l 八年级下册文言文练习汇总
第一课《桃源源记》
第一篇：
【甲】《桃源源记》
【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗妇女亦耕田力作以视西北男子游惰不事生产者其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。
【注释】①旦子冈:在江苏省江宁县附近。②甫:刚。③洵（xún）:确实。④浣:洗衣。
1．解释下列加点的词。（4分）
①并怡然自乐 （ ） ②悉如外人 （ ）
③其丈夫方担粪灌园 （ ） ④自恨不如远甚也（ ）
2. 下列句子节奏划分正确的一项是（ ）（3分）
A.盖江北之俗妇/女亦耕田/力作以视西北男子/游惰不事生产者/其俗洵美矣。
B.盖江北之俗妇/女亦耕田力作/以视西北男/子游惰不事生产者/其俗洵美矣。
C.盖江北之俗/妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣。
D.盖江北之俗/妇女亦耕/田力作以视/西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣。
3.下列句中加点的词意思相同的两项是（ ）（ ）（4分）
A.以视西北男子游惰不事生产者 以刀劈狼首
B.老幼男女俱耘于田间 其一犬坐于前
C.余顾而慕之 结友而别
D.盖江北之俗 而两狼之并驱如故
4．用现代汉语翻译下列句子。（4分）
①未果，寻病终，后遂无问津者。
②见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。
10．【甲】文中的第二段和【乙】文所展现的生活图景有什么共同之处？请你结合文章内容来谈谈。 (4分)
第二篇：
【甲】林尽水源……土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。……此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”
【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
1.解释下面加点的词语。（4分)
①阡陌交通：（ ）②便要还家：（ ）
③子之哭也：（ ） ④小子识之：（ ）
2.下列加点的词语意思完全一样的一项是（ ）（4分）
A.何为不去也 此人一一为具言所闻
B.苛政猛于虎也 贤于材人远矣
C.夫子式而听之 而两狼之并驱如故
D.乃不知有汉 蒙乃始就学
3.用现代汉语翻译下面各句。（4分）
①乃不知有汉，无论魏晋。
②子之哭也，壹似重有忧者。
4.从表达方式看，甲乙两文都运用了 （填2字）；从艺术表现手法看，甲文主要运用了 （填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了
（填2字）的手法突出主题。（每格限填1字）（3分）
5.请你结合文中画线句描绘一下桃花源中人们的生活情景。然后在结合内容谈谈桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）（4分）
第三篇：
【甲】林尽水源……此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡言。天资敏悟，强记书传，尤好《左氏春秋》及利吴兵法家，拾薪为烛诵习达旦不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤。学射于周同。同射三夹，皆中的，以示飞。飞引弓一发，破其害；再发，又中。同大惊，以所受良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。
1．解释下列句子中加点的词。（4分）
①余人各复延至其家 （ ） ②强记书传 （ ）
③生有神力，未冠（ ） ④乃不知有汉，无论魏晋（ ）
2．下列句子节奏划分正确的一项是（ ）（3分）
A．尤好《左氏春秋》及利/吴兵法家/贫拾薪为烛/诵习达旦/不寐。
B．尤好《左氏春秋》及利吴兵法/家贫拾薪为烛/诵习达旦/不寐。
C．尤好《左氏春秋》及利吴兵法/家贫拾薪/为烛诵习/达旦不寐。
D．尤好《左氏春秋》及利/吴兵法/家贫/拾薪为烛/诵习达旦/不寐。
3．把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
①土地平旷，屋舍伊然，有良田美池桑竹之属。吁陌交通，鸡犬相闻。
②飞由是益自练习，尽得同术。
4．甲、乙两文同样写了人物，甲文写桃花源人生活安定和平，而乙文写岳飞年少有志，但写人物的手法不同，请你结合文章内容具体分析。
第四篇：
【甲】林尽水源……不复得路。
【乙】 唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此？”僧曰：“我事佛。佛须摈落形骸，故尔。”因问：“佛是何者？” 。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。
1. 下列加点词理解有误的一项是（ ）（3分）
A. 佛须摈落形骸（剔除）B.朗多赍干粮（准备）
B. 我等不胜其弊 （折磨）D.处处志之（标志）
2.下列加点的词语古今意义相同的一项是（ ）（3分）
A.率妻子邑人来此绝境 B. 得其船，便扶向路
C.此处是何世界 D.随蒙恬筑长城
3.给下列正确的断句。（限画三处）
此 人 一 一 为 具 言 所闻
4.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
①宁有人形骸如此？
②不足为外人道也。
1. 甲乙两文有什么相同的地方？试从文章的主题方面再比较这篇短文与《桃花源记》的不同。（4分）
第二课《小石潭记》
第一篇：
从小丘西行百二十步……曰奉壹。
[乙]出成都南门,左为万里桥。西折纤秀长曲,所见如连环、如玦①、如带、如规、如钩;色如鉴、如琅玕②、如绿沉瓜,窈然深碧、潆回③城下者,皆浣花溪委④也。然必至草堂,而后浣花有专名,则以少陵浣花居在焉耳。
行三、四里为青羊宫,溪时远时近,竹柏苍然隔岸阴森尽溪平望如荠⑤。水木清华,神肤洞达.自宫以西,流汇而桥者三,相距各不半里。舁夫⑥云通灌县,或所云“江从灌口来”是也。
(选自《浣花溪记》)
[注]①玦(jué):环形有缺口的佩玉。②琅玕(láng gān ):像珠子的美石。③潆回:水流回旋。④委:聚集。⑤荠(jì):荠菜。⑥舁(yú)夫:轿夫。
1．解释下列句中的加点词语。(4分)
水尤清冽 （ ） 佁然不动 （ ）
西折纤秀长曲 （ ） 如钩;色如鉴 （ ）
2．给下列句子划分节奏。（限画三处）
竹 柏 苍 然 隔 岸 阴 森 尽 溪 平 望 如 荠
3.翻译下列句子。(4分)
①日光下澈,影布石上。
②行三、四里为青羊宫,溪时远时近。
4．甲、乙两文在语言表达上有什么相同点?在表现手法上有什么不同点?(4分)
第二篇：
【甲】从小丘西行百二十步……乃记之而去。
【乙】钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行，其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以予之亟①游也，一旦款门②来告曰：“不胜官租私券之委积既芟山而更居愿以潭上田贸财以缓祸。”予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀③然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷④而忘故土者？非兹潭也欤？
——《钴鉧潭记》
注：①亟（ｑì）：多次。②一旦款门：一天早晨来敲门。③潀（ｓｈōｎｇ）：小水流入大水的声音，这里指水流到潭里的声音。④居夷：居住在边远地方。
1．解释下列句中加点的字。（4分）
潭中鱼可百许头（ ）则崇其台，延其槛，（ ）
斗折蛇行（ ）流沫成轮（ ）
2．用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）
①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止
3.下列句子的节奏划分正确的一项是（ C ）（3分）
A.不胜官租私券之委积/既芟山而更居/愿以潭上田/贸财以缓祸。
B.不胜官租/私券之委/积既芟山而更居/愿以潭上田/贸财以缓祸。
C.不胜官租/私券之委积/既芟山而更居/愿以潭上田贸财以缓祸。
D.不胜官租私券之委积/既芟山而更居/愿以潭上田贸财/以缓祸。
4.有人说“一切景语皆情语”，柳宗元的《小石潭记》也印证了这句话？请作简要分析。（3分）
5.．以上两文都为柳宗元所作，都写了潭，但有所不同：前文主要突出景物的__________，后文主要突出景物的清秀；前文抒发了作者_______ 的情感，后者透露了当地农民_______的生活境况。（3分）
第三篇：
【甲】自渴①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有采幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或掊足，其长可十许步。其流抵走石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员战百尺，清深多俢鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入干渴，其侧皆诡石怪杰，奇卉美箭②，可列坐而庥③焉。风摇其巅韵动崖谷视之既静其听始远。
（节选自柳宗元《石渠记》）
【乙】从小丘西行百二十步……不可久居，
【注释】①渴(hè)地名，指袁家渴。②箭：小竹。③麻（xiū），树荫。
1.解释下列句子中加点词的含义。(4分)
（1）民桥其上（ ） （2）逾石而往有石泓 （ ）
（2）北堕小谭（落入） （4）伐竹取道（ ）
2. 下列句子节奏划分正确的一项是（ ）（3分）
A.风摇/其巅韵/动崖谷/视之/既静其听始远。
B.风摇/其巅韵动/崖谷视之既静/其听始远。
C.风摇其巅/韵动崖谷/视之既静/其听始远。
D.风摇其巅/韵动崖谷视之/既静其听始远。
3.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
①凄神寒骨，悄怆幽邃。
②其侧皆诡石怪杰，奇卉美箭，可列坐而庥焉。
4.甲乙两段文字所描写的水，各有什么特点？请你结合具体内容简要概括。（4分）
第四篇
[甲]潭中鱼可百许头……乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》）
[乙]道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。两岸悉皆怪石，敧嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相映。此溪若在山野则宜逸民退士之所游处在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。
[注]①道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。合营溪：汇入营溪。
③敧：倾斜。④嵌：张开。⑤逸民退士：遁世隐居的人。⑥置州：设置州郡。
1、解释下面加点词在句中的意思。（4分）
①潭中鱼可百许头 可： ②以其境过清 清：
③南流数十步 南： ④不可名状 名：
2、下列句子节奏划分正确的一项是（ ）（3分）
A.溪若在山野则宜/逸民退士之所游处在人间/则可为都邑之/胜境静者之林亭
B.溪若在山野/则宜逸民退士之所游处/在人间则可为/都邑之胜境/静者之林亭
C.溪若在山野/则宜逸民退士之所游处/在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭
D.溪若在山野则宜/逸民退士之所游处/在人间则可为/都邑之胜境/静者之林亭
3、用现代汉语说说下面句子的意思。（4分）
①其岸势犬牙差互，不可知其源。
②佳木异竹，垂阴相映。
4、【甲】【乙】两文的作者带我们去“小石潭”和“右溪”游览了一番，请你向同学概括介绍“小石潭”和“右溪”的相似之处。（6分）
第三课《核舟记》
第一篇：
【甲】明有奇巧人曰王叔远……若听茶声然。 （魏学洢《核舟记》）
【乙】一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞①饾饤②满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹③侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。
（周辉《刻木巧匠》）
注释：①壶觞：酒器。 ②饾饤：dòu dìnɡ，供陈设的食品。 ③欹：qī，斜。
1．解释下列加点词。（4分）
①绝类弥勒 （ ） ②视端容寂 （ ）
③篷桅橹舵咸具 （ ） ④皆有机能动 （ ）
1.下列句子的节奏划分有误的一项是（ ）（3分）
A. 虞山/王毅/叔远甫/刻 B. 盖/简桃核/修狭者/为之。
C.明/有奇巧人/曰王叔远 D.中峨冠/而多髯者/为东坡
3．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）
（1）罔不因势象形，各具情态。（2分）
（2）一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。（2分）
4.两文在表现雕刻家精湛技艺时写法上有何不同？从技艺的角度比较，你觉得是木舟精巧，还是核舟精巧？说说你的理由。（4分）
第二篇：
【甲】船头坐三人……珠可历历数也
【乙】一士人善画，作鼠一轴①，献之县令，令初不知爱漫悬于壁旦而过之轴必坠地。屡悬屡坠，令怪之，黎明物色②，轴在地而猫蹲其旁，逮③举轴，猫则踉跄逐之，以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真
【注】①轴：画卷②物色：观察③逮：等到
【帮帮你】在《古汉语常用字字典》中，“漫”常用的义项有：①水涨，淹；②遍；③无边无际；④随便
1、解释下面加点词在句中的意思(4分)
①其两膝相比者 比： ②卧右膝，诎右臂支船 诎：
③一士人善画 善： ④旦而过之，轴必坠地 旦：
2、下列句中加点词语解释不同的两项是（ ）（ )（4分）
A．漫悬于壁旦 日扳仲永环谒于邑人
B．猫则踉跄逐之 学而不思则罔
C．于是始知其画为逼真 必于石下迎水处啮沙为坎穴
D．中峨冠而多髯者为东坡 博学而笃志
3、用现代汉语说说下面句子的意思(4分)
①其两膝相比者，各隐卷底衣褶中
②令初不知爱，漫悬于壁
4、请用自己的话说说，【甲】【乙】两文文中的作品精美具体表现在哪里(4分)
5、给文中的画线句子加上合适的标点。（提示：可以加四处）
令 初 不 知 爱 漫 悬 于 壁 旦 而 过 之 轴 必 坠 地
第三篇：
【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
【乙】京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈侧目微笑默叹以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼”火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
1.下面加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中间力拉崩倒之声 间：夹杂 B．不能名其一处也 名：说出
C．其两膝相比者 比：挨着。 D．两股战战 股：屁股
2．下面加点词的词义和用法不相同的一组是（ ） （3分）
A． 宾客意少舒 目似瞑，意暇甚 （蒲松龄《狼》）
B．两股战战，几欲先走 屠自后断其股（蒲松龄《狼》）
C．不能名其一处也 山不在高，有仙则名（ 刘禹锡《陋室铭》）
D．中间力拉崩倒之声 水陆草木之花（魏学洢《爱莲说》）
3.给下列句子划分节奏。（4分）
满 坐 宾 客 无 不 伸 颈 侧 目 微 笑 默 叹 以 为 妙 绝。
4.从文中画出表示时间的词写在下面的横线上。并解释其意义。（至少五个）（5分）
5.选文中提到的口技和微雕都属于民间技艺。作者分别采用了什么写法 来表现技艺的高超的？请你结合内容加以分析。（4分）
第四篇：
【甲】明有奇巧人曰王叔远……若听茶声然。
【乙】先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢钱二万不偿者。公呼至询之，云：“某家以制扇为业，适父死，而又自今春以来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至。公取白团夹绢二十扇，就判笔作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出，始踰府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后而不得者，至懊恨不胜而去，遂尽偿所逋。
1．解释下列句中加点的词。
（1）罔不因势象形 （ ） （2） 珠可历历数也。（ ）
（3）吾当为汝发市也（ ） （4） 遂尽偿所逋。 （ ）
2．对下列句中加点的词理解有错误的一项是（ ）
A、公呼至询之（指代制扇者） B、非故负之也（故意）
C、其人抱扇泣谢而出（其中） D、即以付之曰（把）
3.用现代汉语翻译下列句子（4分）
①佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
② 有陈诉负绫绢钱二万不偿者。
4．甲乙两文都写到了苏东坡，作者在两文中写此人的目的分别是什么？请结合文章内容加以分析。
第四课《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁》
第一篇：
【甲】惠子相(xiàng)梁，庄子往见之。或谓惠子曰:”庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰:”南方有鸟，其名为鹓鶵(yuān chú)，子知之乎?夫鹓鶵发于南海，而飞于北海;非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰吓(hè)今子欲以子之梁国而吓我邪(yé)”
【乙】庄子与惠子游于濠梁之上……我知之濠上也。”
1. 解释下列句子中加点的词语。
惠子相梁 （ ） 非练实不食（ ）
请循其本 （ ） 固不知子矣（ ）
2. 下列句子的节奏划分正的一项是（ ）（3分）
A.仰而视之/曰吓今/子欲以子之梁国而吓我邪?
B.仰而视之曰/吓/今子欲以子之梁国/而吓我邪?
C.仰而视之/曰/吓/今子欲以子之梁国/而吓我邪?
D.仰而视之曰/吓/今子欲以子之梁国而吓我邪?
3. 用现代汉语翻译下列句子。
①非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。
②子非我，安知我不知鱼之乐?
4. “庄子，人中知（智）者，机变也！”请你结合这两篇文章的具体内容来谈谈庄子的机智、善辩分别表现在哪里？
5. 请你选择其中任意一篇，来谈谈你从文中收获的认识启迪。
第二篇：
卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上……我知之濠上也。”
钓鱼记
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取，乙竟日亡 所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意①乎鱼目乎鱼神变则鱼逝矣奚②其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。”
（选自宋代林昉《田间书·杂言》）
【注】 ①意：意愿，愿望。②奚:怎么，哪里。
1．（3分）下列各组句子中，加点词的意思不相同的一组是（ ）
A．①是鱼之乐也 ②是天时不如地利也
B．①安知我不知鱼之乐 ②安得广厦千万间
C．①神变则鱼逝矣 ②佁然不动，俶尔远逝
D．①子意乎鱼，目乎鱼 ②目似瞑，意暇甚
2.（3分）下面对《庄子与惠子游于濠梁》有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．本文写了一场轻松风趣的对话，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外。
B．庄子认为“出游从容”的鱼很快乐，这其实只是一种主观看法，是他愉悦心境的投射与外化。
C．惠子认为水中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他立即给予了反驳。
D．庄子的形象在简洁的对话中得以体现，他机敏、诙谐、富有情趣。
3.（3分）下面对《钓鱼记》有关内容的理解，不正正确的一项是（ ）
A．这篇文章运用对比手法，生动地写出了甲乙两老汉“钓同而得失异”的情形。
B．甲老汉之所以屡有收获，产要得益于他冷静沉着，不浮躁，不急于求成。
C．作者认为“意成乎道”，意思是说要实现愿望必须掌握一定的规律和方法。
D．故事说明了在客观条件相同的情况下，专注于目标和结果的人往往容易获得成功。
4.（4分）请将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）（2分）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
译文：_______
（2）（2分）食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？
译文：_______
5．（5分）阅读《卜算子·咏梅》这首词，回答问题。
（1）（2分）这首词表现了梅花在____ 的环境下，仍然保持着___ 的品质。
（2）（3分）这首词虽在咏梅，但意在言外。试作简要分析。
第三篇
阅读甲乙两篇文言文，完成1—4题。
【甲】北冥有鱼……亦若是则已矣。
【乙】穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
1、下列加点字的意思相同的一组是（ ）（3分）
天之苍苍，其正色邪 父利其然也
怒而飞 自钱孔入，而钱不湿
生物之以息相吹也 以我酌油知之
彼且奚适也 且父未尝语我也
2、解释下列加点词。（4分）
①怒而飞（ ）②去以六月息者也（ ）
③志怪者也（ ）④此亦飞之至也（ ）
3、把画线句子翻译成现代汉语（6分）
⑴绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
⑵此小大之辩也。
4、结合文段简要分析鹏和斥鴳的形象。
第五课《虽有嘉肴》《大道之行也》
第一篇：
（甲）虽有嘉肴……兑命曰：（a）“学学半，其此之谓呼？
（乙） 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。(b)人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
注释：鄙：边境的意思。 明年：第二年。 恃：凭，凭借的意思。
1、解释粗体词的含义。
①不知其旨也_________ ②吾欲之南海__________
③虽有嘉肴________ ④ 蜀之鄙有二僧__________
2、指出下列之字的用法
其此之谓乎 ( ) 蜀之鄙有二僧 ( )
吾欲之南海 ( ) 人之立志 ( )
学之，则难者亦易矣( )
3、翻译划横线的语句。（2分）
(a)
(b)______________________________________
4、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种________方法，这样写，是为了说明人之为学在于___ 。
5、学了这两篇文章后，内容上有何异同？试着加以概括。
第二篇：
【甲】大道之行……是谓大同。（《礼记》）
【乙】故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情喜怒惧爱恶欲七者弗学而能。
（《礼运》）
【丙】 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。
（《学记》）
【丁】 是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。
（《曲礼》）
1.解释下列句子中加点字的意思。(4分）
（1）是故谋闭而不兴 兴：
（2）其次务施报 施：
（3）（3）玉不琢，不成器 琢：
（4）（4）人有礼则安 安：
（5）2、下列句中加点词意思完全相同的两项是（ ）( ) （4分）
A.以中国为一人者 大道之行也，天下为公
B.是故圣人作 是故谋闭而不兴
C.是故圣人作，为礼以教人 意将隧入以攻其后也
D.然后能为之 其此之谓乎
3、下列句子的节奏划分正确的一项是（ ）（3分）
A. 何谓人/情/喜/怒/哀/惧/爱/恶/欲七者/弗学而能。
B. 何谓人/情/喜/怒/哀/惧/爱/恶/欲七者/弗学而能。
C. 何谓人情/喜/怒/哀/惧/爱/恶/欲七者/弗学而能。
D. 何谓人情/喜/怒/哀/惧/爱/恶/欲/七者/弗学而能。
4.翻译下列句子。（6分）
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
译文：
（2）玉不琢，不成器；人不学，不知道。
译文：
（3）人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。
译文：
5.熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。（2分）
第三篇：
阅读下列甲乙两个文段，污染和完成10-13题
【甲】虽有佳肴……故曰：教学相长也。（选自《礼记·学记》）
【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益②矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间③，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人④，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。” (选自《史记》有删改)
【注】①进：继续学（新内容）②益：增加、加深③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人⑤《文王操》:周文王谱写的琴曲名。
1.选出下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
A.其此之谓乎 丘未得其为人也。
B.弗学，不知其善也 孔子学琴于师襄子，
C.知不足，然后能自反也寒暑易节，始一反焉。
D.学而不思则罔丘得其为人，黑而长
2.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
⑴弗食，不知其旨也。
⑵丘已习其曲矣，未得其数也。
3.选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是（ ）（3分）
A.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B.《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。
C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子，掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
4.孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。（3分）
第四篇：
阅读下面两个语段，完成下列各题
【甲】
虽有嘉肴……教然后知困。……《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （《虽有嘉肴》）
【乙】
君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉？
（选自《孟涂文集》）
【注释】①[奚]怎么。
（1）解释下列加点的词
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
②虽有至道，弗学，不知其善也
③知困，然后能自强也
④故曰：教学相长也
⑤非问无以广识
⑥理明矣，而或不达于事
（2）用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。（每句标一处）
①教然后知困
②君子学必好问
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
①学学半
②好学而不勤问，非真能好学者也
（4）根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。
选文【甲】和【乙】论述了 的关系，选文【乙】论述了 的关系。两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发？【甲】文：
【乙】文： 。
第五篇：
【甲】虽有佳肴……教学相长也。
【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！
（注：君：名词作动词，统治。念：想着。 典：典籍。）
1.翻译下列句中加点的字词。
（1）不知其旨也（ ） （2）知困然后能自强（ ）
（3）教学相长（ ） （4）是故古之王者（ ）
（5）此之谓乎（ ）
2.翻译下列句子。4分
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）人不学，不知道。
3.甲文的中心句是： ；乙文“玉不琢，不成器”的比喻义 。
4.读了这两篇短文，结合你的学习实际，谈一点你的学习认识。
第六篇：
文言文比较阅读
【甲】大道之行也……是谓大同。 ——节选自《大道之行也》
【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
——节选自荀子《礼论》
【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。
1.解释下列句中加点词的意思。
①女有归 ②以养人之欲
2.请用“／”给下面句子划分节奏（限两处）。
是 故 谋 闭 而 不 兴
3.用现代汉语翻译下面的句子。
矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养
4.甲文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述 ，最后指出“大同”社会的美好；而乙文则主要阐述了 。
5.根据乙文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”进行阐释的？
第六课《马说》
第一篇：
【甲】马之千里者……其真不知马也。（韩愈《马说》）
【乙】
勾践宴群臣，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。群臣未应，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，东海之若游于青渚，介鳞之属以班见①。见夔②出，鳖延颈而笑，夔曰：‘尔何笑？’鳖曰：‘吾笑尔之跷跃③，而忧尔之踣也。’夔曰：‘我之跷跃不犹尔之跛行乎？且我之用一，而尔用四，四犹不尔持也，而笑我乎？故跂④之则伤其足，曳⑤之则毁其腹，终日匍匐，所行几许。尔胡不自忧而忧我也？’今王杀大夫种⑥，而走范蠡⑦，四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。臣恐诸侯之笑王者在后也。”王默然。
（刘基《郁离子》）
注释：①以班见：按照等级依次拜见。②夔：传说中的一种动物，似龙，一足。③跷跃：用一只脚跳跃。④跂：踮起脚尖。⑤曳：拖，牵引。⑥大夫种：越国大夫文种，功臣，助勾践灭吴。后勾践听信谗言，令其自杀。⑦走范蠡：逼走范蠡。范蠡，越国大夫，助勾践灭吴，后为避祸而隐居江湖。
1．解释下列短语。
（1）外见：________________ （2）通其意：______________
（3）介鳞之属：____________ （4）所行几许：____________
2．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
________________________________________________
（2）四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。
________________________________________________
3．韩愈讽刺了假伯乐一类的统治者，你觉得勾践属于这一类人吗？请依据选文和补充注释加以辩证分析。
第二篇：
【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”鸣呼!其真无马邪?其真不知马也！
(选自韩愈《马说》)
【乙】时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。
(选自陈寿《三国志·隆中对》)
【注释】①先主:指刘备。②器:器重。
15.解释下列加点的词。(5分)
(1)食马者不知其能千里而食也 食:
(2)策之不以其道 策: (3)其真无马邪 其:
(4)君与俱来 俱: (5)将军宜枉驾顾之 顾:
16.把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
(2)此人可就见,不可屈致也。
17.【甲】文中写千里马有异于常马的特征的句子是“ ”,【乙】文交代诸葛亮有超人才智的一个词是“ ”。(2分)
18.【甲】文中的“食马者”和【乙】文中的先主对待人才分别是什么态度?(4分)
文言文阅读
第一课《桃源源记》
第一篇：
参考答案：
1．①都 ②都③正在 ④遗憾
2.C 盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。
3.B.C
4.①结果（计划）还未实现，不久他就得病死了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。
②（我）看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。
5.甲文的第二段和乙文都描写了人们田间耕作情形，生活安定、富足、和乐，没有战争，没有压迫．（没有固定答案能结合此点，结合内容分析即可。）
译文：
第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正在给园子浇大粪，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡狗相闻。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自遗憾比他们差得远呢！
第二篇：
参考答案：
1.交错相通；通“邀”，邀请；你；记住，记下。
2.B
3.①竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋了。
②如今我的儿子又被老虎咬死了。
4.从表达方式看，甲乙两文都运用了记叙（填2字）；从艺术表现手法（写作手法）看，甲文主要运用了想象 （填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了 反衬 （填2字）的手法突出主题。（每格限填1字）（3分）主要事物（本体）与陪衬事物（衬体）有相反的特点或不同的情况，用衬体从反面衬托本体,叫反衬。
5.①能结合句意且加以想象，能描绘出桃花源的优美，和谐，安定，快乐即可。②桃花源与世隔绝，远离战乱；环境优美，民风淳朴；人们安居乐业，祥和幸福。（2分）虽然一家祖孙三代死于虎口，但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈，更令人不堪忍受。（2分）（意思对即可）
译文：
孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫又被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。”
第三篇：
参考答案：
1.请，邀请；擅长于；加冠之礼，指成年；不必说，更不必说。
2、D（尤好《左氏春秋》及利、吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。）3.①土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。田间小路交错相通，（村落里）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。②岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术。
4.甲文写桃花源人生活安定和平不仅写了他们男女老少怡然自乐，主要是通过侧面写环境优美、民风淳朴来表现的；而乙文主要是从正面写岳飞5年少时刻苦读书、苦练射箭来表现岳飞年少有志的。
译文：
岳飞，字鹏举，是相州（河南）汤阴人。（岳飞）年少时就具有气节，沉稳忠厚，很少说话。天资敏捷聪慧悟性好，能清楚地记住（许多）书与传〔书传：指经书及解释经书的著作）。尤其喜好《左氏春秋》及孙武，吴起的《兵法》。家里比较清贫，捡木柴作为火烛照明。背诵复习一直到天亮都不睡觉。（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁〔未冠(guàn)：不到束冠。冠，古代男子二十岁行加冠之礼〕，能挽起三百斤的弓剑。（岳飞）向周同学习射剑，周同能同时发射三支箭都能射中箭靶子，以此做给岳飞看；岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子，再次发一箭又中。周同大吃一惊，把自己所喜爱的好弓箭送给岳飞。岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术。
第四篇：
参考答案：
1.D（志：做标志）
2.D
3.此人/一一/为具言/所闻
4.①难道有这样样子的人吗?
②不值得对外面的人说（这里的情况）。
5.《秦时妇人》中法朗和《桃花源记》中的那个农人相似，《秦时妇人》中在雁门山洞的妇人与《桃花源记》中桃花源中生活的人相似，早年躲避进入一地后不问世事。都描写了一个美好的世外仙界。《桃花源记》的主题是，描绘了一个没有剥削压迫，人人和平的理想社会，这表达了作者对理想社会的渴望，同时也在结尾道出这是作者虚构的理想社会，而并非真实。秦时夫人的主题是，描绘了当时社会的黑暗、动乱不堪，和百姓的生活苦不堪言，表达了作者对社会和平的希望。
译文：
唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说:”你是什么人?”和尚说:”我是人啊!”女人笑着说:”难道有这样形骸的人吗?”和尚说:”我侍奉佛，侍奉佛必须剃光头发，所以这样。”她又顺便问:”佛是干什么的?”法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说:”他的话很有道理。”又问:”佛教的宗旨如何?”法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们:”这个地方是个什么样的世界?”女人说:”我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，才能够不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。”于是她们就把法朗留下，用草根养活他。草根涩，根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。
第二课《小石潭记》
第一篇：
参考答案：
1．寒冷;……的样子;向西; 镜子 .
2．竹柏苍然/隔岸阴森/尽溪/平望如荠.
3．（1）阳光直照到水底，鱼的影子映在石上。(或:太阳光直射水底，（鱼的)影子散布在潭底的石头上。）
4．(2)走了三四里路,就是青羊宫,溪水有时远有时近，竹子和柏树苍翠碧绿。5．相同点:都使用了比喻和排比的修辞方法。(1分)不同点:甲文写景动静结合;乙文以静景为主。（1分）
译文：
出成都城南门，左边是万里桥。溪水到此转向西流，涓涓细流，宛转曲折。看上去像连环、像玉玦、像衣带、像圆规、像弯钩；水色如明镜、如美玉、如绿色的瓜，那此幽深碧绿，萦绕城边的流水，都是浣花溪的支流。然而，只是在杜甫定居草堂之后，才有了浣花溪的美名，这自然是因为杜甫把浣花居建在溪畔的缘故。
步行三四里，就到了青羊宫。一路上，溪流忽远忽近。青竹翠柏郁郁葱葱，隔岸望去浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，远远望去像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽。从青羊宫以西，众流汇集，上面建有三座桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说上游通向灌县，有人说“锦江从灌口流来”，指的就是这条浣花溪。
第二篇：
参考答案：
1.大约；加高；像北斗星一样。漩涡。（4分）
2.（1）青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。（2分）（2）感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。（4分）
3.C
4.作者先看到小石潭的景色是乐的、愉快的，但想到前途的艰险与渺茫，小石潭在他眼中则是“凄神寒骨，悄怆幽邃。”这恰好是作者心中孤单寂寞的投影，所以“一切景语皆情语”。（3分）
5.清幽 凄苦 困苦（每空1分，共3分）
第三篇：
参考答案：
1.(4分)（1）民桥其上（搭桥，架桥） （2）逾石而往有石泓 （越过，经过）（2）北堕小谭（落入） （4）伐竹取道（开辟）
评分标准：每词1分，计4分。共4分。
2.C风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。
3.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
①（这处环境）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。(2分)
②潭的旁边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，可供人在潭周围坐着休息。（2分）
5．【答案】甲文：清澈幽深，鸣声多变。乙文：谭水清冽，水声悦耳。
评分标准：甲文乙文中水的特点答对，各得1分。共2分。结合内容各占1分，共2分意思对即可。
译文：
从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，当地百姓在石渠上建了一座桥。有一眼泉水幽静的流淌，它流淌时的声音时大时小。石渠有的地方宽一尺左右，有的地方宽二尺左右，它的长度约有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，水就从石头下面流出来。跳过大石再往前行，就发现一个石泓，菖蒲覆盖在它的上面，碧绿的苔藓环绕着四周。渠水又转弯往西流，水流跌落到岩石下面，落到北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈幽深，有许多鲦鱼。渠水又往北迂回绕行流去，看上去好像无穷无尽的样子，但最终流入袁家渴。潭的旁边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，可供人在潭周围坐着休息。风摇动竹林花草的梢头，声音在山谷中回荡。眼看它已经静止不动了，而它们被风吹动所发出的声音才开始在远处回响。
第四篇
参考答案：
1、①大约 ②凄清，冷清 ③向南 ④说出
2、C
3、①小潭的岸势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道溪水的源头在哪里。
②岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹,垂下荫影相互遮蔽.
4、（6分）①都地处荒郊，少有人来。（从【甲】文中的“寂寥无人”和【乙】文中的“无人赏爱”等语可以看出。） ②都是以石为底、为岸（从【甲】文中的“全石以为底，近岸卷石底以出”和【乙】文中的“水抵两岸，悉皆怪石”等语可以看出。）③景色都很优美。（从【甲】文中的“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”和【乙】文中的“休木异竹，垂阴相荫”等语可以看出。）④都能使人产生凄凉、惆怅之感。（从【甲】文中的“凄神寒骨，悄怆幽邃”和【乙】文中的“徘徊溪上，为之怅然”等语可以看出。）（每写出1点得1分，无需举出相应的语句。得满3分为止。意思对即可）
译文：
在道州城西边一百多步的地方,有一条小溪.它向南流几十步远,并入营溪.溪水两岸,全都是怪石,它们倾斜嵌叠,回旋盘曲,姿态奇特,无法用语言来形容.清澈的溪流冲击到岩石,便激起腾空的浪花和股股洄流.岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹,垂下荫影相互遮蔽.这条溪水如果在空旷的山野,那是很适合隐士游览和居住的；如果在人烟辏集的地方,也可成为城市居民游览的胜地,和爱清静者休憩的园林.可是自从道州城成为州的治所以来,却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊,为此怅然惋惜!
第三课《核舟记》
参考答案：
1．（1）像（2）神色平静（3）具备，具有（4）机关。（共4分，每个1分，得满4分为止）
2.D
3．（1）都能就着（根据）木头原来的样子模拟（那些东西的）形状，各有各的神情姿态。
（2）一个（这样的）船必须要一两白金，喜欢多事的人竞相争着买木舟。
（共4分，每句2分。关键字词翻译错1处扣1分，错满两处该句不得分，译文中有个别字词写错可忽略不计）
4．（1）《核舟记》通篇是对核舟的正面描写且描写详细、生动、可感；《刻木巧匠》既有正面描写，又有侧面描写，但描写较概括、简略。（2分，每小点0.5分）
（2）（2分）开放性试题。如果认为核舟精巧，理由如下：桃核体积小，所刻事物繁多，刻物情态毕备。（只答到1个理由要扣1分）。如认为木舟精巧，可抓住木料体积较小，所刻事物较多，且活动自如。（如没谈到“活动自如”则不得分）
译文：
一个乐工能把木头刻成舟。大小只有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。一个这样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。
第二篇：
参考答案：
1．解释下面加点词在句中的意思(4分)
① 靠，靠近 ② 弯曲 ③ 善于，擅长 ④ 早晨
（评分说明：结合语境正确解释，每空1分，共4分）
2.A、C
3．①他们的互相靠近的两膝，都被遮在手卷下边的衣褶中
②县令起初不懂得珍惜，随便把它悬挂在墙壁上
（评分说明：正确译出“比”“漫”各1分，每小题大意正确1分，共4分）
4．示例：通过写猫的反应，从侧面表现画作的精美如：限令把画卷拿起来，猫就蹦跳着追赶它，可见画卷上的老鼠栩栩如生，惟妙惟肖
（评分说明：能结合写猫的句子1分，用自己的话正确表述1分，共2分）
5. 答案：令初不知爱，漫悬于壁旦，而过之，轴必坠地。
译文：
东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。
第三篇：
参考答案：
1. D
2．C
3. 满 坐 宾 客 无 不 伸 颈 /侧 目/ 微 笑 /默 叹/ 以 为 妙 绝。
4.少顷：一会儿 既而：不久，紧接着 是时：这时
一时：同时 未几：不久 忽：忽然
俄而：不久 忽然：忽然
5.（甲）文采用的是正面描写的方法，而（乙）是采用的正侧面相结合的写作方法。分析（略）
译文：
京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠，伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起房事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。丈夫起来小便，妇女也抱着孩子起来小便。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，小便解入瓶中的声音，解入桶中的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了 。
过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。
忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木像以前一样。
第四篇：
参考答案：
1．（1）罔不因势象形 （ 趁着，顺着 ） （2） 珠可历历数也。（ 清清楚楚 ）
（3）吾当为汝发市也（ 开张 ） （4） 遂尽偿所逋。 （ 拖欠 ）
2．C
3．①佛印极像（佛教的）弥勒（菩萨），袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。
②有人告状说有个人拖欠购绫绢的两万钱不肯偿还。
4．甲文的苏东坡是核舟的中心人物，借助刻画苏东坡的形态表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。而乙文讲述的是苏东坡在杭州做官时为制扇匠人在扇面上题字、作画，使扇子很快卖出，解决了制扇人的欠债故事，体现了他关心百姓疾苦，爱民如子的美好形象。
译文：
苏东坡 在杭州任职时，有人告状说有个人拖欠购绫绢的两万钱不肯偿还。先生于是把那人召来询问，(欠钱者)说:”我家是以制扇为职业的，正赶上我父亲去世，而又从今年春天以来，连着下雨，天气寒冷，做好的扇子卖不出去，不是故意欠他钱。”先生仔细地看了他很久，说:”暂且拿你做的扇子来，我来帮你开张。”一会儿扇子送到，先生拿了空白的夹绢扇面二十把，顺手拿起判案用的笔书写行书、草书，画上枯木竹石，片刻就完了。就把写画好的扇子交给那人说:”去外面快卖了还钱。”那人抱着扇边流泪答谢边往外走。刚出了府门，就有喜欢诗画的人争着来用一千钱买一把扇子，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，甚至到了非常懊悔地离开的地步。卖扇子的人于是全部还清了欠款。
第四课《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁》
第一篇：
参考答案：
1. 做宰相 ； 吃 ； 追溯 ； 固然 。
2. D仰而视之曰:\\\\\’吓!\\\\\’今子欲以子之梁国而吓我邪?
3.①(鹓鶵)不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。
②你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢?
1.“庄子，人中知（智）者，机变也！”请你结合这两篇文章的具体内容来谈谈庄子的机智、善辩分别表现在哪里？
（1）在还未了解别人的真实意图，或还未了解事情的真相时，切不可妄加猜忌。
（2）这个故事给我们的启示是：认知事物的角度不同，认知世界的结果也就不同。
译文：
（一）惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说:”庄子(到梁国)来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕几天几夜。庄子前去见他，说:”南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出\\\\\’喝!\\\\\’的怒斥声。现在你也想用你的梁国(相位)来威胁我吗?”
（二）庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:”鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说:”你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢?”庄子说:”你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢?”惠子说:”我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的!”庄子说:”请从我们最初的话题说起。你说\\\\\’你哪里知道鱼快乐\\\\\’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”
第二篇
参考答案：
1、C 介词，凭借 2、①鼓起翅膀 ②气息，这里指风 ③记载 ④极点
3、⑴穿越云层，背负青天。这样以后打算南飞，将要到南海去。 ⑵这就是小和大的分别。
4、大鹏硕大无比，“鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”。有崇高理想，追求“广大、高远、自由、无可束缚也无可企及”的“逍遥游”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，“背负青天，而莫之夭阏”。斥鴳不可能理解大鹏展翅高飞的理想境界，它们认为“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”就是飞翔，不必像大鹏一样飞到九万里高空再飞翔。所以它们目光短浅。
第五课《虽有嘉肴》《大道之行也》
第一篇：
参考答案：
1、解释粗体词的含义。
①味美 ②打算
③ ④ 边境
2、指出下列之字的用法
其此之谓乎 ( 提宾，无意义 ) 蜀之鄙有二僧 ( 结构助词“的” )
吾欲之南海 ( 到 ) 人之立志 ( 取独，无意义 )
学之，则难者亦易矣( 代词，指知识 )
3、(a) 教学是学习的一半，大概说的就是这个道理吧！
(b)人们立志学习，难道还不如四川边境的两个和尚吗？
4、对比， 付出行动 或（为）
5、 两篇文章同是谈学习的名篇，甲文主要通过比喻的手法形象的告诉我们“教学相长”的道理；而乙文举了蜀之鄙贫、富和尚的故事，通过对比的手法告诉我们学习不仅要有目标，更要付出行动的道理。
第二篇：
参考答案：
1.（1）兴起
（2）“矜” “鳏” 老而无妻的人
（3）“蕃” “番” 多
（4）“说” “悦” 愉悦、高兴
2.BC
3.C
4.（1） 财货，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
（2）玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
（3）人们有了礼的规范，社会便得以安定，少了礼社会便会倾危，所以说：“礼，不能不学啊!”
译文：
圣明的人把整个天下看成是一个家,把整个国家当成是一个人,并不是他们凭主观妄为的,而是他能剖析其中深刻的含义,明白它们的厉害关系,擅长处理他的冲突,然后才会有所作为.那什么是人的性情呢?喜好、生气、悲伤、恐惧、情爱、厌恶、欲望、这七种，是人不需要学习就具备能力的。
玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！
〔大意〕所以圣人制定礼仪，根据礼来教化人，使人有礼仪懂礼义，才知道自己与禽兽有别。上古时，人们崇尚“德”，后来却讲究施报。礼崇尚往来施人恩惠却收不到回报，是不合礼的。别人施恩惠于己却没有报答，也不合礼。人们有了礼的规范，社会便得以安定，少了礼社会便会倾危，所以说：“礼，不能不学啊!”
第三篇：
参考答案：
1.B(B项的两个“学”都是“学习”之意。A项中的“其”字第一个是表示推测的语气；第二个是代词。C项中的“反”字第一个是“反语”之意，第二个通“返”；D项中的“而”字第一个表示转折，第二个表并列关系。)
2.⑴不吃，就不知道它的甘美。⑵我已经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。
3.D（他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止）
4.示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法：再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后之知不足。”
第四篇：
参考答案：
1.B(B项的两个“学”都是“学习”之意。A项中的“其”字第一个是表示推测的语气；第二个是代词。C项中的“反”字第一个是“反语”之意，第二个通“返”；D项中的“而”字第一个表示转折，第二个表并列关系。)
2.⑴不吃，就不知道它的甘美。⑵我已经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。
3.D（他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止）
4.示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法：再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后之知不足。”
第五篇：
答案：
10．（1）①美味的 ②好处 ③勉励自己 ④促进 ⑤增加 ⑥有时
（2）①教/然后知困 ②君子学/必好问
（3）①教人是学习的一半． ②喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人．
（4）教与学 学与问 甲文：实践出真知 乙文：我们要做一个勤学好问的人．
【乙】参考译文：君子学习一定要喜欢提问。提问和学习，是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。喜欢学习却不多问，不是真能好学。道理明白了，可是不能用于实践；懂得了那些大的道理，可是还可能不了解那些细节；如果放弃了提问，怎样解决呢？
第六篇：
参考答案：
(1)唯美(2)勉强,勉力,督促(3)增长,促进(4)因此(5)说2.（1)因此学习之后才会知道不足,教学以后就会知道自己有理解不了的地方 （2)人不经过学习,就不会明白道理。3.教学相长:比喻人不受教育,不学习就不能有所成就 4.要点：（1）教别人的同时也能明白自己的不足，提升自我。（2）重视教育，终身学习。
第七篇：
参考答案：
1.①女子出嫁。②助词,的。2.是故/谋闭/而不兴 3.老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。4.大同社会的基本特征;礼制产生的主要原因。5.免天下混乱;确定人们的名分;平衡人的欲望;使物资和欲望相互制约。
第六课《马说》
第一篇：
参考答案：
1．（1）显现（表现、展示）出来；（2）通晓它的意思，明白它的心思、想法；（3）鱼鳖一类的水族动物（各种水生动物）；（4）（能）走多远。
2．（1）况且想要和普通的马一样都做不到，怎么（能）要求它能日行千里呢？
（2）天下的贤能之士，都吓得转回身去（掉过头去），不敢到越国来，越国再没有治国的贤才了。
3．答案不外乎“要辩证分析”、“属于”、“不属于”三类，只要明确表态的，
答案示例：
这要辩证分析。勾践重用文种和范蠡重振越国雄风，说明他还是识人才的，但后来又逼死逼走两位功臣，说明勾践对两位人才的价值并没有认识到位，没有给千里马类的人才以合适的生存条件，又表现出统治者短视的一面，这符合韩愈讽刺的现象。
属于同一类，勾践只是看到文种和范蠡的某一方面的才干，复国成功就卸磨杀驴，表现出统治者短视的一面，说明勾践也是一个假伯乐，这完全符合韩愈讽刺的现象。
不属于同一类。勾践重用文种和范蠡重振越国雄风，说明他识人才而且能重用人才。当大夫子余委婉讽谏之后，勾践以“默然”表示对自己的错误有所认识，看来伯乐也是会错误的。
第二篇：
15.(5分)(1)同“饲”,喂(2)用马鞭驱赶(3)表示加强请问语气(4)一起,都(5)拜访(每小题1分,意思对即可)
16.(4分)(1)想让它和普通的马一样尚且不能办到,(又)怎么能要求它能够日行千里呢?(2)这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他前来,(每小题2分,意思对即可)
17.(2分)一食或尽粟一石 卧龙(每空1分)
18.(4分)【甲】文中的“食马者”不识人才,埋没人才(2分)【乙】文中的先主重视人才,尊重人才(2分)
【乙文参考译文】
适逢先帝刘备驻扎在新野,徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该亲自去拜访他”,因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。