

这首词跟前两首词不同。前两首词的意思比较明显,这首词的意思不那么明显,需要我们去揣摩。苏轼和辛弃疾齐名,都被称为豪放派。辛弃疾写这首词的用意在哪儿呢?就是为了讽刺当时的朝廷,所以他说话不那么直率。他讽刺当时南宋朝廷无能,不但不能光复神州,连江南也快要保不住了。

苏轼和辛弃疾的词都是怀古,所怀念的都是三国时代吴国的英雄,在这方面是一样的,但是表现的思想不一样。苏轼生于北宋时代,国家还不那么衰弱,他只是政治上不得志而已,所以他羡慕早年得志的周瑜,同时表现出一种愁闷的心情。辛弃疾生于南宋时代,国家已经只能偏安在江南,所以他借古喻今,颂扬孙权。他说孙权的好,也就是说朝廷的坏,无力抵抗敌人。因此,苏轼的词不是讽刺,而辛弃疾的词全是讽刺。

再拿岳飞的词跟辛弃疾的词来比,岳飞的词是爱国思想的表现,很清楚。辛弃疾的词也是爱国思想的表现,但是两者表现不相同。岳飞很直率地说出杀敌报国的决心和勇气,辛弃疾只是委婉地暗示他对于朝廷的不满,所以说表现不同。
艺术技巧
艺术技巧

“何处望神州?满眼风光北固楼”,这两句是倒装句法,即前一句可以移到后面去说,后一句可以移到前面去说,成为:“满眼风光北固楼,何处望神州?”为什么不这样说呢?这就跟词牌有关系,因为这种词牌规定头一句只能五个字,第二句七个字,所以只能倒过来说。

“千古兴亡多少事?悠悠”,这是问答句,先问后答。这两句跟下面“天下英雄谁敌手?曹刘”两句一样。

“不尽长江滚滚流”,这句话很好,在说千古兴亡事总在那里变化着,而只有长江滚滚流,永远不变。另外,这句话是杜甫《登高》诗中的,诗中说:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚流。”辛弃疾用了现成的句子摆在这里,很合适。所以我们多读古诗有好处。“千古兴亡多少事?悠悠”是问答句,“不尽长江滚滚流”是人家的话;这跟下面“天下英雄谁敌手?曹刘”是问答句,“生子当如孙仲谋”又是人家的话对衬起来了,对得很好。

“天下英雄谁敌手”也隐含着一个典故。据《三国志·先主传》载,曹操曾经对刘备说:“天下英雄,惟使君与操耳!”(使君,指刘备。)这里辛弃疾运用原话,再加上孙权,成为三人。

“年少万兜鍪”,这句话为什么不说一万个士兵,而说万兜鍪呢?这就是以物代人,因为士兵的特征,除了战甲以外,头盔也是特征之一,所以拿头盔当士兵。这样写非常形象。

“生子当如孙仲谋”,这句话隐含着很深的意思,就是说今天的朝廷不如当时的东吴,今天的皇帝(指宋高宗、孝宗等)不如孙权。为什么不直说呢?因为直说了就有生命危险。我们这样去体会,就知道辛弃疾写这首词的真正用意了。他对当时朝廷的不满也就体现了他的爱国主义精神。他的好些词,都是怀着这种心情写的。他有像岳飞那样的“还我河山”的志愿,但是达不到。

以上把三首词讲完了,下面来讲什么是词,什么是词牌等问题。

一、诗跟词的区别

诗跟词有四方面的区别:

1.词是由民间文学来的,它本来是配音乐的,跟现在用乐器伴奏唱歌一样。诗最早也是配音乐的,如《诗经》就是如此。后来诗不再配音乐了。词原来是配音乐的,像唐朝的一些词就是歌词,后来文人写词也不作配音乐用了。到了不配音乐的时候,词跟诗没有什么差别,词也可以说是诗的一种,所以有人把词叫做“诗余”。

2.诗的句子,字数是一定和一致的。如五言诗,五字一句;七言诗,七字一句。词的字数不一定,也不一致。如《南乡子》这首词,有五字一句的,有七字一句的。有些词,从一字一句到十一个字一句的都有。由于词的每句字数不一定,有人就给词起了个别名,叫“长短句”。

3.诗的格式只有极少数的几种,如古体诗、今体诗。今体诗里有律诗(五言律诗,七言律诗)、绝句(五言绝句,七言绝句),数来数去也不过这几种。可是词的格式很多,有一千多种,因此词的变化很大。但是在一种里面还是有一定的格式,在这一种格式里字数是一定的。凭什么来决定呢?就凭词牌来决定。词牌就等于一个调的名称,一种格式的标志。

4.词里用的口语比诗里多得多。可以这样说,诗里用的口语比散文多,词里用的口语又比诗里多,后来有一种体裁叫做曲,曲里用的口语又比词里多,所以越来越白话化了。词有人写得很文,但不管怎么文,总免不了有些白的地方。如苏轼的《念奴娇》一词里,“人道是”,“小乔初嫁了”的“了”字,岳飞《满江红》里的“从头收拾”,“莫等闲白了少年头”的“了”字都是白话,再如辛弃疾的《南乡子》一词里,“坐断”就是宋朝时代的白话。所以说词里用的口语是比较多的。

二、什么是词牌

词牌都有来历。如《念奴娇》,大概在很早的时候就是一个歌曲的名称。“念奴”是一个人的名字,唐代有个很有名的歌女叫念奴,大概有首歌就叫念奴娇。又如《南乡子》,可能最初也是一个歌曲的名称。“南乡”就是南国,或是南方,歌咏这个地方。《满江红》也可能是个题目,大概是说晚霞把江都照红了。因此可以说,原来很多词牌都是题目,只是后来有人模仿这些格式写词。如《念奴娇》有一百个字,有人就模仿它的字数、韵数、平仄和格式来写另外一首词,这种做法就叫做填词。为什么叫填词呢?因为是照格式填写的,字换了,但格式没变。填词的时候,不再依原词的题意,于是题目变成了词牌了。

《念奴娇》这首词很有名,有人按这首词的词牌来填写。由于这首词只有一百字,有人就叫“百字令”,又由于苏轼的这首词头一句话是“大江东去”,有人又改词牌叫“大江东去”;这首词最后一句话里说“酹江月”,有人又把词牌叫做“酹江月”。不管叫什么,实际上都是《念奴娇》的格式。所以填词以后,词牌就跟题目分离了。但是也有的词的题目跟词牌统一起来,如黄庭坚有一首《画堂春》,它的词牌就跟题目一致,这种统一起来的就叫本意。

本意的词是很少的,多数的词是题目跟词牌不发生关系,词牌只管格式。词牌跟题目分离以后,有些词人在写完词以后才标题,如苏轼的《念奴娇》,他就标个题目“赤壁怀古”。但也有不标题的,如岳飞的《满江红》就没有标题目,让读者自己去体会词的中心思想。所以有些词只有词牌没有题目,有些词既有词牌也有题目。

词的字数是根据词牌来规定的。如《念奴娇》是一百字,《满江红》是九十三字,《南乡子》是五十六字,都是有规定的。但是某个词牌也可以有几种格式,如《满江红》有九十三字的,有八十九字的,有九十一字的,有九十七字的等等。虽有这么多种格式,但有些是常见的,有些是少见的,现在我们填写《满江红》,一般都是填九十三个字的,即是按岳飞的来填。

词有单调和双调之分。所谓双调,就是分为两大段,今天讲的三首词都是双调。这两大段的字数常常是相等或大致相等的,平仄也是大致相等,好像现在一个歌谱可以谱两个歌一样。单调只有一段,这样的词也不少,三段、四段的词也有,那就很少了,一般只有单调双调两类。

词的韵数也是由词牌来规定的,什么地方押韵,什么地方不押韵,由词牌来规定。词跟诗一样,总是要押韵的,不过词人用韵有时比较宽一些,有时比较严一些。宽一些的韵就不那么协调,严的就协调一些,但不管宽也好,严也好都得用韵。有人问,为什么《念奴娇》这首词没有押韵,这是一个误会,其实这首词是押韵的,不过押得宽一些。是人声韵,北方没有入声,所以不大体会得出来。这首词的“物、壁、雪、杰、发、灭、发、月”等字,如果用上海话念起来就是押韵的字。哪首词用平声韵,用仄声韵,用人声韵,也大致有个习惯。如《念奴娇》、《满江红》一般用人声韵,《南乡子》一般用平声韵。

诗跟词都有平仄的规定。词的平仄也是固定下来的。如苏轼的词里说“乱石穿空,惊涛拍岸”这两句话,能不能对换呢?不能。因为必须先写“乱石穿空”(仄仄平平),后写“惊涛拍岸”(平平仄仄),如果换了,平仄就不合。再如岳飞的词里说“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”这两句里的“胡虏”和“匈奴”都指敌人,能不能对换一下呢?不能。因为第一句的第六个字必须是仄声字,第二句的第六个字必须是平声字,所以不能调换。就以“笑谈”两字来说也不能对换,因为第二字要求是平声字。还有辛弃疾的词里说“千古兴亡多少事”这一句,实际的意思是“千古多少兴亡事”,为什么不这样说呢?就是由于平仄的限制,这句的平仄要求是:仄仄平平平仄仄,所以“兴亡”跟“多少”必须对调。

本文选自王力《诗词格律十讲》,北京联合出版公司2013年版。

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